淺談如何提高小學(xué)品德課堂的有效性

1、淺談如何提高小學(xué)品德課堂的有效性 太和縣第三小學(xué) 孫如杰摘要： 以樹立全面正確的有效課堂教學(xué)的理念為先導(dǎo)，立足于品德教學(xué)及學(xué)生的現(xiàn)狀，著眼于兒童的發(fā)展。加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，精心創(chuàng)設(shè)以兒童生活為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng)，以各種課程資源激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，探索品德課最佳教學(xué)途徑，切實(shí)提高品德課堂的有效性。 關(guān)鍵詞：品德教育 有效性正文：小學(xué)品德課程是將各種教育有機(jī)融合起來(lái)的一門綜合教育課程。目前，小學(xué)品德課堂中還存在著許多問題，致使品德課堂有效教學(xué)受到影響。因此，切實(shí)提高品德課堂的有效性，具有很高的實(shí)踐價(jià)值。下面我就結(jié)合自身的體會(huì)談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。一、理解教材的基礎(chǔ)上加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)猶如開門的鑰匙一般，在課

2、堂教學(xué)中處于舉足輕重的地位。加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)首先要全面把握課程目標(biāo)。但在實(shí)際教學(xué)中，教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)往往存在許多問題，如目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次，只關(guān)注知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)，而忽略學(xué)生的思想情感、道德品格、跨文化交際意識(shí)、智力和非智力因素的開發(fā)等要求，忽略了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面規(guī)劃和培養(yǎng)，結(jié)果嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。課程目標(biāo)的各個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，教師要改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等能力培養(yǎng)的教學(xué)觀念。通過各種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體的實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的

3、功能主要有三方面：一是導(dǎo)學(xué)確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)得點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)生的原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程中；二是導(dǎo)教確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)；三是導(dǎo)測(cè)量明確學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)要求或水平，為教師本人及教育監(jiān)督者提供檢測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。當(dāng)然要想判斷一個(gè)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否合理、有效，最終要通過教學(xué)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，通過教學(xué)效果來(lái)衡量。如果學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)過學(xué)習(xí)后反饋良好，基本達(dá)到了目標(biāo)的要求，說(shuō)明目標(biāo)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)情，是有效的。如果實(shí)施的結(jié)果與預(yù)先的設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn)，那我們要回歸到最初的目標(biāo)，反思什么地方設(shè)計(jì)得還不合

4、理，下一步應(yīng)該如何去改進(jìn)。通過設(shè)計(jì)實(shí)施反饋反思再設(shè)計(jì)不斷地循環(huán)操練，那我們的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的能力一定會(huì)日趨成熟。二、生活是課堂的基礎(chǔ)。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。這就決定了品德課的顯著特點(diǎn)：以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。 兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點(diǎn)，不從這種需要與特點(diǎn)出發(fā)，教育是不可能有效的。教育只有關(guān)注兒童的真實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性、有針對(duì)性。關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活是教育的必要手段，但這還不是這種關(guān)注的根本。這種關(guān)注的根

5、本還在于我們的教育要為學(xué)生的未來(lái)生活做準(zhǔn)備，更要關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童正在進(jìn)行中的生活。課程以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單翻版。課程的教育在于它高于生活，所創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)，設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活提取。教育家陶行知的論述：過什么生活便受什么教育。教育的價(jià)值就在于把陌生于人的外在世界轉(zhuǎn)換成人的生活世界，建構(gòu)起人與世界的活潑生動(dòng)、富于意義的聯(lián)系，改善人的生活品質(zhì)，豐富生活和人生。 教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究社會(huì)?？傊?，品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足于

6、課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想，立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。三、正確把握活動(dòng)化教學(xué)學(xué)習(xí)方式。素質(zhì)教育要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)獲取，主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生主體參與教育過程的程度是體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性的標(biāo)志。這就要求我們采用學(xué)生樂于和易于接受的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生不再只是傾聽者、接受者、被訓(xùn)者，而是作為一個(gè)主動(dòng)參與者、實(shí)驗(yàn)者、探索者加入進(jìn)來(lái)。所以，高效的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)就顯得極其重要了。不要為創(chuàng)設(shè)活動(dòng)而創(chuàng)設(shè)活動(dòng)。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式，不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的、學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活

7、動(dòng)。在考慮授課內(nèi)容創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體地位。首先，根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。品德課程的設(shè)計(jì)思路是綜合交叉，螺旋上升。某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會(huì)要素是綜合的，所涉及的社會(huì)領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉。學(xué)生知識(shí)形成具有階段性不同，也是螺旋上升。所以，應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。比如，內(nèi)容相似的活動(dòng)，可以開展觀察和交流活動(dòng)開始，逐漸發(fā)展到以開展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)。其次，根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生思維多具有直觀性，以有趣的教學(xué)活動(dòng)貫穿教學(xué)過程是有效的組織方法。如游戲、動(dòng)手操、小競(jìng)賽等。高年級(jí)學(xué)生不僅要給他們提供直觀活動(dòng)，更要注意思維層面的活動(dòng)的開展。如嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨

8、析活動(dòng)等。四、課程資源的開發(fā)與利用。1、充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，提高品德教學(xué)效果。要提高品德課堂的有效性，創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍是非常重要的。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用形、音、色俱佳的現(xiàn)代教學(xué)媒體，不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如：在講我國(guó)的國(guó)寶一課時(shí)，在介紹萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)，我制作了ppt，在精美的圖片中插入贊美長(zhǎng)城的詩(shī)。那雄偉的長(zhǎng)城，美妙的音樂，時(shí)而激昂、時(shí)而低沉的配詩(shī)，使學(xué)生在情緒上受到感染，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，民族自豪感油然而生。在品德教材中，除了學(xué)生熟悉的生活中的事物外，還有大部分內(nèi)容是古今中外的名人故事和離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的人或事物。要讓學(xué)生了解這些，光是語(yǔ)言描述是無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果的。利用豐富多彩的圖片、音樂、影片片段等便可以輕易做到?？傊?，恰當(dāng)、適時(shí)地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可達(dá)到事半功倍的效果。2、利用家鄉(xiāng)資源，激活品德課教學(xué)。我們的家鄉(xiāng)有蘊(yùn)涵豐富清史的承德避暑山莊， 有體現(xiàn)古代人勤勞與智慧的金山嶺長(zhǎng)城，還有物產(chǎn)豐富的資源等都是富有極高教育意義的德育素材。還以我國(guó)的國(guó)寶為例，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，利用孩子們熟悉的兩處國(guó)寶避暑山莊、金山嶺長(zhǎng)城，讓他們體會(huì)了我國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。課程資源的利用應(yīng)該做到為教學(xué)服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實(shí)際。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近兒童思想的原則，既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)兒童身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力。從他們的思想、生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出