《師說》課后練習(xí)答案

1、?師說?課后練習(xí)答案下面是由查字典語文網(wǎng)小編為大家分享的?師說?課后練習(xí)答案 ,希望可以幫助到大家。答案僅供參考。一、根底知識1.以下加點字的讀音完全正確的一項為哪一項( )A.郯子(tán) 萇弘(chán)老聃(dn) 李蟠(pán)B.句讀(dú) 瀆職(dú)窮兵黷武(dú) 買櫝還珠(dú)C.六藝經(jīng)傳(chuán) 傳記(zhuàn)傳說(chuán) 傳宗接代(c

2、huán)D.貽之(yí) 春風(fēng)駘蕩(yí)心曠神怡(yí) 甘之如飴(yí)【答案】 A(B項“句讀應(yīng)讀dòu;C項“六藝經(jīng)傳應(yīng)讀zhuàn;D項“春風(fēng)駘蕩應(yīng)讀dài。)2.選出加點的詞古今意義相同的一項( )A.古之學(xué)者必有師B.今之眾人 ,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C.吾從而師之D.聞道有先后【答案】 D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人;今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人;今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟

3、從、并且 ,是兩個詞;今義是連詞 ,表上文是原因、方法等 ,下文是結(jié)果、目的等。)3.選出加點的字意思相同的一組( )A.古之圣人 ,其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎B.人非生而知之者 ,孰能無惑于其身也 ,那么恥師焉 ,惑矣C.彼童子之師 ,授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之D.生乎吾前 ,其聞道也固先乎吾師道之不復(fù) ,可知矣【答案】 C(均為“學(xué)習(xí)之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風(fēng)氣。)4.下面各組句子中 ,加點字含義有相同項的一組是( )A.欲人之無惑也難矣于其身也 ,那么恥師焉 ,惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無物以相之B.猶且從師而問焉即如忠烈遺骸

4、 ,不可問矣恣其所為不問朝夕遣人候問武C.或師焉 ,或不焉云霞明滅或可睹而或長煙一空左右或欲引相如去D.其出人也遠(yuǎn)矣蜀山兀 ,阿房出農(nóng)不出那么乏其食公拆襖 ,出珠授之【答案】 A(惑：疑難問題;糊涂;疑難問題;迷惑。B.請教/尋找/詢問/問候 ,C.有的/或許/有時/有的人 ,D.超出/出現(xiàn) ,指建成/出工/拿出。)5.以下各句中的“之字用法與其他三項不同的一句是( )A.輟耕之壟上B.郯子之徒C.及其所之既倦 ,情隨事遷D.項伯乃夜馳之沛公軍【答案】 B(B中“之連接定語和中心詞 ,相當(dāng)于這些 ,這類;其余皆為動詞 ,到、往)6.以下選項中加點字的意義和用法完全相同的一項為哪一項( )A.師

5、道之不復(fù) ,可知矣欲人之無惑也難矣 B.擇師而教之而恥學(xué)于師C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于時學(xué)于余【答案】 A(都是助詞 ,用在主謂之間 ,取消句子獨立性;B而表承接關(guān)系 ,不譯 ,表轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,卻;C乎疑問語氣詞 ,吧 ,相當(dāng)于介詞“于 ,在;D于表被動 ,當(dāng)“被講 ,介詞 ,跟。)7.以下各句中加點詞與“巫醫(yī)樂師百工之人 ,不恥相師中的“恥用法不同的一項為哪一項( )A.且庸人尚羞之 ,況于將相乎B.于其身也 ,那么恥師焉C.卒廷見相如 ,畢禮而歸之D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃【答案】 C(C是使動用法 ,其他是意動用法)8.下面對文章前兩段文字分析不正確的一項為哪一項( )A.

6、第一段所提出的無論貴賤長幼 ,有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn) ,打破了門第觀念 ,很有積極意義。B.作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師 ,只是“小學(xué)而已。C.第二段作者接連用了三個比照 ,層層深入 ,從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D.作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人反而還比不上他們的士大夫 ,給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和挖苦?！敬鸢浮?B(作者并沒否認(rèn)“童子之師是老師)二、文本精品閱讀下面語段 ,答復(fù)以下問題。古之學(xué)者必有師。師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者 ,孰能無惑?惑而不從師 ,其為惑也 ,終不解矣。生乎吾前 ,其聞道也固先乎吾 ,吾從而師之;生乎吾后 ,其聞道也亦先乎

7、吾 ,吾從而師之。吾師道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤 ,無長無少 ,道之所存 ,師之所存也。9.選出加點的詞古今意義相同的一項( )A.圣人之所以為圣B.余嘉其能行古道C.小學(xué)而大遺D.愛其子 ,擇師而教之【答案】 D(都是“保護(hù)、疼愛之意)10.作者對老師的職責(zé)與為什么要從師的道理 ,作了精辟論述 ,寫出了千古名句。作者界定的老師的職責(zé)是：_;從句式特點審視 ,這是個_句。人必須從師的理由是：_?！敬鸢浮?師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也 判斷人非生而知之者 ,孰能無惑?惑而不從師 ,其為惑也 ,終不解矣11.作者指出了“從師的對象。這個對象是：_在選擇從師對象時 ,為什么不考慮年

8、齡因素 ,作者揭示的理由是：_?！敬鸢浮?生乎吾前 ,其聞道也固先乎吾 ,吾從而師之;生乎吾后 ,其聞道也亦先乎吾 ,吾從而師之吾師道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎12.文段經(jīng)過論證 ,形成了結(jié)論。這個結(jié)論是：_。參照題目 ,可以確認(rèn)文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句 ,這個中心句是：_?！敬鸢浮?是故無貴無賤 ,無長無少 ,道之所存 ,師之所存也古之學(xué)者必有師三、課外延伸閱讀下面的文言文 ,完成1316題。吏道鄧牧與人主共理天下者 ,吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事 ,外刺史、縣令 ,其次為佐 ,為史 ,為胥徒。假設(shè)是者 ,貴賤不同 ,均吏也。古者君民間相安無事 ,固不得無吏 ,而為員不多。唐

9、虞建官 ,厥可稽已 ,其去民近故也。擇才且賢者 ,才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷 ,上之人求之 ,切切然恐不至也。故為吏者常出不得已 ,而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民 ,而懼其亂 ,周防不得不至 ,禁制不得不詳 ,然后大小之吏布于天下。取民愈廣 ,害民愈深 ,才且賢者愈不肯至 ,天下愈不可為矣。今一吏 ,大者至食邑數(shù)萬 ,小者雖無祿養(yǎng) ,那么亦并緣為食以代其耕 ,數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者 ,使不肖游手往往入于其間 ,率虎狼牧羊豕 ,而望其蕃息 ,豈可得也?天下非甚愚 ,豈有厭治思亂 ,憂安樂危者哉?宜假設(shè)可以常治安矣 ,乃至有亂與危 ,何也?夫奪其食 ,不得不怒;竭其力 ,不得不

10、怨。人之亂也 ,由奪其食;人之危也 ,由竭其力。而號為理民者 ,竭之而使危 ,奪之而使亂。二帝三王平天下之道 ,假設(shè)是然乎?天之生斯民也 ,為業(yè)不同 ,皆所以食力也。今之為民不能自食 ,以日夜竊人貨殖 ,摟而取之 ,不亦盜賊之心乎?盜賊害民 ,隨起隨仆 ,不至甚焉者 ,有避忌故也。吏無避忌 ,白晝肆行 ,使天下敢怨而不敢言 ,敢怒而不敢誅。豈上天不仁 ,崇淫長奸 ,使與虎狼蛇虺均為民害邪?然那么如之何?曰：得才且賢者用之;假設(shè)猶未也 ,廢有司 ,去縣令 ,聽天下自為治亂安危 ,不猶愈乎?(選自?伯牙琴?)13.對以下語句中加點詞語的解釋 ,不正確的一項為哪一項( )A.固不得無吏 ,而為員不多

11、 固：固然 ,雖然B.擇才且賢者 ,才且賢者又不屑為 才：人才C.率虎狼牧羊豕 ,而望其蕃息 蕃息：滋生繁衍D.以日夜竊人貨殖 貨殖：財物【答案】 B(“才在這里是形容詞 ,有才能 ,有本領(lǐng)。)14.以下各組語句中 ,全都是作者對當(dāng)時“吏道的批評的一組是( )上之人求之 ,切切然恐不至也 禁制不得不詳 取民愈廣 ,害民愈深 竭之而使危 ,奪之而使亂以日夜竊人貨殖 ,摟而取之 隨起隨仆 ,不至甚焉者A. B.C. D.【答案】 D(發(fā)生在作者所設(shè)想的美好的上古時代。是作者對盜賊之禍的看法。)15.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ,不正確的一項為哪一項( )A.遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士

12、之所以不肯出山做官 ,是因為官吏榨取百姓越來越多 ,危害百姓越來越深。B.從一般人的本意而言 ,他們愿意過安定的生活 ,但是國家仍會出現(xiàn)動亂的情況 ,這是因為有些人的日常生活無法得到保障。C.作者站在當(dāng)時官吏的對立面上 ,言辭劇烈地批判他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠取 ,是魚肉百姓的禍害 ,比強(qiáng)盜還要厲害。D.作者認(rèn)為民眾所以作亂 ,是因為“由奪其食“由竭其力 ,作者能夠從經(jīng)濟(jì)角度來分析造成社會不安定的因素?！敬鸢浮?A(因果關(guān)系顛倒 ,而且不肯出山做官的“才且賢者并非“高隱大山深谷的“上世之士。)16.把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)與人主共理天下者 ,吏而已。譯文：_(2)人之亂也 ,由奪其食;人之危也 ,由竭其力。譯文：_(3)天之生斯民