《望岳》教學(xué)設(shè)計

1、望岳教學(xué)設(shè)計作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，編寫教學(xué)設(shè)計是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計可以更好地組織教學(xué)活動。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的望岳教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。望岳教學(xué)設(shè)計篇1【教學(xué)目的】1、知識與能力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力，背誦這首詩；理解詩的意境。2、過程與方法：在誦讀中理解詩的意境，背誦此詩。3、情感與價值觀：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。【重點、難點】體會詩的意境，品味詩中的美點。【板書設(shè)計】望岳杜甫遠(yuǎn)望綿延高聳近觀神奇秀麗熱愛細(xì)看胸懷浩蕩、眼界開闊【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們登過泰山嗎？站在泰山之巔，俯瞰群山，感受如何呢？唐代大詩人杜甫卻

2、另有一種感受。這節(jié)課我們就來欣賞一下他的佳作望岳。二、背景和作者簡介（略）三、齊讀本詩二遍（要求聲音響亮，讀音準(zhǔn)確，停頓正確。）四、理解此詩的意境討論：1、這兩聯(lián)望的角度有什么不同？詩人是怎樣表現(xiàn)泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的？岱宗夫如何？齊魯青未了。開篇以設(shè)問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。岱宗，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。夫如何，到底怎么樣呢？夫，在這里無實在意義。接句自問自答，以夸張手法，極寫齊魯青未了的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。齊魯，春秋時兩諸侯國，后用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。青未了，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯

3、看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。三四句以南北分割昏曉的景象寫泰山高聳云端、萬仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。造化，指天地自然。鐘神秀，天地間神奇秀美皆聚泰山。鐘，聚集的意思。2、這兩聯(lián)望的角度又有什么不同？詩人是怎樣抒發(fā)情感的？蕩胸生層云，決眥人歸鳥。這兩句是想像之辭。詩人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬千，云氣層生，一定會震蕩人們的心胸。使之豁然開朗；站在泰山之上，眼光也會更

4、加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。蕩胸，心頭滌蕩，胸襟為之開豁。蕩胸，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開豁。決眥，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。眥，眼框。入，收入眼里，看到。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒，抒發(fā)了詩人昂揚向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。會當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，一定要。凌，登臨，登上。絕頂，最高峰。覽，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩人的壯志和毅力，能開闊讀者的眼界和心胸。3、找出詩中的對偶句，分析它們在結(jié)構(gòu)上的特點，模仿著寫兩組對偶的句子。

5、小結(jié)：這首詩層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個望字，含蓄蘊藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。五、課上練習(xí)1、解釋下列加點的詞：齊魯青未了造化鐘神秀陰陽割昏曉決眥入歸鳥會當(dāng)凌絕頂2、填空：望岳中富有哲理的詩句是_，_。3、背誦這首詩。六、學(xué)習(xí)小結(jié)（學(xué)生自己歸納）望岳教學(xué)設(shè)計篇2教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：學(xué)會本課生字新詞，對照注釋，理解詩句的意思。2、過程與方法：能結(jié)合當(dāng)時的寫作背景，體會作者所表達(dá)的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。3、情感態(tài)度與價值觀：體會用詞的精妙，品味語言，培養(yǎng)語感，提高審美情趣。教學(xué)重難點：1、理解詩句的意思，體會古詩表達(dá)的情感。2、體

6、會作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。課時安排：一課時教學(xué)準(zhǔn)備：關(guān)于杜甫及望岳的相關(guān)資料。教學(xué)方法：古詩四步法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1、我們學(xué)習(xí)了杜甫的望岳，能說說板塊的題目嗎？這一冊板塊項目與12冊有何不同，你是怎樣理解的？（12冊把泰山做為中華文明，泰山是一種文化）2、敘述板塊題目（體會泰山是一處名勝，更是華夏文明中的一種）二、簡介作者及作品三、師生共同賞析研讀古詩1、（1）配樂朗誦望岳（2）全體學(xué)生配樂齊讀（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀（4）教師范讀2、指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩句，理解詩意。（1）巡視。隨機指導(dǎo)。（2）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。3、再次播放配樂詩朗誦，品悟詩句，賞析。設(shè)問：（1）詩題為望岳，但全

7、詩卻不風(fēng)一個“望”字？（2）全詩視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同？（第一句遠(yuǎn)望泰山的景象；第二句近望泰山的景象；第三句是凝望泰山時所見的景象，最后一句是神游玉皇頂所見）4、引導(dǎo)學(xué)生思考：詩言志，詩歌創(chuàng)作無一不是為了傳情達(dá)意，這首詩表達(dá)了作者怎樣的情感？四、感情朗讀，體會作者的思想感情五、思維拓展（作業(yè)）通過畫一畫、說一說、寫一寫，進(jìn)一步體會詩的意境。六、板書遠(yuǎn)望近望望岳凝望驚嘆、贊美、陶醉、豪邁愿望七、課后小結(jié)：望岳教學(xué)設(shè)計篇3一、教學(xué)目標(biāo)：1、導(dǎo)入新課，了解作者生平及寫作背景知識。2、朗讀詩歌，了解大意，領(lǐng)會泰山雄奇壯麗的景色。3、討論詩歌，體會詩句情感，感悟詩人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)

8、。4、背誦詩歌，理解詩歌的風(fēng)格。二、教學(xué)過程：（一）以問置疑，導(dǎo)入新課1、我們的祖國山河秀麗，景色優(yōu)美，名山大川不計其數(shù)。要說山，最有名的當(dāng)然是“五岳”了。那么，請問，“五岳”分別指那幾座山？哪一座山是“五岳”之首呢？2、從古到今，許多文人墨客都留下了贊美泰山的詩句，其中唐代的大詩人所寫的一首詩被譽為吟誦泰山的壓卷之作。那么，這首詩的題目是什么？作者如何描繪和贊美泰山雄奇壯麗的景色呢？現(xiàn)在，我們就來共同學(xué)習(xí)這首詩。3、板書課題，學(xué)生結(jié)合課下注釋解題，明白作者近岳而望，并沒有登山。（二）講授新課1、簡介作者及寫作背景知識。天寶三年，25歲的杜甫科舉不第。當(dāng)時，他的父親在山東做官，杜甫借省親之機去

9、山東游歷，見到了泰山，寫下了這首詩。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往覺得他是一個沉郁寡歡的老人；在這首詩中，你能看出科舉失敗后消極、頹廢的情緒嗎？如果沒有，那么，這首詩給你的感受是什么？2、初讀詩歌，強調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。（1）學(xué)生默讀詩歌，老師強調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“眥”等。（2）學(xué)生劃分詩歌停頓的節(jié)奏，同桌互讀，指名讀，老師總結(jié)并評價后，集體朗讀詩歌。（3）老師指導(dǎo)學(xué)生明確詩歌體裁：五言古詩。3、再讀詩歌，理解詩句含義。學(xué)生借助課下注釋逐句理解，小組內(nèi)同學(xué)之間互相交流，基本掌握詩句含義。老師逐句朗讀詩歌，學(xué)生集體復(fù)述句義，再讀詩歌。4、細(xì)讀詩歌，理解前六句詩描寫泰

10、山景色的特點。（1）詩題是望岳，可見作者并未登上泰山，詩中句句都寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有實有虛。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的區(qū)別。（2）試以兩句為一組，學(xué)生分組討論哪些詩句是寫景？前六句詩具體描寫了泰山景色的什么特點？老師指導(dǎo)點撥，學(xué)生發(fā)言。5、討論詩歌最后兩句，體會詩句情感，感悟詩人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。（1）討論作者從想象登山的過程和登頂俯視中表現(xiàn)了怎樣的思想感情。（豪邁之情）（2）由情入理，引導(dǎo)學(xué)生討論詩歌蘊含的哲理。學(xué)生獨立思考，老師適時點撥。（只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬物。）（3）感悟詩歌氣勢磅礴、雄放健撥的風(fēng)格。6、品味詩人高超的寫作藝術(shù)，

11、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，總結(jié)掌握學(xué)習(xí)詩歌的方法。（1）學(xué)生討論回答：這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，那么，這首詩什么地方最吸引你，為什么？（明確：寫景抒情；虛實相生；多種修辭手法的運用。）（2）課堂小結(jié)：如何學(xué)習(xí)古詩？（解題讀詩釋義悟情明理誦詩）7、背誦古詩。8、當(dāng)堂檢測，布置作業(yè)。（1）當(dāng)堂檢測。（2）布置作業(yè)：比較這首詩與杜甫的另一首詩春望的不同風(fēng)格。三、教學(xué)反思：這首詩的教學(xué)環(huán)節(jié)井然有序，體現(xiàn)了由淺到深、由易到難的層次性，符合學(xué)生由簡單到復(fù)雜的認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)中能充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，努力實現(xiàn)師生學(xué)習(xí)中的平等對話。既注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又注重培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，逐步實現(xiàn)“教是為了不教”的最終目標(biāo)。美中不足的是，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，加之本人能力所限，還存