項目一 任務六 掌握玉雕人物產(chǎn)品工藝要求

1、任務六 掌握玉雕人物產(chǎn)品工藝要求任務目標1. 掌握玉雕人物的工藝程序；2. 掌握人物的雕刻要領(lǐng)；任務知識一、工藝程序玉雕人物工藝程序主要分為出坯、出多肉和了手三個階段。1出坯：即按從頭到身、從前到后的順序，破去原材料的原型。要求人物動態(tài)明確，配置道具分明，底面平穩(wěn)，毛病應先去盡(特別是影響造型的毛病一定要去盡)。臉部的僵斑或黑點要及時避開。2出多肉：即通過進一步切削，使各部分造型達到具體明確，層次分明，無明顯多玉，易于了手，此階段應注意造型精細、凌空的地方要交搭牢，并要有一定的厚度。3了手：即整個產(chǎn)品造型的最后出細定型階段，要求線條流暢、清晰，各表面部分光潔精致，各部分造型的來龍去脈應交代明確

2、。此階段工藝程序要注意從頭到身、先厚實后凌空和先里后外的操作原則。二、雕刻要領(lǐng)1人物雕刻總體造型要素人體雕刻總體關(guān)系好，同總體造型是分不開的。動態(tài)、空間、影像是總體造型的三大支住。充分運用這三方面藝術(shù)手段，將有助于提高人物雕刻造型的藝術(shù)表現(xiàn)力。動態(tài)造型：要善于通過動作本身；靠三大塊、四肢體積的移位，靠人體基本面的轉(zhuǎn)動造成運動的節(jié)奏和韻律來表現(xiàn)人們的種種極為細膩復雜的情緒，這種情緒是靠全身動作的配合來完成的?？臻g造型：在人物造型時，我們應貫徹這樣兩個原則。其一是深度對比，即形體之間的縱深距離要作夠，必要時還要敢于作過。要學會從正面判斷深度，還要善于運用深度處理。其二是空間對比，即雕刻造型中應注意

3、把每一個高點看成是處于內(nèi)部的一個體積的頂端，要善于從空間中去思考，要力求體現(xiàn)出產(chǎn)品形體之間不相重復的空間狀態(tài)-影像造型：即是有效地利用人體外輪廓的獨特的表現(xiàn)力，將人物塑造得豐富多彩，使之產(chǎn)生藝術(shù)的魅力，給人以各種聯(lián)想。2雕刻臉部形象的一般原則額頭：能顯示人對事物的活躍精神態(tài)度，表現(xiàn)出思維、感想和精神的沉思反省，有利于表現(xiàn)精神性格。因此額頭的結(jié)構(gòu)，往往與人物性格特征有關(guān)。鼻子：在表現(xiàn)人體美和人物性格特征上起著重要的作用。古希臘人以鼻梁高為美。我國和東方民族以懸膽鼻為美。鼻子的形狀使面孔出現(xiàn)了千變?nèi)f化的形象。眼睛：在雕刻中以大而橢圓，睜開的眼睛為美。眼的大小要和眼骨或眼眶成恰當?shù)谋壤?。在薄浮雕的?cè)

4、面像中，要表現(xiàn)眼球的側(cè)面。在圓雕中，眼球不宜太凸。特別是在大型雕刻中，瞳孔的處理是凹下去的。對于眉毛的表現(xiàn)，一般不用細毛形成的弧線，而只用眼骨梁部的高聳來暗示眉。嘴：是面孔中很美的部分。在雕刻中一般把下唇雕刻得比上唇豐滿，嘴唇不要緊閉，口微張，不露牙。顎：在雕刻中比實際的顎下垂得較長，它的弦形要顯得圓而豐滿，這樣可以產(chǎn)生滿足和安靜的感覺。在古希臘雕刻中，一付豐滿的大顎，被認為是美的標志。頭發(fā)和胡須：是頭部的外圍，有了頭發(fā)，頭才呈現(xiàn)出美麗的橢圓形。頭發(fā)和胡須的樣式還有利于表現(xiàn)人物的特定身份。耳朵：在古希臘雕刻中，對耳朵的雕刻極為重視，耳朵雕刻草率被認為是偽制品。耳朵的形狀還有助于表現(xiàn)個人的特定身

5、份。東方雕刻對耳的處理一般著重于裝飾性造型，3雕刻手的一般原則手勢是一種無聲的語言，是表現(xiàn)人體美，表現(xiàn)人物性格特征、增加藝術(shù)表現(xiàn)力的手段。在雕刻造型中，我們除應掌握手的基本結(jié)構(gòu)和動態(tài)規(guī)律外，還應注意研究和應用傳統(tǒng)的規(guī)范化了的造型手式。同時，在雕刻中還應掌握好表現(xiàn)手勢的幾條工藝原則，即：團狀姿勢，手背要露，手心要藏，手指忌放射狀。4雕刻衣飾的一般原則對衣紋的處理，除應考慮服裝的式樣、質(zhì)感及其和人體的關(guān)系外，從工藝雕法上說，一般可分為陰刻線和陽刻線。大部分的慣性線和輪廓線都是用陰刻線。傳統(tǒng)老人產(chǎn)品用陰刻線多，而仕女用陽刻線多。從陰刻線衣紋的效果看，與國畫中勾勒方法相似，講究韻律感，注意十八描的具體

6、運用。對陽刻衣紋的處理可圓，也可方，也可混合使用，但每一個大折疊衣紋，均要由三、四個面構(gòu)成，棱角線不要正對人的視線，要注意衣紋的流暢和聚散，也就是說，每一個面都應處理成由寬到狹，以致逐漸消失。三、人物產(chǎn)品的質(zhì)量標準1人物要具有時代特征。人體各部位的結(jié)構(gòu)、比例要安排適當，合乎解剖要求(成人一般以頭部大小為準，按立七、坐五、盤三半的比例為宜)。動作要自然，呼應傳神。2頭臉的刻畫，要合乎男女老少的特征。要根據(jù)不同人物的身份性格和動態(tài)情節(jié)進行創(chuàng)作。五官安排合情合理(成人一般以三停五眼為宜)。一般仕女的面目，要求秀麗動人；傳統(tǒng)佛人的面目要鼻正、口方、垂簾傾視，兩耳垂肩。3手型結(jié)構(gòu)準確。仕女手型要纖細自然

7、，手持的器物和花草要適當。4服飾衣紋要隨身合體，有厚薄軟硬的質(zhì)戚。仕女的風帶，線條要交待清楚，翻轉(zhuǎn)折疊要利落，動向要自然而飄灑。5陪襯物要真實，富有生活氣息。要和人物主體相協(xié)調(diào)，使主題內(nèi)容更加充實而突出，避免喧賓奪主的現(xiàn)象。四、仕女設計畫稿分析仕女動態(tài)作持花扇步行狀。頭朝右看，兩腿相交向左邁；頭、肩、胯成三個不同角度，增強了人物的動勢；左手上持花束，右手持團扇與之相對稱。她那輕挪蓮步，從容不迫的神態(tài)，表現(xiàn)了中國古代女子嫻雅的風度。表現(xiàn)仕女應講究人物風度和衣紋的轉(zhuǎn)折、飄逸、舒卷。所謂“風度”，是指人物的動態(tài)、身段、手勢和眼神。所謂衣紋，是指人物在一定動勢下衣服所形成的皺褶。二者關(guān)系密切。身段、動

8、態(tài)決定衣紋的變化，衣紋的變化可增強身段、動態(tài)的美感。因此，處理衣紋時要注意兩個問題首先要求走向與動勢一致，要把衣服的質(zhì)料，風吹的感覺及人物運動的節(jié)奏表現(xiàn)出來。所謂“風擺羅衣”即是這個意思。其次，衣紋要襯托出骨骼、肌肉的起伏，對于胸部、背部、臀部、腹部等凸出部位的刻畫要實，使衣服貼緊，不刻衣紋或衣紋很少。而袖兜、裙擺等處則要虛，刻畫出衣紋的翻轉(zhuǎn)折疊，以示其內(nèi)部有回旋的余地。所謂“內(nèi)有空氣，外有風度”的說法，就是形容此種處理手法的。這也概括了仕女造型中動勢、衣紋及人體解剖的相互關(guān)系。另外，在原料許可的情況下，最大限度地將飄帶刻畫得轉(zhuǎn)折回繞，飄灑舒卷，增強了仕女人物輕盈、飄逸的動態(tài)感。給人以回味和美的感覺。再則，注意裝飾效果在仕女造型中也極為重要，諸如披肩及各種形式的外裙，結(jié)法別致的絲絳和系環(huán)佩的綿繩、瓔珞，也應精巧刻畫。至于發(fā)髻的變化和頭部飾件均應充分表現(xiàn)。此外，為了顯活，人物手中總要拿一些花、花籃等什物。能顯示