曾國(guó)藩家書幾則

1、三十三、只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住【原文】四位老弟左右：昨二十七日接信，快暢之至，以信多而處處詳明也。四弟七夕詩(shī)甚佳，已詳批詩(shī)后，從此多作詩(shī)亦甚好，但須有志有恒，乃有成就耳。余于詩(shī)亦有工夫，恨當(dāng)世無(wú)韓昌黎及蘇黃一輩人可與發(fā)吾狂言者。但人事太多，故不常作詩(shī)；用心思索，則無(wú)時(shí)敢忘之耳。吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我做主。得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學(xué)政，托以兩孫，當(dāng)面拜為門生。后其兩孫歲考臨場(chǎng)大病，科考丁

2、艱，竟不入學(xué)。數(shù)年后兩孫乃皆入，其長(zhǎng)者仍得兩榜。此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在3 / 7我，聽其在天，萬(wàn)不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜 然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)。 ，未免憤怨，九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去后，家中亦甚整齊，待率五歸家便知。書曰：“非知之艱，行之維艱。 ”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴(yán)威厲，使人望若神明耳。自此后當(dāng)以九弟言書諸紳而刻刻警醒。季弟天性篤厚，誠(chéng)如四弟所云，樂(lè)何知之！求我示讀書之法，及進(jìn)德之道。另紙開示。作不具。xx 手草三十五、人茍能自立志，則圣賢豪杰【原文】四位老弟足下：自七月發(fā)信后，未接諸弟

3、信，鄉(xiāng)間寄信，較省城寄信百倍之難，故余亦不望。然九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來(lái)讀朱子書，大有所見，不知其言語(yǔ)容止、規(guī)模氣象如何？若果言動(dòng)有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無(wú)徒浮慕虛名。人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？何必借助于人？ “我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，推孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？苦自己不立志，則雖日與堯、舜、禹、湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？堯、舜、禹、湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？去年溫甫欲讀書省城，吾以為離卻家門局促之地而與省城諸勝己者處，其長(zhǎng)進(jìn)當(dāng)不可限量。乃兩年以來(lái)看書亦不甚多，

4、至于詩(shī)文則絕無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，是不得歸咎于地方之局促也。去年余為擇師丁君敘忠，后以丁君處太遠(yuǎn)，不能從，余意中遂無(wú)他師可從。今年弟自擇羅羅山改文，而嗣后杳無(wú)信息，是又不得歸咎于無(wú)良友也。日月逝矣，再過(guò)數(shù)年則滿三十，不能不趁三十以前立志猛進(jìn)也。余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人與余交，多有受余益者，而獨(dú)諸弟不能受余之益，此又余所深恨者也。今寄霞仙信一封，諸弟可抄存信稿而細(xì)玩之。此余數(shù)年來(lái)學(xué)思之力，略具大端。六弟前囑余將所作詩(shī)抄錄寄回，余往年皆未存稿，近存稿者，不過(guò)百余首耳，實(shí)無(wú)暇抄寫，待明年將全本付回可也。xx 草四十、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里【原文】四位老弟足下：去年十二月二十二日，寄去

5、書函，諒已收到。頃接四弟信，謂前信小注中，誤寫二字，其詩(shī)此即付還，今亦忘其所誤謂何矣。諸弟寫信，總云倉(cāng)忙。六弟去年曾言城南寄信之難，每次至撫院赍奏廳打聽云云，是何其蠢也？靜坐書院三百六十日，日日皆可寫信，何必打聽折差行期而后動(dòng)筆哉？或送至提塘，或送至岱云家，皆萬(wàn)無(wú)一失。何必問(wèn)了無(wú)關(guān)涉之赍奏廳哉？若弟等倉(cāng)忙，則兄之倉(cāng)忙，殆過(guò)十倍，將終歲無(wú)一字寄家矣。送王五詩(shī)第二首，弟不能解，數(shù)千里致書來(lái)問(wèn)，此極虛心，余得信甚喜；若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里，茲另紙寫明寄回。家塾讀書，余明知非諸弟所甚愿，然近處實(shí)無(wú)名師可從。省城如陳堯農(nóng)、羅羅山，皆可謂明師，而六弟、九弟，又不善求益，且住省二年，詩(shī)文與字，皆無(wú)大

6、長(zhǎng)進(jìn)。如今我雖欲再言，堂上大人亦必不肯聽，不如安分耐煩，寂處里閭 ，無(wú)師無(wú)友，挺然特立，作第一等人物，此則我之所期于諸弟者也。昔婺源汪雙池先生，一貧如洗，三十以前，在窯上為人傭工畫碗，三十以后，讀書訓(xùn)蒙，到老終身不應(yīng)科舉，卒著書百余卷，為本朝有數(shù)名儒，彼何嘗有師友哉？又何嘗出里閭哉？余所望于諸弟者，如是而已，然總不出乎 “立志”、“有恒 ”四字之外也。買筆付回，刻下實(shí)無(wú)妙便須公車歸，乃可帶回。大約府試、院試可得用，縣試則趕不到也。諸弟在家作文若能按月付至京，則余請(qǐng)樹堂看隨到隨改，不過(guò)兩月，家中又可收到。書不詳盡，余俟續(xù)具。兄國(guó)藩手草道光二十五年二月初一日【注釋】 里閭： 里巷，鄉(xiāng)里。四十三、常

7、存敬畏之心，則是載福之道【原文】四位老弟足下: 四月十六日余寄第三號(hào)交折差，備述進(jìn)場(chǎng)閱卷及收門生諸事，內(nèi)附會(huì)試題名錄一紙。十七日朱嘯山南旋，余寄第四號(hào)信，外銀一百兩，書一包計(jì)九函，高麗參一斤半。二十五日馮樹堂南旋，余寄第五號(hào)家信，外壽屏一架，鹿膠二斤一包，對(duì)聯(lián)、條幅、扇子及筆共一布包。想此三信，皆于六月可接到。樹堂去后，余于五月初二日新請(qǐng)李竹塢先生教書。其人端方和順，有志性理之學(xué)，雖不能如樹堂之篤誠(chéng)照人，而亦為同輩所最難得者。初二早，皇上御門辦事。余蒙天恩，得升詹事府 右春坊右庶子。次日具折 謝恩，蒙召見勤政殿天語(yǔ)垂問(wèn)，共四十余句。是日同升官者，李菡升都察院左副都御史，羅停衍升通政司副使，及余

8、共三人。余蒙祖父余澤，頻邀非分之榮，此次升官，尤出意外，日夜恐懼修省，實(shí)無(wú)德足以當(dāng)之。諸弟遠(yuǎn)隔數(shù)千里外，必須匡我之不逮 ，時(shí)時(shí)寄書規(guī)我之過(guò)，務(wù)使累世積德，不自我一人而墮，庶幾 持盈保泰，得免速致顛危。諸弟能常進(jìn)箴規(guī)，則弟即吾之良師益友也，而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人做官，而遂敢于侮人，勿謂己有文學(xué)，而遂敢于恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。今年新進(jìn)士善書甚多，而湖南尤甚。蕭史樓既得狀元，而周荇農(nóng)（壽昌）去歲中南元，孫芝房（鼎臣）又取朝元，可謂極盛。現(xiàn)在同鄉(xiāng)請(qǐng)人，講求詞章之學(xué)者固多，講求性理之學(xué)者亦不少，將來(lái)省運(yùn)必大盛。余身體平安，惟應(yīng)酬太繁，日不暇給，自三月進(jìn)闈以來(lái)，到今已滿兩月，未得看書

9、。內(nèi)人身體極弱，而無(wú)病痛。醫(yī)者云：“必須服大補(bǔ)，乃可回元。 ”現(xiàn)在所服之藥，與母親大人十五年前所服之白術(shù)黑方略同，差有效驗(yàn)。兒女四人，皆平安順如常。去年寄家之銀兩，幾次寫信，求將分給戚族之?dāng)?shù)目，詳實(shí)告我，而到今無(wú)一字見示，殊不可解。以后務(wù)求四弟將賬目開出寄京，以釋我之疑，又余所欲問(wèn)家鄉(xiāng)之事甚多，茲另開一單，煩弟逐一條對(duì)，是禱！兄國(guó)藩草道光二十五年五月初五日【注釋】八十五、余生平之失，在志大而才疏，有實(shí)心而乏實(shí)力【原文】xx 九弟左右： 初七、初八連接二信，俱悉一切。亮一去時(shí)，信中記封有報(bào)銷折稿，來(lái)信未經(jīng)提及，或未得見耶？二十六早地孔轟倒城垣數(shù)丈，而未克成功，此亦如人之生死，早遲時(shí)刻，自有一定，

10、不可強(qiáng)也。總理即已接札，則凡承上啟下之公文，自不得不照申照行，切不可似我疏懶，置之不理也。余生平之失，在志大而才疏，有實(shí)心而乏實(shí)力，坐是百無(wú)一成。李云麟之長(zhǎng)短，亦頗與我相似，如將赴湖北，可先至余家一敘再往。潤(rùn)公近頗綜核名實(shí)，恐亦未必投洽無(wú)間也。近日身體略好，惟回思?xì)v年在外辦事，愆咎 甚多，內(nèi)省增疚。飲食起居，一切如常，無(wú)窮廑 慮。今年若能為母親大人另覓一善地，教子侄略有長(zhǎng)進(jìn)，則此中豁然暢適矣。弟年紀(jì)較輕，精力略勝于我，此際正宜提起全力，早夜整刷。昔賢謂宜用猛火煮，慢火溫，弟今正用猛火之時(shí)也。李次青之才，實(shí)不可及，吾在外數(shù)年，獨(dú)覺(jué)慚對(duì)此人，弟可與之常通書信，一則稍表余之歉疚，一則凡事可以請(qǐng)益。余

11、京中書籍，承漱六專人取出，帶至江蘇松江府署中，此后或易搬回。書雖不可不看，弟此時(shí)以營(yíng)務(wù)為重，則不宜常看書。凡人為一事，以專而精，以紛而散。荀子稱耳不兩聽而聰，目不兩視而明，莊子稱用志不紛，乃凝于神。皆至言也！咸豐八年正月十一日【注釋】 愆咎：愆，罪過(guò)，過(guò)失。這里是指過(guò)失，錯(cuò)誤。 廑：懷念，掛念。j i n一百二十九、惟讀書可變化氣質(zhì)【原文】字諭 xxxx ：兒今日專人送家信，甫經(jīng)成行，又接王輝四等帶來(lái)四月初十之信，（爾與澄叔各一件），借悉一切。爾近來(lái)寫字，總失之薄弱，骨力不堅(jiān)勁，墨氣不豐腴，與爾身體向來(lái)輕字之弊正是一路毛病。爾當(dāng)用油紙摹顏?zhàn)种覐R、柳字之瑯琊碑元（玄）秘塔，以藥其病。日日留心

12、，專從厚重二字上用工。否則字質(zhì)太薄，即體質(zhì)亦因之更輕矣。人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。即以馀生平言之，三十歲前，最好吃煙，片刻不離，至道光壬寅十一月二十一日立志戒煙，至今不再吃；四十六歲以前作事無(wú)恒，近五年深以為戒，現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端，可見無(wú)事不可變也。爾于厚重二字，須立志變改。古稱 “金丹換骨 ”，馀謂立志即丹也。滿叔四信偶忘送，故特由驛補(bǔ)發(fā)。此囑。滌生示同治元年四月二十四日一百六十四、以講讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)【原文】澄弟左右： 吾鄉(xiāng)雨水足，甲五、科三、科九三侄婦，皆有夢(mèng)熊之祥，至為欣慰！吾

13、自五十以后，百無(wú)所求，惟望星岡公之后，丁口繁盛，此念刻刻不忘。吾德不及 祖父遠(yuǎn)甚，惟此心則與祖父無(wú)殊。弟與沅弟望后輩添丁之念，又與阿兄無(wú)殊。或者天從人愿，鑒我三兄弟之誠(chéng)心，從此丁口日盛，亦未可知。且即此一念，見我兄弟之同心，無(wú)論何房添丁，皆有至樂(lè)，和氣致祥，自有可卜昌明之理。沅弟自去冬以來(lái)，憂郁無(wú)極，家眷擬不再接來(lái)署。吾精力日衰斷不能久作此官內(nèi)人率兒婦輩久居鄉(xiāng)間將一切規(guī)模立定以耕讀二字為本乃是長(zhǎng)久之計(jì)。同治六年五月初五日吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我做主。得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分 德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。德業(yè)并增，則家私日 起。至于功