家譜人物傳記寫法(活動za)

1、一、編寫人物傳的意義 人物傳是以形象的手法，記述人物歷史、經(jīng)歷與活動的記敘文。人物傳在家譜中占 有重要地位。早在周代的青銅家譜的鼎彝銘文，一代接一代記述了祖先的美德、功勛等事跡，這就是人物傳 的起源。周以后，家譜世系是選官、婚娶的重要依據(jù)，成為統(tǒng)治階級分配權(quán)力、維護財產(chǎn)的政治工具，對人 物傳不夠重視。宋以前只重世系，不重人物傳記，宋以后，多數(shù)為了替帝王將相、諸侯、土豪、地主樹碑立 傳，人物傳成為家譜中的重要內(nèi)容。特別明清時期、民國時期的家譜，人物傳內(nèi)容比較豐富了，形式也有了 很大變化。編寫人物傳成為了修譜的一個傳統(tǒng)。歷史是人類認(rèn)識世界和改造世界所進行的一系列活動的產(chǎn)物，沒有人類的活動，就沒有歷

2、史。社會的杰 出人物，在人類活動中發(fā)揮著積極的作用，是應(yīng)當(dāng)肯定的。但是推動歷史車輪前進的是人民群眾，正如毛澤 東同志指出的那樣：人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。”人民群眾是人類社會發(fā)展的根本動力。中華民族是一個淳樸、勇敢、勤勞、敢于斗爭、善于革新和創(chuàng)造的民族。從古代社會的四大發(fā)明”到今天的神五、神六飛船上天，表現(xiàn)了中華民族聰明、智慧、創(chuàng)新精神。在奴隸社會和封建社會，奴隸、農(nóng)民的起義，動搖了 統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，推動了社會改朝換代。在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山”的斗爭中，中國人民譜寫了可歌可泣的英雄史詩。社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利使中國繁榮富強。改革開放 和社會主義現(xiàn)代化

3、建設(shè)，將推動中國奔向小康社會。二、編寫人物傳的原則，； 、求真務(wù)實的原則,:（、“三為主”的原則（! *所謂“三為主”原則，即在編寫人物傳的過程中，要堅持以現(xiàn)代人為主，正面人物為主，人民群眾為主的原則。以現(xiàn)代 主，貫通古今，詳今略古，重點記述民主革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放和市場經(jīng)濟時期的人物事 精神風(fēng)貌。古代人物，一是本著古為今用，推陳出新的精神，選擇好有學(xué)術(shù)研究價值和發(fā)揮教育作用的人物立傳。二是 述中抓住要點，短小精悍，用更多篇幅記述現(xiàn)代人物。以正面人物為主，指對社會發(fā)展起推動作用，有貢獻、有影響的人 是編寫人物傳的重點，要濃墨重彩寫好正面人物，為世人和子孫樹立榜樣。對社

4、會發(fā)展起阻礙作用，劣跡斑斑的反面人 可以寫，比如反動會道門、特務(wù)、叛徒、大土匪頭子、惡霸等可作反面教材。但只能選擇個別的典型人物進行編寫。反物要不要編寫入譜，由家譜編委會商議決定，不一定要統(tǒng)一要求。以人民群眾為主，就要防止和避免只寫官職人物現(xiàn)象用較多篇幅寫好平凡崗位上做出不平凡事跡的“小人物”，十足體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史的智慧和偉大力量。:$ ）、不為生人立傳的原則生不立傳，這是中國史學(xué)的一個傳統(tǒng)。立傳，是記述已故傳主一生的事跡，對傳主的一生作出評價。人的一生是 變化的，前半生是好的，或許下半生就犯了重大不對。反過來，前半生有了重大不對，后半生又能幡然悔悟，痛改前非 國家和人民作出了貢獻。生之人

5、處在發(fā)展變化之中，為其一生難以評價，只有蓋棺定論。給生人立傳，由于不易正確評 過，容易產(chǎn)生偏差，撰寫人也會顧慮重重，難以秉筆直書。不為生人立傳，“這個做法比較穩(wěn)妥，可以避免或減少修譜 中帶來的人為的困難和麻煩，更為重要的是便于求真務(wù)實”，準(zhǔn)確反映人物的真實面貌，塑造真實可信的人物形象。三、編寫人物傳的方法.明確人物傳的范圍和標(biāo)準(zhǔn) $ $ ）人物傳的范圍很寬，不受地域和籍貫的限制， 凡是族中人都可以作為立傳對象。但立傳人物要按標(biāo)準(zhǔn)來確定。 也就是凡是族中人，只要符合標(biāo)準(zhǔn)，從古至今，不論出生何地，居住何地（中國境內(nèi)境外），都屬于立傳的范圍。立傳的標(biāo)準(zhǔn)，社會有功績、有貢獻、有重大影響的人，都可以立傳

6、。凡家族中人，不分男女、職業(yè)、職務(wù)，只要符合標(biāo)準(zhǔn)都可以立傳 的新家譜標(biāo)了現(xiàn)代名人一類，并提出這類人的標(biāo)準(zhǔn)是：（一）職務(wù)在縣團以上的族人。（二）職稱在助師以上的族人。（三）級以上表彰的各類先進人物。（四）學(xué)歷在中專（高中）以上。這些做法都可以在實踐中繼續(xù)探索，不應(yīng)忙于作出統(tǒng)一要求。.編寫人物傳的體式 ( . . * A人物傳的體式正在實踐中探索，還沒有一個統(tǒng)一的格式。現(xiàn)在編寫的新家譜中的人物傳，體式也是各有千秋，有履 的，有通訊式的，有鑒定式的，有文學(xué)式的，也有紀(jì)傳史書體等。從目前實踐來看，對于那些人物事跡感人，材料翔實豐 需要立傳的已故之人，宜采取紀(jì)傳史書體，全面記述人物一，卜的生平事跡。對于

7、那些活著的有功績、有貢獻或者品德 的人，職務(wù)在縣團以上，中高級職稱的人，一般采用“事略”形式，生動記述人物的主要事跡。也可以采用自述形式， 書自寫或別人代筆，記述我經(jīng)歷和成就，體現(xiàn)出一定這一輩子意義、這一輩子價值。對村干部、中專到大專學(xué)歷的人， 履歷式的形式，簡要記述他們的履歷或列名錄。, )人物標(biāo)類和排列 一部家譜的人物眾多，各式各樣，較為復(fù)雜。有革命烈士、英雄模范、歷史名人、各類先進人物。在人物傳中是否 品類，可靈活掌握，不必強求統(tǒng)一。為了突出某些人物可以標(biāo)類，如“革命烈士”或“英雄傳略”等。有的不必標(biāo)類， 容巾。人物傳或人物“事略”、“自述”或表中。人物的排列，也有兒種不同的排列方法，有

8、的按時代排列，分古代人 近代人物、 現(xiàn)代人物。有的把人物分為古代人物、現(xiàn)代人物。為體現(xiàn)詳今略古原則，先排列現(xiàn)代人物，再排列古代人物。家族的發(fā) 世系綿延流傳都是順進度發(fā)展的。人物的排列，應(yīng)把家族世系與朝代結(jié)合，從始祖開始，按朝代順序排列。如始祖若是 時期人，就按時代，世序排列，先列出朝代，再按世序一代接一代記述人物事跡。朝代排列為戰(zhàn)國、秦漢、三國、西晉 晉、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝、民國、中華人民共和國。 ) !.人物傳的寫作： $ : 人物傳要根據(jù)真實性、時代性、文學(xué)性的特性，抓住人物的特點，寫出傳主個性化的性格特征。著重挖掘人物的精 界和思想品德，體現(xiàn)這一輩子的價值和思想意

9、義。選擇人物主要事跡，寫出人物的成長或成才過程，寫出真實可信，血 富的人物形象，通過人物形象去感染人、教育人。寫人物傳，從以下幾方面著手：() 提煉主題主題是作者在說明問題或?qū)陀^事物描述所表現(xiàn)出來的、貫穿始終的、統(tǒng)帥全文的主要思想，又叫中 想。作家寫小說有小說主題，影視文學(xué)有影視文學(xué)主題，還配有主題歌，商場經(jīng)營也有主題經(jīng)營。人物傳也應(yīng)有自己的主 是寫人物傳進行材料選擇、結(jié)構(gòu)安排、語言技巧應(yīng)用的依據(jù)。因此，寫人物傳要提煉主題，通過提煉主題，揭示事物本 給人以充分的啟迪和教育。提煉主題方法，就是搜集、占有傳主的全部真實事實資料，再對這些資料進行梳理，綜合分 反復(fù)對比、推敲，由表及里，去粗取精，去

10、偽存真，把握反映本質(zhì)的事跡和性格特征，在此基礎(chǔ)上，概括提煉出充分的主 為材料的選擇、謀篇布局奠定基礎(chǔ)。() 抓住典型事跡表現(xiàn)人物人物一生歷經(jīng)的事很多，內(nèi)容豐富，但寫人物傳，不能有事必錄，羅列一大堆事，突出人物性格特征和思想品德的事不錄。典型事例才能有乃地失現(xiàn)人物個性特征和精神境界，要選擇人物一生中最能說 點、最鮮明、最有代表性、最有說服力的事件、言行加以細膩的捕寫，突出人物的主要性格特征的某一方面的特點。司 史記中的“列傳”，就是寫的不同類型、不同階層人物的傳記。每一篇“列傳”都是寫人物傳的范文。運用典型事 畫人物是司馬遷寫人物傳記的主要方法。如魏公子列傳，救趙存魏是信陵君一生中的重大事件，但

11、作者卻沒有過多 他在這一事件中的政治軍事活動，而把描寫的重點放在敬迎侯生、竊符救趙的故事上，突出他的仁而下士、勇于改過、 重義、急人之難的性格特點。又如廉頗藺相如列傳，主要選取“完璧歸趙”、“澠池會”、“將相和”三個故事突 相如智勇雙全的特點。人物傳是記人記事的記敘文，很難把記人與記啊分開。但嚴(yán)格講，記人與記事是有其區(qū)別的，不 者選材點不同，寫作的追求也不相同，記人為了表現(xiàn)人物的卓越品德。記事則是為了表現(xiàn)某一個特定的主題。記人的文 眼于人物的思想和性格，而記事的文章則著眼于文章的完整性，所記事件進度、地點、人物、事件發(fā)生的過程和結(jié)果都 清楚。人物傳時，要分清是記人為主，還是記事為主，然后，選擇

12、反映不同主題的典型事跡表現(xiàn)人物。() 善用細節(jié) 細節(jié)，是人物現(xiàn)實或潛在活動的細枝水節(jié)。寫小說要有細節(jié)，情節(jié)是小說的骨架，細節(jié)是小說的 肉。有了細節(jié)才能刻畫出富有立體感的人物形象，沒有細節(jié).就沒有小說。寫人物傳需要刻畫人物性格特征，要在歷史 真實、準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，塑造富有個性的立體感的人物形象。因此，寫人物傳也要善于應(yīng)用細節(jié)。比如寫人物的成長過程 的成長不是一帆風(fēng)順的，會遇到挫折，甚至失敗，直到獲得成功，取得顯著的業(yè)績。其間會有許多生動的細節(jié)，要抓住 動細節(jié)刻畫物。寫記人為主的人物傳，主要是表現(xiàn)人物的性格特征和思想品質(zhì)，也要善于應(yīng)用細節(jié)。司馬遷史記的 石君列傳是善用細節(jié)、以小見大刻畫人物表現(xiàn)主題的

13、典范。司馬遷寫萬家一家人沒有別的什么能耐，僅靠“恭謹(jǐn)尤與 的小事就討得漢高祖、文帝、景帝、漢武帝四代皇帝的歡喜，父子五人都官至二千石，石慶還當(dāng)了丞相，這就尖銳地觸 了當(dāng)時官場的用人制度，多么充分。一滴水能反映整個大海，文章應(yīng)用生動的細節(jié)描寫，既可以以小見大，以一當(dāng)十表物，又可以省去很多冗長繁雜的敘述和枯燥的介紹。)；()采取多種手法塑造人物形象一個家族，經(jīng)過漫長進度的發(fā)展，人丁興旺，千姿百態(tài)。要描繪出眾多的栩栩如生 物形象，必須不拘一格，采取多種靈活的手法來敘述人物，防止和避免平鋪直敘，死板和公式化、概念化。有人說“史 法”。這并不是說，寫文章沒有一定規(guī)律可遵循，而是說，寫文章可以從不同角度，

14、采用不同的手法去展開敘述和描繪 樣可以寫出精彩的文章。人物傳也同樣可以采取多種靈活的手法。通常的方法，是按進度和空間的順序，簡要交代人物 的進度、地點、社會背景，然后，選擇人物主要的、典型的事跡來敘述人物的經(jīng)歷、事跡和精神風(fēng)貌。這樣的謀篇布局 路順暢、條理清晰，寫起來得心應(yīng)手。有時，也采取概述和分述的辦法，先對人物作概要的介紹，點出主題，然后，分 方面來敘述人物的主要事跡和成就。有時，還可以抓住人物閃光的話語開頭，然后，依時空順序記述人物活動的生動情 扣人心弦的緊張場面來表現(xiàn)人物的性格特征和精神境界。這樣做，不需要直白主題，而是寓理于事和情節(jié)之中。人物傳 具有客觀的形象性，也存在作者主觀的情感

15、性。描寫人物，除了思想內(nèi)容豐厚，人物形象突出，語言明白曉暢，富于個 之外，字里行間應(yīng)飽含著作者的愛憎情感。因此，不僅在記述中要體現(xiàn)作者的愛憎情感，還可以采取夾敘夾議的方法， 敘述人物活動事跡，一邊作必要的議論和評價，歌頌人物的崇高思想品質(zhì)，鞭撻時弊和惡人劣跡。當(dāng)然，人物傳寫作手 止這些，還可以在實踐中創(chuàng)造。寫人物傳要()準(zhǔn)確、生動的語言語言是表達思想、交流感情的手段和工具。不論寫什么樣的文章，都很講究語言藝術(shù)。無產(chǎn) 文學(xué)的奠基人高爾基曾經(jīng)說：“真正的語言藝術(shù)是非常淳樸、生動如畫，而且?guī)缀跏侨怏w可以能摸到的，應(yīng)該寫得使讀 到語言所描寫的東西就像看到了可以觸摸的實體一樣?！边@足高爾基針對寫小說的語

16、言藝術(shù)要求說的。對寫人物傳也是 的。人物傳的語言，首先是用詞準(zhǔn)確，正確地反映事物的本質(zhì)，表達正確的思想感情。其次，是語句通順、簡潔，文字 得簡煉，小而精，言簡意賅，沒有廢話，沒有詞藻的堆砌和不必要的詞語的重復(fù)。語句要符合語法、人稱和事物發(fā)展的 條理分明。第三，語言要符合人物個性。 要體現(xiàn)出人物“這個”的性格特征，使人“如聞其聲，如見其人”。三關(guān)，即內(nèi)容關(guān)、思想關(guān)、文字關(guān)。語言文字這一關(guān)是很重要的，作傳者絕不可掉以輕心，草率從事”。要加強學(xué)習(xí)， 自己的寫作水平，努力寫出卓越的人物傳。我看到的幾部新家譜的人物傳記寫得好的也有，履歷式和鑒定式的傳記也不在少數(shù)，生動事跡沒有寫出來。為寫 的人物傳，除向

17、史記學(xué)習(xí)外，列舉現(xiàn)有家譜中的兩個例子供參考。如：實字仲弓，東漢潁川許昌人，完之裔。出身寒微，少年件縣吏，任差役，后為都亭佐。而有志好學(xué)、坐立誦 讀不息?？h令鄧邵推薦他到太學(xué)學(xué)習(xí)。時有人犯殺人案，同縣楊吏疑是吱所為，捕拷無據(jù)，而后放出。及實 任督郵，不記前仇，暗地蹬縣令禮召楊吏。遠近聞之，都嘆服他度量寬大。因中常侍侯覽托太守高倫選用吏 員。倫命他任文學(xué)椽。實不受太守任命官職認(rèn)為是污壞名望，力求外任。后由司空黃瓊的推薦，任聞喜長、 太丘長。他修德清靜，百姓以安。在擔(dān)任沛相期問因賦斂違法乃辭故里。及后黨錮之禍，案件也聯(lián)扯到了 實，其他人多逃避求免，但他卻說：吾不就獄、眾無所恃?！蹦舜罅x凜然地自請入獄，后遇赦出獄。東漢靈帝初，大將軍竇武聘實為椽屬。 當(dāng)時中常侍張讓權(quán)傾天下。讓父死，歸荊潁川，雖一郡的人部巴結(jié)前去吊祭。但名士都沒有去，讓感到很羞恥，而實都一人前去吊唁。以后大誅黨人，張讓感激實，故名士多免害。實在