五明佛學(xué)院簡(jiǎn)介

1、五明佛學(xué)院、法王如意寶晉美彭錯(cuò),、菩提學(xué)會(huì)、弘法教務(wù)處及傳法上師索達(dá)吉堪布簡(jiǎn)介（一）五明佛學(xué)院簡(jiǎn)介：四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院：創(chuàng)始人、前任院長(zhǎng)是法王如意寶晉美彭措上師，法王圓寂后，現(xiàn)任院長(zhǎng)由門(mén)措上師接替。四川省色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣境內(nèi)。一百多年前，著名的一世敦珠法王在這里建立起密宗道場(chǎng)，先后有十三位弟子于此地獲得虹身成就。公元1980年秋，尊貴的觀音上師之師伏藏大師列繞朗巴尊者的轉(zhuǎn)世晉美彭措法王如意寶在風(fēng)景如畫(huà)的喇榮山谷，正式建立五明佛學(xué)院，樹(shù)起藏地佛法再弘的寶幢。1987年5月，第十世班禪大師親自批準(zhǔn)了五明佛學(xué)院成立，并尊稱(chēng)上師晉美彭措為“圣者法王”。自創(chuàng)辦以來(lái)

2、，先后培養(yǎng)造就了一批批有較高文化素養(yǎng)，又有相當(dāng)佛學(xué)造詣的專(zhuān)門(mén)人才，現(xiàn)已發(fā)展成為世界上最大的佛教大學(xué)，喇榮山溝成為了一座美麗的“佛教都市”，為弘揚(yáng)佛法作出了卓越的貢獻(xiàn)。佛學(xué)院的原則：三個(gè)，一是清凈戒律，二是團(tuán)結(jié)和合，三是聞思修行（參看樹(shù)立佛幢 千秋萬(wàn)代）；菩提學(xué)會(huì)要隨學(xué)。（二）法王如意寶晉美彭措上師簡(jiǎn)介：法王在多生累劫中示現(xiàn)了種種不同的形象利益有情。是我等大師釋迦牟尼佛早在二千多年前就于文殊根本續(xù)中授記的大德，此續(xù)云:“名為啊字大德者 ，受持佛陀之正法，具慧功德諸尊敬，授記獲證正等覺(jué)，將悟我之諸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法王晉美彭措。公元一九三三年，釋迦牟尼佛顯示神變降伏六外道本師之佳節(jié)藏歷

3、一月初三的吉祥日，母親璁玉海臨產(chǎn)了，她神清氣爽，無(wú)有絲毫痛苦。一般來(lái)說(shuō)，普通的人被業(yè)風(fēng)所吹都是倒頭降生的，而這個(gè)嬰兒卻是頭部朝上出母胎，隨即便身體端直金剛跏趺而坐。他睜開(kāi)雙眼，目光炯炯，面帶微笑地注視著人們，將胎盤(pán)像法衣一樣甩到左肩上，口中朗朗念誦文殊心咒“嗡啊日巴扎納德”七遍。面對(duì)這一情景大家甚感稀有，根據(jù)伏藏大師列繞朗巴的授記能準(zhǔn)確無(wú)誤地認(rèn)定法王是伏藏大師列繞朗巴的轉(zhuǎn)世活佛。在這世上，一切眾生都想離苦得樂(lè)，但卻屢遭怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、不欲臨苦以及生老病死等等各種各樣的痛苦。由此，引導(dǎo)無(wú)邊無(wú)際的苦難眾生往生極樂(lè)世界是法王一生中的最大心愿，也是最主要的事業(yè)。他老人家經(jīng)常說(shuō):"

4、;我今生中最大的愿望就是將凡與我結(jié)下仇緣或親緣的所有眾生都引到極樂(lè)世界。往生后可以成就一切所愿，無(wú)勤度化一切有情。"法王時(shí)常宣講極樂(lè)世界的功德，不僅自己發(fā)愿往生極樂(lè)世界，并且勸無(wú)量有情發(fā)愿往生。在喇榮這方凈土，法王為無(wú)數(shù)有緣弟子恩授顯密深法，愿更多眾生與之結(jié)緣，擺脫輪回大苦海，趣向解脫的寶洲極樂(lè)剎!2004年1月7日（藏歷11月15日），正值阿彌陀佛節(jié)日，法王如意寶晉美彭措于四川省成都市示現(xiàn)涅盤(pán)。藏歷十二月初三舉行的荼毗大典，當(dāng)日清晨六點(diǎn)鐘開(kāi)始舉火，剎那間，熊熊火焰就竄上虛空。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的焚燒，雖然烈焰的高溫連荼毗塔內(nèi)的鐵器都熔化掉了，但法王的心臟卻完好無(wú)損地保留了下來(lái)。歷史上有很

5、多大成就者，像龍欽巴尊者、貢智仁波切等圣者，在圓寂之后都留下過(guò)自己的金剛不壞之心；這次，我們的大恩上師也為眾生留下了金剛心，想來(lái)這是他老人家將永遠(yuǎn)攝受未來(lái)一切有緣者的一種標(biāo)志與緣起上師的色身雖已離開(kāi)了我們，但他的法身將盡虛空界、未來(lái)際而與眾生同在！（摘自法王略轉(zhuǎn)，略有改動(dòng)） （三）菩提學(xué)會(huì)簡(jiǎn)介：索達(dá)吉堪布于2006年建立；學(xué)會(huì)的宗旨：聞思修行佛法（參看精誠(chéng)一致，共創(chuàng)輝煌）；管理制度：層層負(fù)責(zé)，工作流程為：學(xué)會(huì)弘法教務(wù)處法師北京菩提學(xué)會(huì)各區(qū)大組長(zhǎng)各分管大組長(zhǎng)小組長(zhǎng)學(xué)員。 菩提學(xué)會(huì)學(xué)修特點(diǎn)：殊勝而清凈的傳承；系統(tǒng)的聞思，了解到佛法的真正含義，相續(xù)中生起大乘佛法的定解，踏入大乘之道。菩提學(xué)會(huì)最主要的

6、活動(dòng)是聞思佛法。學(xué)員報(bào)名后，學(xué)會(huì)為學(xué)員就近編組，沒(méi)有特殊情況都要參加每周一次的小組共修學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期出差在外、重病、年齡大或有其他特殊情況的可不參加小組共修，申請(qǐng)?jiān)诩易詫W(xué)，申請(qǐng)自學(xué)的學(xué)員需要填寫(xiě)自學(xué)申請(qǐng)表；還有些特殊情況的可申請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)共修，這兩種情況都需要本人填表提出申請(qǐng)，報(bào)教務(wù)處批準(zhǔn)。學(xué)員的法本由學(xué)會(huì)免費(fèi)提供，視頻可以自己從網(wǎng)上下載，也可以請(qǐng)購(gòu)光盤(pán)。除了聞思，學(xué)會(huì)還有放生小組、助念小組，組織大家長(zhǎng)期行持善法。學(xué)院弘法教務(wù)處還開(kāi)辦了少兒讀經(jīng)班，為孩子從小培養(yǎng)善根創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。前不久，學(xué)會(huì)還創(chuàng)辦了“菩提功德會(huì)”，讓那些平時(shí)特別忙，沒(méi)有時(shí)間和意樂(lè)正規(guī)學(xué)習(xí)佛法的人，也能有接觸佛法的機(jī)會(huì)。（四）弘法教務(wù)處簡(jiǎn)介

7、：五明佛學(xué)院弘法教務(wù)處負(fù)責(zé)管理菩提學(xué)會(huì)的日常教務(wù)等活動(dòng)。負(fù)責(zé)北京的弘法教務(wù)處主管法師是大悲法師。（五）傳法上師索達(dá)吉堪布簡(jiǎn)介：索達(dá)吉堪布是法王如意寶的七大心子之一。依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。后通過(guò)講辯著的堪布資格考試，成為學(xué)院的大堪布，不僅對(duì)五部大論精通無(wú)礙，且對(duì)時(shí)輪金剛、大幻化網(wǎng)、大圓滿等甚深密續(xù)，也能善修善講，證達(dá)不可思議的境界。師依止法王如意寶，一心一意，對(duì)傳承上師與根本上師深具不共之信心，故其境界令人無(wú)法揣測(cè)，隨口所說(shuō)之語(yǔ)往往帶有驚人的預(yù)見(jiàn)性與準(zhǔn)確性，令座下弟子頗感敬畏，不敢造次。法王曾親賜師一尊無(wú)垢光尊者像，授權(quán)今后可翻譯并傳講大圓滿法。然師平時(shí)為人低調(diào)，閉口不言自己功德，只

8、稱(chēng)自己與業(yè)障凡夫無(wú)異。平日信眾之供養(yǎng)，均用于上供下施或僧眾常住之用，日常生活極為簡(jiǎn)樸，一條腰帶用了近二十年仍舍不得換。師尤對(duì)漢地四眾弟子，極具深恩厚德。因嘆于末法時(shí)期圣教衰危、邪外猖獗，志欲廣弘正法于漢土，于是日夜操勞、嘔心瀝血，二十多年來(lái)，日不缺講，夜不乏譯，以至于英年便重病纏身，弟子們常含淚勸師休息，但師總以“不累”、“沒(méi)事”為由加以拒絕。如今，師作令人嘆為觀止，現(xiàn)已付梓的法本就有一百多冊(cè)（其數(shù)量仍在不斷增加），其中，譯作系列32冊(cè)收集于“顯密寶庫(kù)”，著作系列31冊(cè)收集于“妙法寶庫(kù)”，講座系列38冊(cè)收集于“智悲寶庫(kù)”。并且索達(dá)吉堪布的作品每年都在不斷增加，特別是最近剛剛出版的苦才是人生，不到半年已經(jīng)成為全國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)。最近剛剛出版的做才能得到也備受歡迎。師諄諄告誡弟子：“如果能利益眾生，哪怕只有一個(gè)人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬(wàn)劫做他的仆人也可以?！薄?/p>