國(guó)內(nèi)教育PK國(guó)外教育

1、1國(guó)內(nèi)教育 PKPK 國(guó)外教育改革開(kāi)放 3030 多年以來(lái)，高等教育事業(yè)得到空前發(fā)展。而在最近的幾年里， 大量青年學(xué)子出國(guó)留學(xué)， 在全球范圍內(nèi)選擇適合自己的院校。 在我國(guó)各類(lèi)留學(xué)出 國(guó)人員中，自費(fèi)留學(xué)人員長(zhǎng)期占據(jù)總?cè)藬?shù)的 90%90%，已成為留學(xué)群體的主要力量。 隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)， 以及教育情況的大幅度改觀， 面對(duì)越來(lái)越多“海歸”與國(guó)內(nèi) 大學(xué)生的同場(chǎng)競(jìng)技， 在留學(xué)“火熱”的今天，大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生都會(huì)有個(gè)疑問(wèn)： “出國(guó)留學(xué)到底值不值？” 中外教育對(duì)比：看法各不同中國(guó)學(xué)生在國(guó)外的大學(xué)成績(jī)好、 會(huì)學(xué)習(xí)，是不爭(zhēng)的事實(shí)。 但成績(jī)好并不等于 能力強(qiáng)，尤其是應(yīng)付社會(huì)的能力。 許多中國(guó)學(xué)生名校畢業(yè)后也很難找到

2、一份理想 的工作，就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。相較于國(guó)內(nèi)，海外學(xué)校更重視學(xué)生的綜合素質(zhì)教育， 尤其是人格特質(zhì)的培養(yǎng)。 如果學(xué)生在演講、 社交、體育和交友等方面有非常強(qiáng)的能力， 進(jìn)入國(guó)外的好大學(xué) 就相對(duì)容易些。不少學(xué)校認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生有樂(lè)觀心態(tài)，能說(shuō)會(huì)道，善交朋友，樂(lè) 于助人，這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)必然會(huì)好， 假如他的成績(jī)不高， 可能是老師的教學(xué) 和引導(dǎo)有某些問(wèn)題。 有的學(xué)校甚至提出， 如果學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力很強(qiáng)， 可以不看 他的 SATSAT（標(biāo)準(zhǔn)成績(jī)考試）成績(jī)。因此不少?lài)?guó)外高中會(huì)積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社 會(huì)活動(dòng)，以增加學(xué)生進(jìn)入名校的機(jī)會(huì)。中國(guó)教育態(tài)度與國(guó)外教育態(tài)度的最大的區(qū)別在于中國(guó)偏重于灌輸式教育， 所 以中

3、國(guó)學(xué)生的根基非常扎實(shí)， 這是優(yōu)點(diǎn)， 但也是缺點(diǎn)， 中國(guó)學(xué)生面對(duì)新事物總有 畏縮心理，與國(guó)外學(xué)生比起來(lái)，創(chuàng)新意識(shí)較差。加上外國(guó)大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，中國(guó) 大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，真正需要學(xué)習(xí)的四年大學(xué)生活，在中國(guó)卻被白白浪費(fèi)了。 資源優(yōu)勢(shì)：同樣成績(jī)，可赴國(guó)外讀更好的大學(xué)國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源相比國(guó)外少很多， 在國(guó)外讀取好大學(xué)也比在中國(guó)容易。 若 考不上一本， 預(yù)計(jì)高考成績(jī)?cè)诙揪€左右的考生， 如果家庭經(jīng)濟(jì)條件允許， 與其 在國(guó)內(nèi)讀于普通本科院校， 學(xué)生可考慮選擇出國(guó)升讀世界排名遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi) 211211 工程 重點(diǎn)院校靠前的海外大學(xué)。成績(jī)?cè)谌揪€左右的學(xué)生：應(yīng)充分挖掘自身特點(diǎn)，尋找最適合自己的院校， 也可以選擇專(zhuān)業(yè)性更

4、強(qiáng)的院校。分?jǐn)?shù)線在專(zhuān)科線徘徊的考生： 赴國(guó)外有機(jī)會(huì)讀本科， 如可報(bào)讀英國(guó)、 加拿大 中等偏上學(xué)校的預(yù)科然后升本科；或報(bào)讀注重職業(yè)教育和培養(yǎng)實(shí)踐能力的院校。 模式優(yōu)勢(shì)：更益發(fā)揮自主性國(guó)外的教學(xué)模式更適合那些語(yǔ)言基礎(chǔ)不錯(cuò)， 性格開(kāi)朗，且學(xué)習(xí)能力和生活能 力都較強(qiáng)的學(xué)生。學(xué)習(xí)能力不等同于學(xué)習(xí)成績(jī)， 中國(guó)學(xué)生不乏頭腦靈活， 愛(ài)說(shuō)愛(ài)動(dòng)，實(shí)際操作 能力強(qiáng)者，也許平時(shí)學(xué)習(xí)不夠刻苦，或?qū)W習(xí)積極性不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一般，但 其實(shí)這類(lèi)學(xué)生尤其適合出國(guó)， 因?yàn)閲?guó)外教育強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)開(kāi)放、 學(xué)習(xí)自主性， 這種學(xué) 習(xí)氛圍將更能激發(fā)這類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。這是因?yàn)閲?guó)內(nèi)教學(xué)內(nèi)容一般比國(guó)外超前，成績(jī)中等或一般的學(xué)生到了國(guó)外

5、， 可以拿到不錯(cuò)的成績(jī)， 再加上他們靈活、 好奇心強(qiáng)的天性， 能較好地適應(yīng)外國(guó)的 教育模式。加上沒(méi)有“一考定終身”的教育制度， 更提倡個(gè)性發(fā)揮、 創(chuàng)新、探索、 自由的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和提出個(gè)人想法， 學(xué)生可更自由地根據(jù) 興趣和未來(lái)的發(fā)展方向來(lái)自由選擇自己的專(zhuān)業(yè)，客觀而言更有利于個(gè)人成長(zhǎng)。 文化優(yōu)勢(shì)：了解不同文化開(kāi)拓眼界在留學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)到領(lǐng)先知識(shí)，更重要的是了解到異域文化，明白 了西方人的思維方式，學(xué)會(huì)包容不同文化的差異，畢業(yè)后很少會(huì)因無(wú)法與外籍同 事溝通而苦惱。而且學(xué)生也能掌握和精通外語(yǔ)，語(yǔ)言不會(huì)成為與外國(guó)學(xué)生溝通的 障礙。2中國(guó)的教育體制在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天， 多少顯得

6、有點(diǎn)窘破，在全國(guó)人民的 強(qiáng)烈呼聲之下，改革也是一種必然，但如何改革才能真正有所突破呢？這是一個(gè) 沉重的話題，需要慎之又慎！今天我寫(xiě)為什么西方的孩子更容易獲得成功的文章 是想警醒國(guó)人，繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)上千年來(lái)最大的傳統(tǒng)美德：學(xué)其精華、棄其糟粕； 把西方好的學(xué)習(xí)模式和教育方法引進(jìn)來(lái)。希望咱們的改革能朝著最有利的方向發(fā) 展。今天我們從中西方學(xué)校的教育、家庭的教育和社會(huì)環(huán)境的影響來(lái)綜合比較， 看看為什么西方的孩子更容易獲得成功。一、學(xué)校的教育1 1、 中西方教育的本質(zhì)區(qū)別：西方教育是一種嘗試教育，先讓學(xué)生嘗試進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然 后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，最后，得出結(jié)論，那是真正屬于自己研究的成果

7、。 中國(guó)教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn) 去操作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是 可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。兩者的最大差異就在于西方教育以人為本，從人的學(xué)習(xí)的本能出發(fā)，符合學(xué)習(xí)論, 而中國(guó)教育是一種消除錯(cuò)誤的 生產(chǎn)”教育，將學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生 產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。 正是不能正視 學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的”這一規(guī)律， 使 得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新思維。2 2、 從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異：西方教育大都是基于人文思想展開(kāi)的，從小開(kāi)始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力， 鼓勵(lì)思想的自由，并對(duì)自

8、己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主要是指引者，往往 像朋友一般和學(xué)生一起去探討問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)，經(jīng)常一指圖書(shū)館，讓 學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。它最大可能的保護(hù)了人類(lèi)創(chuàng)造力的根源 一一思想的自由和自主。如何讓學(xué)生在課堂上感覺(jué)開(kāi)心，使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師 常常思考的問(wèn)題。同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生在課堂積極發(fā)言，學(xué)以致用。在中國(guó)，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng)講、 記筆記，對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。 學(xué)生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，牢而不固。3 3、考生成績(jī)的計(jì)算方式也是中西方

9、文化教育的一個(gè)顯著差異：在西方學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占 15%15%，課余作業(yè)成績(jī)占 15%15%，小組互動(dòng)討論占 20%20%，論文寫(xiě)作和答辯占 50%50%，從這幾個(gè)方面來(lái)綜 合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而 不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值。在中國(guó)，成績(jī)是學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。一些綜合分?jǐn)?shù)低， 而偏科成績(jī)比較嚴(yán)重的學(xué)生，反而被埋沒(méi)了。成績(jī)主要以期中和期末考試成 績(jī)來(lái)定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績(jī)很容易被復(fù)制。像高考這種一考定終身的方式很容易因?yàn)榘l(fā)揮失場(chǎng)，而與大學(xué)教育失之交臂。高分低能 那是我們國(guó)人的最大悲哀呀！

10、4 4、從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)，西方教育更容易發(fā)掘天才：西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視廣”和博”,對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上， 允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣， 感覺(jué)有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的 感興趣的課程，只選修理、3化、生其中的一門(mén)，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求， 也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為 精英”中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視精和深”，以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至爐火純青”的地步；所以說(shuō)，中國(guó)教育

11、是 精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘 汰出去。中國(guó)教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前 途造成致命的影響。二、家庭的教育社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的 比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的 差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法西方家長(zhǎng)從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā) 展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。 他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神

12、、能夠成為一個(gè)自食其力的人為 出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車(chē)，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單 木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、 秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能 力和社會(huì)責(zé)任感的公民。中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切， 因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、 拔苗助長(zhǎng)的 教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除 生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的， 而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公 民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎

13、把 孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、 結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭 教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不 僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他 們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理 學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。而中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至

14、根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其 結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的 壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出 走，甚至輕生厭世。西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出 愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良 好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的做人的教育”。我們一直談教育要 循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人

15、做事的道德 教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子 最基礎(chǔ)的做人教育不無(wú)關(guān)系。西方家長(zhǎng)鼓勵(lì)創(chuàng)新”鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立 研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境 和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩 子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并4對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn) 為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩 子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。而中國(guó)家長(zhǎng)往往 滿足于克隆”，教導(dǎo)孩子在前人面前止步。對(duì)孩子的探索活動(dòng)大 部分是持否定態(tài)度的。他們

16、往往把孩子自己進(jìn)行的探索活動(dòng)”視乍胡鬧”而加以制止。例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱(chēng)贊孩子，若是裝 不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中 國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。孩子 往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。從以上的對(duì)比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著 的差異。外國(guó)家長(zhǎng)重視的恰恰是中國(guó)家長(zhǎng)忽視的。西方家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子：跌倒 了自己爬起來(lái)，做錯(cuò)事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學(xué) 習(xí)。他們鼓勵(lì)孩子成為夢(mèng)想家，成為自己心目中的成功者。中國(guó)的家長(zhǎng)們， 您不妨借鑒一下。三、社

17、會(huì)環(huán)境的影響中國(guó)最缺的，是責(zé)任教育！對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)、民族負(fù)責(zé)！教育不是只 在學(xué)校，還在家里，在周?chē)h(huán)境，在社會(huì)氛圍。而現(xiàn)在，常見(jiàn)到家長(zhǎng)，學(xué)校，周 圍環(huán)境在推卸責(zé)任：家長(zhǎng)說(shuō)：我把孩子送到學(xué)校，教育好他就是學(xué)校的責(zé)任 ”； 學(xué)校說(shuō)：他逃學(xué)都是因?yàn)橹車(chē)木W(wǎng)吧，歌房太多了 ”；網(wǎng)吧老板說(shuō)：我只是開(kāi)一家店掙點(diǎn)錢(qián)養(yǎng)家糊口，是他自己逃學(xué)來(lái)玩的”。來(lái)看看美國(guó)，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到大人教育小孩，而那個(gè)小孩并不是他的孩子，大人也 不是什么教師。為什么？就是因?yàn)椋好绹?guó)人把每一個(gè)孩子都當(dāng)作是自己的孩子， 教育自己的孩子是每一個(gè)美國(guó)人的責(zé)任”；在英國(guó)，每一個(gè)歐巴桑的威力大家都 知道，她們總是在自覺(jué)的監(jiān)督年青人的行為，

18、 好像警察一般。這兩個(gè)國(guó)家已經(jīng)把 教育下一代的責(zé)任交給了每個(gè)公民，每個(gè)公民也在為國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)。而在國(guó)內(nèi)，又有誰(shuí)把教育下一代國(guó)人視為自己的責(zé)任呢？看到不認(rèn)識(shí)的小孩有不對(duì)的地方，又有誰(shuí)會(huì)上前去教育他，指出他的錯(cuò)誤呢？教育制度不完善，官員貪污腐、這些問(wèn)題的存在，管理者有不可推卸的責(zé)任！你，我，所有國(guó)人， 甚至包括受教育者，誰(shuí)可免責(zé)？如果每人都確實(shí)負(fù)起自己的責(zé)任，又會(huì)是一番什么樣的景象呢？ 從以上三點(diǎn)可以看出，為什么西方的孩子更容易獲得成功。學(xué)校的教育、家庭 的教育和社會(huì)環(huán)境的影響是相互相誠(chéng)的，對(duì)孩子一生的影響是至關(guān)重要的。西 方的教育重在啟蒙，發(fā)掘潛力，尊重自由，尊重個(gè)性的發(fā)展。孩子在這三者的 潛

19、移默化的影響下，多一份質(zhì)疑，多一份思考，多一份熱情，多一些創(chuàng)造。這 是值得我們借鑒的論中西方大學(xué)教育的異同點(diǎn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化引起了教育界的高度重視。人們逐漸意識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)最主要的財(cái)富已不僅僅是自然資源或物質(zhì)產(chǎn)品，而更為重要的是知識(shí)， 人才。目前中國(guó)的大學(xué)也朝著開(kāi)放的方向努力，越來(lái)越多的人跨進(jìn)了大學(xué)的門(mén)坎，這對(duì)提高全民素質(zhì)起著重要的作用。中國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該是讓高等教育大眾化，不只是少數(shù)人上大學(xué)。中國(guó)的人口眾多，大學(xué)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求，應(yīng)該辦越來(lái)越多的大學(xué)。外國(guó)的學(xué)生素質(zhì)教育與中國(guó)不同，他們比較重視學(xué)生個(gè)體的人格塑造，特別是學(xué)生綜合5素質(zhì)及團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，他們不像中國(guó)人那樣特別看重學(xué)生的學(xué)業(yè)成

20、績(jī)。一個(gè)好的高等學(xué)校并不意味著一定要培養(yǎng)出多少碩士生和博士生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)研究生的絕對(duì)數(shù)量已居世界第三，但最近某地出年薪16 萬(wàn)聘請(qǐng)高級(jí)技工，卻沒(méi)人響應(yīng)。所以，建立一個(gè)比較合理的高等學(xué)校結(jié)構(gòu)，使之符合教育發(fā)展規(guī)律，并能滿足社會(huì)的不同需求，是非常必 要的。.學(xué)校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同這一差異導(dǎo)致了學(xué)生培養(yǎng)方法上的根本不同。任何高等院校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是縱橫交錯(cuò)的，縱的方向是本科教學(xué)， 橫的方向是科學(xué)研究。 不同的學(xué)校其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不一樣的。國(guó)外一流的研究型大學(xué)縱向簡(jiǎn)潔，橫向豐富；但一流的高等職業(yè)學(xué)?？v向豐富，而橫向簡(jiǎn)潔。我國(guó)的高校卻趨于雷同。對(duì)復(fù)旦或者北大這樣的學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)的方向不能多，但橫向交叉學(xué)科、研究

21、的機(jī)構(gòu)可以多。但我國(guó)的高中生考入高校，往往被分入幾十個(gè)不同的系、院，像被領(lǐng)到了一個(gè)個(gè)窄胡同里面，怎能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才？世界上一流的研究型大學(xué)，都把廣博教育放在培養(yǎng)本科生的首位，把專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)放在次要位置。 比如哈佛大學(xué)早就規(guī)定，學(xué)生入學(xué)后都要先學(xué)七藝，即文化、邏輯、修辭、幾何、天文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)，后 又加上語(yǔ)文、人文、社會(huì)、自然。這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，就可以具備思考的能力、清晰溝 通思想的能力、明確的判斷能力以及能夠識(shí)別普通性?xún)r(jià)值的認(rèn)知能力，而學(xué)生分專(zhuān)業(yè)是大學(xué)二年級(jí)之后的事情。這種寬基礎(chǔ)、寬專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方式帶來(lái)了與專(zhuān)業(yè)分得太細(xì)的培養(yǎng)方式全然 不同的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)教育不同程度地存在著“四重四輕”現(xiàn)象：一重

22、知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)。二重 分?jǐn)?shù)提高，輕人格塑造。在這種教育下，不可能有真正的“學(xué)生本位” “人格本位”只有“分 數(shù)本位”。學(xué)生創(chuàng)造的火花，常常就在題海中淹沒(méi)熄滅。三重整齊劃一，輕學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。 不少教師喜歡循規(guī)蹈矩的學(xué)生，有的甚至把具有獨(dú)立見(jiàn)解，敢于提意見(jiàn)的學(xué)生視為不聽(tīng)話的“異端”。中國(guó)近代教育改革家蔡元培先生早在20 世紀(jì)初就大聲呼吁教育要“崇尚自然” 、“展現(xiàn)個(gè)性”，堅(jiān)決反對(duì)舊式教育對(duì)兒童身心個(gè)性的摧殘。但是，時(shí)至今日，眾多學(xué)校追求的仍然是“高考狀元” “升學(xué)率”，眾多教師、學(xué)生仍然沉迷于“題海戰(zhàn)術(shù)”。四重教師的主導(dǎo)地位，輕學(xué)生主體性的發(fā)揮。其直接后果是：一屆屆學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到激活

23、，學(xué)生的潛能得不到挖掘。學(xué)生的個(gè)性得不到張揚(yáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性得不到鼓勵(lì)；一屆屆學(xué)生在各種應(yīng) 試條條框框中小心翼翼， 步履艱難！另外，我國(guó)基礎(chǔ)教育明顯地存在著 “兩強(qiáng)、兩弱”現(xiàn)象。“兩強(qiáng)”是指我們對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的傳授全面牢固，對(duì)學(xué)生考試能力的訓(xùn)練扎實(shí)有效。 中國(guó)學(xué)生屢屢在國(guó)際數(shù)、理、化“奧賽”上摘取金牌即為最好的明證?！皟扇酢笔侵肝覀儗?duì)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)普通薄弱，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)普遍薄弱。由此我們可以從不同側(cè)面強(qiáng)烈地感受到中外基礎(chǔ)教育的巨大差異在于：一個(gè)強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)； 一個(gè)強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐的加快，國(guó)人的視角逐漸開(kāi)闊，發(fā)現(xiàn)西洋的教育有諸多值得借鑒 的地方，

24、因而國(guó)內(nèi)開(kāi)始了提倡素質(zhì)教育“西為中用”的風(fēng)氣，嘗試將應(yīng)試教育的知識(shí)性和素質(zhì)教育的人文性相結(jié)合，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性新世紀(jì)人才。而西方國(guó)家也出現(xiàn)了“中 為西用”的現(xiàn)象，海外的孔子學(xué)院大量涌現(xiàn)，中華文化正在逐漸被西方吸納?？梢?jiàn)，中西文化的 碰撞會(huì)促使中西教育的相互比較、包容、吸收、促進(jìn)，也許，隨著全球化同一化多樣化的發(fā)展中西教育的差異會(huì)逐漸變小。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來(lái)”。如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢(mèng)想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新我國(guó)的高等教育，值得我們每個(gè)人去 深思。學(xué)校的教育、家庭的教育和社會(huì)環(huán)境的影響是相輔相成的，對(duì)孩子一生的影響是至關(guān)重要的。西方的教育重在啟蒙，發(fā)掘潛力，尊重自由，尊重個(gè)性