博弈論視角下的學校應是教育與素質(zhì)教育

1、博弈論視角下的學校應試教育與素質(zhì)教育摘要： 素質(zhì)教育自20 世紀80 年代初提出以來,雖然取得了一定的成績,其實施卻步履維艱,陷入了一種怪圈,正如有專家所言“, 素質(zhì)教育轟轟烈烈, 應試教育扎扎實實”;“課余活動搞素質(zhì)教育,課堂教學搞應試教育”;“學校提倡搞素質(zhì)教育,家長補課搞應試教育”。本文將從博弈論視角出發(fā)分析這一困境，并希望能提出行之有效的應對策略。關(guān)鍵詞：博弈； 應試教育； 素質(zhì)教育素質(zhì)教育自20 世紀80 年代初提出以來,雖然取得了一定的成績,其實施卻步履維艱,陷入了一種怪圈,正如有專家所言“, 素質(zhì)教育轟轟烈烈, 應試教育扎扎實實”;“課余活動搞素質(zhì)教育,課堂教學搞應試教育”;“學

2、校提倡搞素質(zhì)教育,家長補課搞應試教育”。本文將從博弈論視角出發(fā)分析這一困境，并希望能提出行之有效的應對策略。一、學校教育博弈的主體學校教育活動的利益攸關(guān)方主要有政府、學校、教師、家長和學生。作為主體，他們都有著各自的區(qū)別于其它主題的利益訴求。其中，學校與教師、家長與學生這兩對的利益相關(guān)性和一致性較高，可以分別視為一個主體。又因為在各自關(guān)系中，教師和學生都處于弱勢地位，主動表達自我意愿的意識和條件不足，尤其是學生，在自我受到壓抑時往往采取消極抵抗策略?；谝陨显?，同時也是為了研究方便，本文將學校教育中關(guān)于應試教育與素質(zhì)教育的主體設定為國家、學校和家庭這三方。（一）國家的利益訴求國家主義的教育目

3、的觀和功能觀實際上是教育社會本位論的延伸。20世紀西方資本主義發(fā)展所帶來的政治、經(jīng)濟、軍事的緊張和競爭以及其它一系列問題，在國際激烈的競爭和對抗中，國家利益被置于頭等地位。在這種背景下，國家將以經(jīng)濟發(fā)展為中心作為指導思想，教育要培養(yǎng)大批的經(jīng)濟、科技人才和大量的高素質(zhì)勞動力以促進經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。所以目前我國的教育目的并非培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而是培養(yǎng)才能突出、能加知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的人才。（二）學校的利益訴求我國當今的社會轉(zhuǎn)型期是一個個人利益凸顯的時代，功利主義在社會中盛行。在人們對個人功利狂熱而畸形的追求大潮下，學校也加入了這一行列。學校要尋找自己的部門利益，教育者要尋找自己的個人利益，教育就難免

4、要變質(zhì)。功利主義觀念正在侵蝕和驅(qū)趕著學校的教育精神。（三）家庭的利益訴求在此大背景下，受教育者對教育的期望主要有：（1）通過受教育獲取一定得只是和技能，改善自我的生存狀態(tài)和經(jīng)濟社會地位。（2）促進人的精神追求。過傳承人類的精神文化，教育陶冶人們的心靈，鍛煉人們的思維方式，引導人們的理想和價值追求。二、應試教育與素質(zhì)教育對各主體的利益影響。（一）應試教育不利于國家經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力提升。應試教育將活生生的人僵化為解題和記憶的工具，束縛了人的才智發(fā)展。應試教育造就不了創(chuàng)新型、實踐型的人才，在以科技為第一生產(chǎn)力的時代他們不能引領時代的潮流，為國家的發(fā)展做出應有的貢獻。國家希望借素質(zhì)教育培養(yǎng)為經(jīng)濟社會

5、發(fā)展服的人才，但是素質(zhì)教育在理論和實踐上目前都不成熟。所以目前仍處于號召學者進行理論探討的階段，真正的系統(tǒng)策略上未能提出。（二）考試選拔制度下應試教育是學校的必然選擇?？荚囎鳛檫x拔人才的基本途徑，直接導致學生的考試成績成為學校教育成果最重要展示。學校不可能脫離考試成績而生造一個自我衡量的標準，因為它不會得到上級部門的認同，也不會得到家長的認可。在素質(zhì)教育成果不能有效量化，不能為學校提高聲望的情況下，學校的生存狀況就會變得艱難。因此，為了自身利益，學校和教育者有時是明知應試教育的弊端卻要硬著頭皮進行。（三）家庭不認可應是教育對學生的摧殘，也不理解素質(zhì)教育的意義。“望子成龍、望女成鳳”之所以被說得

6、濫了，是因為它道出了一個顛撲不破的真理。然而盡管如此，但看到孩子因為考試而心力交瘁，處于青春期的身體卻呈現(xiàn)出衰退的狀況時，家長肯定是不會欣賞應是教育的。而對于素質(zhì)教育提倡的理念，他們大多無法理解。看到孩子輕松快樂的學習當然高興，但又擔心孩子在未來的競爭中處于不利地位。三、面對應試教育和素質(zhì)教育時各主體的應對策略。(一)國家為了實現(xiàn)長治久安，在這個新的時代下，經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。因此，國家會大力提倡以人的能力發(fā)展為目標的素質(zhì)教育。但是，考試作為一種評價手段，目前尚無有效的替代策略。因此，在此方面國家的政策選擇與自己的利益是相違背的，考試制度就是應試教育的根源所在。（二）學校為了自身的生存需要，必然

7、要考慮升學率，因此應教育成為必然選擇。為了響應上級號召，素質(zhì)教育納入了學校的教學計劃，但往往被視為對正常教學的擾亂，有些學校只是走一下形式過場，很少有學校認真對待。部分思想素質(zhì)先進的教育者因無力改變大環(huán)境，如果個人實施素質(zhì)教育的理念也會受到家長甚至學生的抵制，更不用說學校的壓力。（三）家庭基于以考試進學作為孩子未來發(fā)展的主要途徑，盡管應試教育對孩子有種種摧殘，但他們往往將此視為人生必然要經(jīng)歷的階段。他們一般不會想到反對應試教育，而主要通過心理調(diào)試、物質(zhì)補償?shù)确绞絹韼椭⒆討獙щy。對于采取素質(zhì)教育的學校他們往往不理解，擔心孩子因為缺少管束、生活方式多樣化而影響學業(yè)成績。因此，對于素質(zhì)教育往往采

8、取抵制態(tài)度。四、如何走出困境？個人人認為，這一困境的出現(xiàn)時應試教育的先入為主。因為國家是贊成素質(zhì)教育的，學校和家庭對于應試教育的擁護則是出于一種橫向的到比較，因為當自己采取素質(zhì)教育的策略而其它家庭或?qū)W校采取應試教育的策略時，自己在獲取教育資源及將來的就業(yè)機會時將處于劣勢地位。簡化為兩個主體博弈的收益表如下：A B兩個家庭采取素質(zhì)教育和應試教育是的收益表A B應試教育素質(zhì)教育應試教育0;03;-1素質(zhì)教育-1;31;1顯然雙方都采取應試教育是符合納什均衡的。當主體增加，個體做出改變的動機就更小了，因為只有當其他人都選擇了素質(zhì)教育時自己選擇素質(zhì)治教育才能出于一種相對不吃虧的境地。在博弈論的提設下，

9、這樣的可能性是沒有的。而要走出這一困境，主要責任還是在于國家雖然考試不能取消，但是可以將評價策略多元化，將素質(zhì)教育的成果納入考試考核的范疇之內(nèi)，這樣就增加了學校和家庭接受素質(zhì)教育的積極性?？荚嚦煽冊诖髮W與就業(yè)單位這一環(huán)的地位并不那么突出，主要集中在中小學階段，尤其是令許多人談之色變的高考這一環(huán)上。所以，依據(jù)逆向推論的思想，就必須從高校招生的條件出發(fā)，近年來的自主招生就是有益的應對策略之一。只有高考這一環(huán)解決好了，中小學教育才能走上一個比較正常的軌道。當然，也要通過素質(zhì)教育理念的宣傳，使老師和家長認識到素質(zhì)教育是真正關(guān)注到孩子未來發(fā)展的教育，這是一種文化的造勢?？梢宰鳛檩o助性的策略。世上的事從來沒有輕輕松松就能解決的，小到一日三餐尚且要