《魚我所欲也》的習題附答案

1、1 / 7魚我所欲也的習題附答案1 1 給下列加黑字注音。茍()()得不辟()()一簞()()食一豆羹()()蹴()()爾2 2 解釋下列句子中加黑的詞語(1)(1) 故不為茍得也。故：茍得：(2)(2) 故患有所不辟也?；迹喝私杂兄?。皆：(4)(4) 弗得則死。弗：(5)(5) 所識窮乏者得我與？與：(6)(6) 妻妾之奉。奉：3 3 翻譯下列文言語句。(1)(1) 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(2)(2) 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(3)(3) 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(4)(4) 呼爾而與之，行道之人弗受。4.4.文學常識填空。魚我所欲

2、也選自_。孟子是繼孔子之后的 _家大師，被后世稱為 _ _( (一) )課內精讀2 / 7魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍魚而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫甚于生， 則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者， 則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢 者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗 受；蹴

3、爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 ! ! 為宮 室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為所識窮乏者得我而 為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。5 5本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明 _6 6課文哪句話可以概括本文大意？7 7在歷史上， “舍生取義”的事例很多， 試舉一個典型事例并作簡要評論。8 8請分析本文的寫作特點。（ 二 ） 課外拓展曾子妻之市，其子隨之而泣。其母日：“女 （同“汝” ）還，顧反，為女殺彘（ 豬 ） 。 ”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之日：“特與嬰兒戲耳

4、?！痹尤眨?“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是 教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！? 9下列各句中加黑詞意義的解釋，不正確的一項是 （ ）A.A.曾子妻之市之：往B.B.顧反，為女殺彘反：同“返”C.C.妻適市反適：往D.D.特與嬰兒戲耳特：特別10.10. 請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。11.11. 試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。中考鏈接真題中擷英，把握中考的脈搏.（一）閱讀鏈接 （20052005 年陜西省初中畢業(yè)升學考試 ）初，張詠在成都， 聞準入相， 謂其僚屬日： “寇公奇材，惜學術不足爾。 ” 及

5、準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問 日：“何以教準？ ”詠徐曰：“霍光傳不可不讀也。”準莫諭其意，歸， 取其傳讀之，至“不學無術”，笑日：“此張公謂我矣。”3 / 7( (選自宋史寇準傳) )注：準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。嚴：敬重。具待：具，備辦；待，接待?；艄鈧鳎狠d漢書， 傳末有“然光不學無術，暗于大理”之語。1212解釋下列句子中加黑詞語的含義。(1)(1) 聞準入相(2)(2) 詠適自成都罷還(3)(3) 準莫諭其意1313請將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此張公謂我矣。1414從文中可以看出寇準具有哪些品質？( ( 二) ) 新題鏈接 (2004(2

6、004 年河南省洛陽市中等學校招生考試試卷 ) ) 1515仿照畫線句的句式，在空格處寫上兩個與前邊意思連貫的句子。讓自己的生命為別人開一朵花： 一次無償?shù)墨I血是一朵花， 一句關切的問候是一朵花，一次善意的批評是一朵花， _,能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。創(chuàng)新寫作共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥1616孟子在宣傳“舍生取義”的主張時，用對比的手法闡述人在“生”與 “義”發(fā)生沖突時主張“取義”的觀點， 具有很強的邏輯性。 請你學習這種寫法， 寫一篇文章，來宣傳你的某種主張。參考答案1 1 .go u u b b id d a n n ge n ngc c u2 2

7、(1)(1) 所以。茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。(2)(2) 禍患，災難。 (3)(3)都。 (4)(4) 不。 (5)(5) 通“歟”。 (6)(6) 侍奉。3.3. (1)(1) 生命是我所喜愛的， 但我所喜愛的還有勝過生命的東西， 所以我不做 茍且偷生的事。 (2)(2) 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來 求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？ (3)(3) 不僅賢人有這種本性，人人都有， 不過賢人能夠不喪失罷了。 (4)(4) 可是輕蔑地呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯 接受。4.4.孟子告子上 儒亞圣5.5. 在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應以“

8、義”為重，為了 維護它，要不惜做到“舍生而取義”。6.6. 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。7.7.答案示例：文天樣誓死不降元的故事( ( 評論略。 ) )8.8.喜歡使用排比的修辭手法，加強了氣勢，增強了感情，顯示了說話人的 義正詞嚴、理直氣壯；其次使用比喻把道理說得深入淺出、生動有趣；再次運用 了對比的手法，道理說得清楚，給人印象深刻，加強了文章的說服力.4 / 79.9. D D（應為“只是”之意。）1010 現(xiàn)在你欺騙他，這是教他學會欺騙啊。1111 無論是教育子女還是做人，都必須講個“信”字，要說到做到，不能說 謊。（只要大意對即可。）12-12-（1 1）聽說、聽到。 恰好。（3 3）明白。13.13