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文檔簡介
1、1 國 粹 ( (依據(jù)有關(guān)資料制作)依據(jù)有關(guān)資料制作) 寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 D W J 2 一一 什么是國粹什么是國粹 二二 十大國粹十大國粹 3 一 什么是國粹 國粹,是指完全發(fā)源于中國、起源于中國,并屬于我們固有文化中的精華。 在中國,國粹指華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨(dú)特內(nèi)涵的深受許多時(shí)代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)。 4 二 十大國粹 (一) 書法書法 1 1 書法是一門藝術(shù)書法是一門藝術(shù) 唯一將古老文字作為藝術(shù)的,是中國,這門藝術(shù)叫書法。因此書法是中國特有的一唯一將古老文字作為藝術(shù)的,是中國,這門藝術(shù)叫書法。因此書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。種傳統(tǒng)藝術(shù)。 2 2 創(chuàng)造文字的人創(chuàng)造文
2、字的人 傳說距今約傳說距今約50005000年前有一個(gè)人叫倉頡,他是是軒轅黃帝的史官,軒轅黃帝命令倉頡年前有一個(gè)人叫倉頡,他是是軒轅黃帝的史官,軒轅黃帝命令倉頡造字。倉頡就發(fā)明創(chuàng)造了文字。倉頡就成了漢字的創(chuàng)造者,他被后人尊為文字始祖。造字。倉頡就發(fā)明創(chuàng)造了文字。倉頡就成了漢字的創(chuàng)造者,他被后人尊為文字始祖。 3 3 從漢字到書法從漢字到書法 中國的漢字,開始以圖畫記事,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,演變成了當(dāng)今的文字,又因祖中國的漢字,開始以圖畫記事,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,演變成了當(dāng)今的文字,又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫,便產(chǎn)生了書法,書法是漢字的書寫藝術(shù)。先發(fā)明了用毛筆書寫,便產(chǎn)生了書法,書法是漢字的書寫藝術(shù)。
3、 5 4 4 書法的發(fā)展書法的發(fā)展 從從殷商時(shí)期的甲骨文,周朝時(shí)的金文、石刻文,秦代的篆書,到漢代的隸書,從東殷商時(shí)期的甲骨文,周朝時(shí)的金文、石刻文,秦代的篆書,到漢代的隸書,從東晉到唐朝的楷書、行書、草書,到了唐代,中國的書法藝術(shù)到達(dá)成熟,并且繁榮。晉到唐朝的楷書、行書、草書,到了唐代,中國的書法藝術(shù)到達(dá)成熟,并且繁榮。 中國的書法有五種基本書體:篆書、隸書、楷書、行書、草書。中國的書法有五種基本書體:篆書、隸書、楷書、行書、草書。其中,楷書也叫真書正其中,楷書也叫真書正書、正楷。楷書的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊,所以稱為楷書。書、正楷??瑫奶攸c(diǎn)在于規(guī)矩整齊,所以稱為楷書。 中國的漢字在漫長的演變發(fā)
4、展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的中國的漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用,另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。社會(huì)作用,另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。 書法不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。書法不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。 在中國歷史上,出現(xiàn)了許多的大書法家。其中,東晉時(shí)代的王羲之是中國偉大的書在中國歷史上,出現(xiàn)了許多的大書法家。其中,東晉時(shí)代的王羲之是中國偉大的書法家,被后人尊為法家,被后人尊為“書圣書圣”。王羲之的書法作品蘭亭序流傳千古,天下聞名。蘭亭
5、序。王羲之的書法作品蘭亭序流傳千古,天下聞名。蘭亭序被公認(rèn)為被公認(rèn)為“天下第一行書天下第一行書”。 從從東晉時(shí)代的王羲之東晉時(shí)代的王羲之到當(dāng)代,名揚(yáng)天下的書法家不計(jì)其數(shù)。到當(dāng)代,名揚(yáng)天下的書法家不計(jì)其數(shù)。6 王羲之蘭亭序拓本7 (二)中國武術(shù)二)中國武術(shù) 1 1 中國武術(shù)中國武術(shù)-功夫。功夫。 中國武術(shù)中國武術(shù)-功夫。英文名:功夫。英文名:KungfuKungfu,即中國傳統(tǒng)武術(shù),是中華人民的優(yōu)秀文化,即中國傳統(tǒng)武術(shù),是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。遺產(chǎn)之一。 2 2 中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長 中國武術(shù)中國武術(shù)-功夫,功夫, 有著悠久的歷史,最早可以追溯到商周時(shí)期,功夫具有極有著悠久的歷
6、史,最早可以追溯到商周時(shí)期,功夫具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ),是中國勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一其廣泛的群眾基礎(chǔ),是中國勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的很重要一環(huán),是中國民族體育的主項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的很重要一環(huán),是中國民族體育的主要內(nèi)容之一,是幾千年來中國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法,故稱之為功夫。要內(nèi)容之一,是幾千年來中國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法,故稱之為功夫。民國初期簡稱為國術(shù)(后為中央國術(shù)館正式采用之名稱);被視為中國漢文化之精粹,民國初期簡稱為國術(shù)(后為中央國術(shù)館正式采用之名稱)
7、;被視為中國漢文化之精粹,故又稱國粹。故又稱國粹。8 3 3 中國武術(shù)中國武術(shù)-功夫內(nèi)外兼秀的文化內(nèi)涵功夫內(nèi)外兼秀的文化內(nèi)涵 中國武術(shù)往往帶有思想冶煉的文化特征中國武術(shù)往往帶有思想冶煉的文化特征、對(duì)生命真理探索的人文哲學(xué)的特色對(duì)生命真理探索的人文哲學(xué)的特色與與意義,意義,對(duì)中國的大眾文化有著深遠(yuǎn)影響。對(duì)中國的大眾文化有著深遠(yuǎn)影響。 武術(shù)武術(shù)“內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)鋬?nèi)外合一,形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)主要通過武術(shù)功法和投法來體現(xiàn)。的特點(diǎn)主要通過武術(shù)功法和投法來體現(xiàn)?!皟?nèi)練精氣神,內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮外練筋骨皮”是各家各派練功的準(zhǔn)則,如極拳主張身心合修,要求是各家各派練功的準(zhǔn)則,如極拳主張身心合修,要求“以心
8、行氣,以氣運(yùn)身以心行氣,以氣運(yùn)身”;形意拳講究形意拳講究“內(nèi)三合,外三合內(nèi)三合,外三合”;大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。此外大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。此外武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合,完整一氣,做到武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合,完整一氣,做到”心心動(dòng)形隨動(dòng)形隨”,“形斷意連形斷意連”,勢斷氣連,勢斷氣連”。以。以“手眼身法步,精神氣力功手眼身法步,精神氣力功”八法的變化來鍛煉心八法的變化來鍛煉心身。身。 因?yàn)橐驗(yàn)檫@一特點(diǎn)這一特點(diǎn),折射出,折射出中國武術(shù)作為一種文化形式在長期的歷史演進(jìn)中倍受中國古
9、代哲中國武術(shù)作為一種文化形式在長期的歷史演進(jìn)中倍受中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響,形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式。學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響,形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式。9 4 4 門派、理論策略與實(shí)踐技法門派、理論策略與實(shí)踐技法 中國武術(shù)主要內(nèi)容包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術(shù)。中國武術(shù)主要內(nèi)容包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術(shù)。 因此,它體現(xiàn)漢族對(duì)攻防技擊及策略上的理解。加上經(jīng)驗(yàn)上積累,以自立、因此,它體現(xiàn)漢族對(duì)攻防技擊及策略上的理解。加上經(jīng)驗(yàn)上積累,以自立、自強(qiáng)、健體養(yǎng)生為目標(biāo)的自我運(yùn)作,套路運(yùn)動(dòng)有拳術(shù)、刀、槍、劍、棍等
10、,練習(xí)套自強(qiáng)、健體養(yǎng)生為目標(biāo)的自我運(yùn)作,套路運(yùn)動(dòng)有拳術(shù)、刀、槍、劍、棍等,練習(xí)套路時(shí)顯示出身體動(dòng)作之優(yōu)美姿態(tài)。路時(shí)顯示出身體動(dòng)作之優(yōu)美姿態(tài)。 由于歷史發(fā)展和地域分布關(guān)系,中國武術(shù)由于歷史發(fā)展和地域分布關(guān)系,中國武術(shù)-功夫衍生出不同武術(shù)門派。不同功夫衍生出不同武術(shù)門派。不同武術(shù)門派中都有理論和實(shí)踐兩個(gè)范疇。理論中記載了不少前人的經(jīng)驗(yàn)和拳譜記錄,武術(shù)門派中都有理論和實(shí)踐兩個(gè)范疇。理論中記載了不少前人的經(jīng)驗(yàn)和拳譜記錄,運(yùn)動(dòng)形式有套路和對(duì)抗等。實(shí)踐中培育生成了有關(guān)體育、健身、和漢族武術(shù)獨(dú)有之運(yùn)動(dòng)形式有套路和對(duì)抗等。實(shí)踐中培育生成了有關(guān)體育、健身、和漢族武術(shù)獨(dú)有之氣功及養(yǎng)生等重要功能。氣功及養(yǎng)生等重要功
11、能。 10 11 (三)(三) 中中醫(yī)醫(yī) 1 1 什么是中醫(yī)什么是中醫(yī) 中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),中醫(yī)一般是指中國以漢族勞動(dòng)中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),中醫(yī)一般是指中國以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué),所以,中醫(yī)也稱為漢醫(yī)。人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué),所以,中醫(yī)也稱為漢醫(yī)。 2 2 中醫(yī)的淵源中醫(yī)的淵源 “ “中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)”之中包涵之中包涵“中藥學(xué)中藥學(xué)”。我國自古以來就有我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草,始有醫(yī)藥神農(nóng)嘗百草,始有醫(yī)藥”的傳說,因此,中藥源于距今的傳說,因此,中藥源于距今70007000年前的神農(nóng)時(shí)代,中藥的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神年前的神農(nóng)時(shí)代,中藥的鼻祖就是我們中華民族的
12、偉大始祖神農(nóng)。農(nóng)。 12 3 3 第一部中醫(yī)理論經(jīng)典專著第一部中醫(yī)理論經(jīng)典專著 黃帝內(nèi)經(jīng)這部偉大的中醫(yī)經(jīng)典完成于距今黃帝內(nèi)經(jīng)這部偉大的中醫(yī)經(jīng)典完成于距今50005000年前的軒轅黃年前的軒轅黃 帝時(shí)代。帝時(shí)代。 黃帝內(nèi)經(jīng)是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。黃帝內(nèi)經(jīng)是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。 黃帝內(nèi)經(jīng)是中國第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。黃帝內(nèi)經(jīng)是中國第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。 黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基之作。黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基之作。 黃帝內(nèi)經(jīng)確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系,成為中國中醫(yī)藥學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系,成為中國中醫(yī)藥學(xué)發(fā)發(fā) 展的理論基礎(chǔ)和源泉展的理論基礎(chǔ)和源泉,因而,我們中華民族的偉
13、大始祖軒轅黃帝就是中醫(yī)因而,我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫(yī) 的鼻祖。的鼻祖。13 14 (四)(四) 京劇京劇 1 1 什么是京劇什么是京劇 京劇,京劇,是是以西皮、二黃以西皮、二黃的的腔調(diào)為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏腔調(diào)為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏而進(jìn)行表而進(jìn)行表演的戲劇。居演的戲劇。居中國五大戲劇之首,被視為中國國粹之一。中國五大戲劇之首,被視為中國國粹之一。 2 2 京劇的發(fā)展與形成京劇的發(fā)展與形成 從從清代乾隆五十五年(清代乾隆五十五年(17901790年)起,原在南方演出的三慶、四喜、年)起,原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春,四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京,他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作,春
14、臺(tái)、和春,四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京,他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作,同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法,同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法,還還吸收了一些地方吸收了一些地方民間曲調(diào),通過不斷的交流、融合,最終形成京劇。民間曲調(diào),通過不斷的交流、融合,最終形成京劇。15 京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展,直至民國得到京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展,直至民國得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心,遍及中國。分布地以北京為中心,遍及中國。 3 3 京劇的文化內(nèi)涵京劇的文化內(nèi)涵 京劇舞臺(tái)藝術(shù)
15、在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面,通過無數(shù)藝人的長期舞臺(tái)實(shí)踐,臉譜等各個(gè)方面,通過無數(shù)藝人的長期舞臺(tái)實(shí)踐,已培育建已培育建構(gòu)構(gòu) 了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。16 17 ( 五五 ) 漢服和絲綢漢服和絲綢 1 1 漢服漢服 漢服,是中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,又稱為漢裝、華服。漢服,是中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,又稱為漢裝、華服。 2 2 漢服漢服的由來的由來 漢服是中國漢民族的傳統(tǒng)民族服飾,其由來可追溯到三皇五帝時(shí)期漢服是中國漢民族的傳統(tǒng)民族服飾,其由來可追溯到三皇
16、五帝時(shí)期 一一直直到明代,連綿幾千年,華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特征,這一時(shí)期到明代,連綿幾千年,華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特征,這一時(shí)期漢民族所穿的服裝,被稱為漢服。漢民族所穿的服裝,被稱為漢服。 自炎黃時(shí)代黃帝垂衣裳而天下治,漢服已具基本形式,歷經(jīng)周朝自炎黃時(shí)代黃帝垂衣裳而天下治,漢服已具基本形式,歷經(jīng)周朝歷歷代的規(guī)代的規(guī)范制式,到了漢朝已全面完善并普及,漢人漢服由此得名。隨后各朝代的漢服范制式,到了漢朝已全面完善并普及,漢人漢服由此得名。隨后各朝代的漢服雖有局部變動(dòng),但其主要特征不變,均是以漢代服飾為基本特征。雖有局部變動(dòng),但其主要特征不變,均是以漢代服飾為基本特征。 1
17、8 3 漢服的漢服的儒雅儒雅氣質(zhì)氣質(zhì) 漢服(華服)是非漢服(華服)是非常美麗的服裝,漢服(常美麗的服裝,漢服(華華服)最能體現(xiàn)漢族人儒雅服)最能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì)。貴、美麗端莊的氣質(zhì)。19 4 4 世界上最早發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)的國家世界上最早發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)的國家 中國是世界上最早發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)的國家。中國是世界上最早發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)的國家。 20 5 5 發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù))技術(shù))的的“人文女祖人文女祖” 在在50005000多年以前,中華民族多年以前,中華民族
18、的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖祖以她的以她的勤勞、智慧、聰明發(fā)勤勞、智慧、聰明發(fā)明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢技明了絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù))術(shù))。她成為。她成為發(fā)明絲綢(養(yǎng)蠶發(fā)明絲綢(養(yǎng)蠶繅絲織綢)這一偉大貢獻(xiàn)的發(fā)繅絲織綢)這一偉大貢獻(xiàn)的發(fā)明家。明家。 因此,因此,嫘祖作為中華第一嫘祖作為中華第一夫人,與黃帝并列為夫人,與黃帝并列為“人文祖人文祖” 。 嫘祖被譽(yù)為嫘祖被譽(yù)為“人文女祖人文女祖”。 21 ( 六六 )中國茶中國茶 1 1 什么是茶什么是茶 茶經(jīng)是唐代陸羽所著,茶經(jīng)是唐代陸羽所著,茶經(jīng)曰:茶經(jīng)曰:“茶者,南方之嘉木也。茶者,南方之嘉木也。” 22 2 2 中國是茶的
19、故鄉(xiāng)中國是茶的故鄉(xiāng) 我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家,中國是茶的故鄉(xiāng),中國是世界公樹的國家,中國是茶的故鄉(xiāng),中國是世界公認(rèn)的茶葉祖國。認(rèn)的茶葉祖國。 茶,是中華民族的國飲。飲茶、種茶、茶,是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源于我國。我國第一部藥學(xué)專著制茶都起源于我國。我國第一部藥學(xué)專著神農(nóng)本草經(jīng)記載:神農(nóng)本草經(jīng)記載:“神農(nóng)嘗百草,日遇神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之七十二毒,得茶而解之”。 在距今在距今70007000年前的神農(nóng)時(shí)代,中國就發(fā)年前的神農(nóng)時(shí)代,中國就發(fā)現(xiàn)了茶葉,并且知道了茶葉具有神奇的藥用現(xiàn)了茶葉,并且知道了茶葉具有神奇的藥用作用。
20、作用。 23 3 3 神農(nóng)是全世界的茶葉鼻祖神農(nóng)是全世界的茶葉鼻祖 茶葉具有健康、天然、文化、茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時(shí)尚的非凡魅力文明以及時(shí)尚的非凡魅力。茶葉,茶葉,是最天然、最健康是最天然、最健康、最具有文化最具有文化內(nèi)涵的飲料。茶葉內(nèi)涵的飲料。茶葉在歷史發(fā)展的歷在歷史發(fā)展的歷程中終于走向世界,程中終于走向世界,受到全世界人受到全世界人民民的喜愛的喜愛。 因而因而我們中華民族的偉大始祖我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)神農(nóng)不僅不僅是中國的茶葉鼻祖。是中國的茶葉鼻祖。 同同時(shí)時(shí)也是也是神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。24 (七)(七) 中國瓷器中國瓷器“china”“c
21、hina” 1 1 瓷器瓷器 中華民族中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明的偉大創(chuàng)造和發(fā)明 中國是瓷器的故鄉(xiāng),舉世聞中國是瓷器的故鄉(xiāng),舉世聞名的中國瓷器,是中華民族的偉名的中國瓷器,是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明大創(chuàng)造和發(fā)明。瓷器是中國古代瓷器是中國古代文明的象征,也是中華民族的文文明的象征,也是中華民族的文化化瑰寶瑰寶。25 2 2 中國的瓷器為全世界人民所喜愛中國的瓷器為全世界人民所喜愛 中國發(fā)明的瓷器,是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。中國發(fā)明的瓷器,是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。 中國所制造的精美的瓷器,為全世界人民所喜愛。中國是瓷器中國所制造的精美的瓷器,為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發(fā)源
22、地,中國被譽(yù)為是的發(fā)源地,中國被譽(yù)為是“瓷器之國瓷器之國”。 中國的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國,對(duì)中外文化交流作出中國的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國,對(duì)中外文化交流作出了重要的貢獻(xiàn),中國也博得了了重要的貢獻(xiàn),中國也博得了“世界瓷國世界瓷國”的光榮稱號(hào)。的光榮稱號(hào)。26 (八)(八)中國圍棋中國圍棋 1 1 圍棋是中華民族的偉大圍棋是中華民族的偉大發(fā)明發(fā)明 圍棋是一種古老的智力游圍棋是一種古老的智力游戲,起源于中國。戲,起源于中國。 圍棋是中華圍棋是中華民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國“五帝五帝”之一的堯帝發(fā)明的,至之一的堯帝發(fā)明的,至今已有今已有40004000多年的歷史。多年的
23、歷史。 27 2 2 圍棋圍棋的發(fā)展與文化內(nèi)涵的發(fā)展與文化內(nèi)涵 圍棋最早被稱為圍棋最早被稱為“弈弈”或或“棋棋”。后來,有人根據(jù)下。后來,有人根據(jù)下棋時(shí)黑白雙方總是互相攻擊,互相包圍的特點(diǎn),稱棋時(shí)黑白雙方總是互相攻擊,互相包圍的特點(diǎn),稱“下棋下棋”是是“圍棋圍棋”。這樣,。這樣,“圍棋圍棋”作為一個(gè)專用名詞就固定下來。作為一個(gè)專用名詞就固定下來。 圍棋圍棋是是“中國古代四大藝術(shù)中國古代四大藝術(shù)”(琴棋書畫)的(琴棋書畫)的“四藝四藝”之一。之一?!扒倨鍟嬊倨鍟嫛敝捌迤濉保傅木褪菄?。南北朝時(shí)候,指的就是圍棋。南北朝時(shí)候,棋盤定型為現(xiàn)在的棋盤定型為現(xiàn)在的1919道棋盤,并且出現(xiàn)了評(píng)定棋
24、手水平的圍道棋盤,并且出現(xiàn)了評(píng)定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識(shí)階層修身養(yǎng)性的一項(xiàng)棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識(shí)階層修身養(yǎng)性的一項(xiàng)必修課目,必修課目,列列為琴棋書畫為琴棋書畫”四藝之一。唐代四藝之一。唐代曾曾出現(xiàn)了棋待詔出現(xiàn)了棋待詔官職。官職。28 3 中國圍棋中國圍棋東渡日本走向世界東渡日本走向世界 中國的圍棋在公元七世紀(jì)(中國唐朝)中國的圍棋在公元七世紀(jì)(中國唐朝)時(shí)傳入日本,很快就在日本流行開來。時(shí)傳入日本,很快就在日本流行開來。 圍棋被人們形象地比喻為圍棋被人們形象地比喻為“黑白世黑白世界界”。圍棋。圍棋不僅不僅是我國古人喜愛的娛樂競是我國古人喜愛的娛樂競技活動(dòng),技活動(dòng),而且而且也是人類歷史上最悠久的一也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由于它將科學(xué)、藝術(shù)和競技三者種棋戲。由于它將科學(xué)、藝術(shù)和競技三者融為一體,有著發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)融為一體,有著發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn),和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn),因而,幾千年來長盛不衰,并逐漸地發(fā)展因而,幾千年來長盛不衰,并逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動(dòng)。成了一種國際性的文化競技活動(dòng)。棋棋 譜譜29 (九)(九)剪紙剪紙 1 1什么是剪紙什么是剪紙 剪紙剪紙
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