2017高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新課時(shí)達(dá)標(biāo)(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文化創(chuàng)新1.(2016·山東濰坊期中).海瀾之家自創(chuàng)立起就努力探索在美國(guó)快餐文化、歐洲超市文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合中,創(chuàng)造富有海瀾文化特色的連鎖經(jīng)營(yíng)模式,現(xiàn)已打造成為一個(gè)知名服裝行業(yè)品牌,并取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。海瀾之家的成功體現(xiàn)出()文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融面向世界,博采眾長(zhǎng),就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新全面繼承、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)A.B.C.D.解析:海瀾之家通過(guò)創(chuàng)造富有海瀾文化特色的連鎖經(jīng)營(yíng)模式取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,體現(xiàn)出文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,應(yīng)選。錯(cuò)誤,這種說(shuō)法太絕對(duì),面向世界、博

2、采眾長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的必要條件,但不是充分條件。中的“全面”繼承是錯(cuò)誤的,應(yīng)該是批判繼承。符合題意。答案:B2.(2016·福建清流一中階段測(cè)試)唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”,豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù),為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了()A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新起推動(dòng)作用C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D.文化創(chuàng)新關(guān)鍵在于形式的變革解析:“柳體”為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添了氣息和活力,可見(jiàn)答案為C項(xiàng)。此題沒(méi)有涉及社會(huì)實(shí)踐,排除A、B兩項(xiàng)。文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于內(nèi)容的變革,排除D項(xiàng)。答案:C3.（2015·天津卷,11）互聯(lián)網(wǎng)

3、催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了( )網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A. B. C. D.答案：C解析:此題以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展為載體，考查文化的發(fā)展創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的催生劑，部分具有生命力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以大眾傳媒為傳播媒介進(jìn)入了日常生活，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，而大眾傳媒對(duì)此起到了重要的作用，和符合題意。材料沒(méi)有提及文化軟實(shí)力，排除。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從某種角

4、度折射出時(shí)代的進(jìn)步和繁榮，但不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，過(guò)于夸大。4. (2016·四川宜賓三中期中)右圖中的漢字作畫(huà)，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫(huà)的意境結(jié)合起來(lái)，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫(huà)的成功在于( )遵循規(guī)律，效法古人 突出特色，營(yíng)造妙境 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 以我為主，為我所用A B C D答案：B解析:漢字作畫(huà)，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫(huà)的意境完美結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)造出獨(dú)特的美感，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，突出特色，營(yíng)造美妙意境，說(shuō)法正確；漢字作畫(huà)是創(chuàng)新的產(chǎn)物，不是效法古人，也不是吸收外來(lái)文化，與題意不符。5.藝術(shù)家要能沉下身子，接地氣，問(wèn)計(jì)于民，這樣才能創(chuàng)造出百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的

5、好作品。這要求藝術(shù)家( )以大眾文化作為文藝創(chuàng)作的源泉 深入群眾并服務(wù)于群眾 以滿足人民群眾的需求為根本途徑 關(guān)注并理解最廣大人民群眾的需求A. B. C. D.答案：D解析：社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉，錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，錯(cuò)誤，采用排除法，故選D。6.(2016·福建四地六校聯(lián)考)沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫(huà)的光與影、明與暗的繪畫(huà)理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法，獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)。這啟示我們文化創(chuàng)新要( )摒棄傳統(tǒng)文化，借鑒外來(lái)文化 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 抵制外來(lái)文化，突出民族特色 處理好民族文化和外來(lái)文化

6、的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.答案：D解析：吸收外來(lái)繪畫(huà)理念、革新中國(guó)傳統(tǒng)技法而開(kāi)創(chuàng)新技藝，這是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的體現(xiàn)，正確；是對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，故選D。7.繼舌尖上的中國(guó)第二季第一集腳步之后，第三集時(shí)節(jié)部分鏡頭也被指涉嫌抄襲，其中講述飛魚(yú)的四個(gè)鏡頭照搬了BBC紀(jì)錄片生命之魚(yú)類的鏡頭。這些指責(zé)或多或少降低了該節(jié)目的品牌美譽(yù)度。這警示我們，對(duì)待外來(lái)文化要( )A.推陳出新，革故鼎新 B.面向世界，博采眾長(zhǎng)C.以我為主，善于創(chuàng)新 D.取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合答案：C解析：題目旨在強(qiáng)調(diào)照搬外來(lái)文化會(huì)降低節(jié)目美譽(yù)度，C符合題意；A、B、D與題意主旨不符，排除。8.(2016·

7、;河南洛陽(yáng)期中)文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是( )深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐 加強(qiáng)交流、推動(dòng)文化傳播高舉旗幟、引領(lǐng)先進(jìn)方向 深入人心、反映群眾呼聲A. B. C. D.9.2015年3月16日，率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)出席2015南非“中國(guó)年”開(kāi)幕活動(dòng)的文化部長(zhǎng)雒樹(shù)剛同南非藝文部部長(zhǎng)姆特特瓦舉行工作會(huì)談，雙方就中南互辦國(guó)家年和兩國(guó)人文領(lǐng)域的交流與合作深入交換了意見(jiàn)。在中南互辦國(guó)家年和兩國(guó)人文領(lǐng)域的交流與合作中，我們要( )尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處 一味固守本民族傳統(tǒng)文化 反對(duì)民族虛無(wú)主義 以吸收外來(lái)文化為主，傳播中華文化為輔A. B. C. D.答案：B解

8、析：是守舊主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；在學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，錯(cuò)誤，采用排除法，故選B。10.我國(guó)兩院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者吳良鏞先生在談到建筑文化時(shí)強(qiáng)調(diào)：“并不是說(shuō)不能借鑒西方，我也不是反對(duì)標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國(guó)和國(guó)外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬?！边@段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)( )推陳出新，革故鼎新，反對(duì)因循守舊 繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對(duì)民族虛無(wú)主義 批判借鑒，洋為中用，反對(duì)全盤(pán)西化 取其精華，去其糟粕，反對(duì)文化復(fù)古主義A. B. C. D.解析：材料強(qiáng)調(diào)的是如何借鑒外來(lái)文化的問(wèn)題，涉及的都是如

9、何對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，不符合題意。答案：B11.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一：2015年6月13日，全國(guó)文化廳(局)長(zhǎng)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展高級(jí)研討班在濟(jì)南開(kāi)班。文化部副部長(zhǎng)楊志今在開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略意義，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光、辯證的思維、開(kāi)放包容的胸懷保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 材料二：目前，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展已步入“新常態(tài)”階段，“新常態(tài)”是指事物發(fā)展由原來(lái)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)入到一種新的、穩(wěn)定持續(xù)的正常狀態(tài)。認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大邏輯。有觀點(diǎn)認(rèn)為：所謂文化“新常態(tài)”，“新”主要體現(xiàn)在創(chuàng)新上，文化發(fā)展既要傳承傳統(tǒng)

10、文化，也要符合時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)；“?！眲t代表在多元文化中必須堅(jiān)持中國(guó)自己的主流價(jià)值，形成有中國(guó)特色的文化潮流和文化成果；“態(tài)”代表著文化的創(chuàng)造和發(fā)展要始終堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)分析該觀點(diǎn)的合理性。答案：(1)傳統(tǒng)文化在世世代代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性，我們要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要把握好文化繼承和發(fā)展

11、的關(guān)系，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造和發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民提供更好更多精神食糧，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。12.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一:四大名硯之首的端硯,在其1 300多年開(kāi)采歷史中積淀了厚重的文化,成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的組成部分。把端硯文化發(fā)揚(yáng)光大,首先要繼承端硯傳統(tǒng)的制作技藝,同時(shí)在思想內(nèi)容上要?jiǎng)?chuàng)新。在端硯創(chuàng)作中注入更多新元素,帶來(lái)新活力,提高它的文化品位與內(nèi)涵,使它具有時(shí)代氣息,反映時(shí)代的發(fā)展與

12、社會(huì)的進(jìn)步。材料二:根據(jù)肇慶市端硯發(fā)展的規(guī)劃,到2016年,基本建成與端硯產(chǎn)業(yè)相配套的基礎(chǔ)設(shè)施,擁有一大批高素質(zhì)的工藝美術(shù)人才,創(chuàng)作和生產(chǎn)一大批端硯文化精品,形成繁榮有序的端硯文化市場(chǎng),形成獨(dú)具特色的端硯文化,形成四大基地;端硯文化的傳播基地,端硯產(chǎn)品生產(chǎn)銷售基地,工藝美術(shù)人才薈萃基地,端硯科普教育、旅游基地。材料三:近幾年來(lái),端硯制作人才嚴(yán)重缺乏。嚴(yán)重影響了端硯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為此,我市計(jì)劃開(kāi)展組織端硯理論專家和制硯大師編寫(xiě)端硯制作理論教材,逐步在青少年學(xué)生中普及;利用端硯協(xié)會(huì),肇慶學(xué)院的平臺(tái),定期邀請(qǐng)專家、學(xué)者舉辦培訓(xùn)班和講座,逐步提高現(xiàn)有制硯隊(duì)伍的水平;與教育部門(mén)合作建立青少年學(xué)生端硯制作技

13、藝勞動(dòng)基地;舉辦端硯樣式設(shè)計(jì)、端硯制作工藝培訓(xùn)班。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活的有知識(shí),簡(jiǎn)要分析端硯文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系。(2)根據(jù)材料二,從文化的作用角度分析肇慶市發(fā)展端硯產(chǎn)業(yè)的意義。(3)結(jié)合材料三,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明教育對(duì)于端硯文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。解析:以端硯文化為背景,考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、教育在文化生活中的作用。第(1)問(wèn)解答要定好“繼承與發(fā)展”這一知識(shí)點(diǎn),從制作技術(shù)、思想內(nèi)容、時(shí)代氣息等方面歸納出即可。第(2)問(wèn)要扣住文化產(chǎn)業(yè),調(diào)動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)人的影響說(shuō)明。第(3)問(wèn)解答需要全面梳理文化生活關(guān)于教育的表述,依據(jù)材料中在學(xué)生中普及、教育培訓(xùn)班等信息闡明教育的作用。答案:(1)繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提,沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)技藝的繼承,就難以實(shí)現(xiàn)端硯文化的發(fā)展。發(fā)展是繼承的必然要求,只繼承而缺乏創(chuàng)新,文化發(fā)展就會(huì)停滯不前,端硯文化要與時(shí)俱進(jìn)才能不斷發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。端硯文化不管形式還是內(nèi)容都要有所創(chuàng)新,才能發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。端硯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于促進(jìn)我市生產(chǎn)力的發(fā)展。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成