2020屆高三政治考點規(guī)范練25文化創(chuàng)新

1、考點規(guī)范練25文化創(chuàng)新一、選擇題1.巴陵戲新編歷史劇遠在江湖通過滕子京當政岳州府后除弊興利的一系列舉措,以現(xiàn)代人思想感情為觀照 ,著力塑造了一個有 “家國情懷 ”“天下?lián)?”的勤政愛民的 “公仆 ”形象。劇中所塑造的人物 滕子京受到觀眾的一致好評 ,也讓更多的觀眾通過這部作品了解了巴陵戲。上述材料給我們的啟示 是 ( )1傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更 好地傳承和發(fā)展 文化繼承的內(nèi)容是否滿足觀眾的審美需求是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵 滿足人民大 眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力A. B. C.D.2. (2018 福建廈門質(zhì)檢)大型文博探索節(jié)目國家寶

2、藏采用綜藝、紀錄片、戲劇表演等多種藝術(shù)形態(tài),不僅展示了文物的物質(zhì)價值 ,也向人們講述了國寶背后的歷史故事和人文精神,既有趣又不失內(nèi)涵拉近了當代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是 ()1要為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ,使其成為文化創(chuàng)新的根基2要立足社會實踐 ,推動文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新3發(fā)揮人民群眾的主體作用 ,滿足人民群眾的文化需求文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ) ,促進文化交流A. B. C.D.3. (2018 天津南開中學模擬)提筆寫作，就得注意大千世界，只有細致觀察，真情體驗，才能創(chuàng)造出動人的作品。一個人對文學的興趣 ,正是發(fā)展觀察力的內(nèi)驅(qū)力。對材料中寫作方法理解正確的有()文化創(chuàng)新的

3、需要來自個人的興趣 文化創(chuàng)作與真情實感密不可分 文化創(chuàng)作內(nèi)容不能脫離 形式 社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A. B. C.D.4.(2018 江蘇常州一模)近年來，在文藝市場上，有人在創(chuàng)作方面搞眾籌”，將個體創(chuàng)作變?yōu)榱魉鳂I(yè)，有人雜取他人作品簡單合成 ,這些行為不僅令文學藝術(shù)蒙塵 ,也對社會精神生活造成了損害。這啟示我們()創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 立足實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化創(chuàng)作要以 人民群眾作為檢驗標準 推出新的構(gòu)思和手法，為文化創(chuàng)新提供動力A. B. C.D.5. (2018 湖南衡陽期末)黨的十九大報告中強調(diào)，繁榮發(fā)展社會主義文藝。社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以

4、人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。要繁 榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌 祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。文藝發(fā)展之所以要堅持以人民為中心，是因為 ()人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力以人民為中心是建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)鍵以人民為中心才能使時代精神不移根基、不失本色人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標準A.B.C.D.6. (2018 天津六校聯(lián)考)旗袍是在 20 世紀上半葉由民國服飾設(shè)計師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計出的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象，被視為 20

5、世紀中國女裝的典型代表和中西 交融的設(shè)計典范。這表明()不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同文化發(fā)展需要博采眾長傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 各民族文化既有個性也有共性A.B.C.D.7.(2018 貴州黔東南一模)在央視舉辦的魅力中國城評選活動中，貴州的黔東南脫穎而出。它以苗舞、蘆笙舞、銅鼓舞為代表的民族舞蹈，以生命樹為象征的神秘芭莎，以蠟染、苗繡、侗布為典型的手工制作 ,以 “天籟之音 ”侗族大歌打動了大家。評委們在享受苗侗魅力的同時也希望黔東南在今 后的社會經(jīng)濟發(fā)展中守住這塊財富,使其永葆生機。從文化生活的角度看,守住這塊財富 ,使其永葆生機,應(yīng)該 ()以人民為中心 ,發(fā)揮其在文化發(fā)展中

6、的基礎(chǔ)作用推陳出新 ,實現(xiàn)苗侗文化與時俱進 ,使苗侗文化融入時代元素 繼承傳統(tǒng) ,立足苗侗人民的生產(chǎn)生活 ,提煉原汁原味的苗侗基因堅守本民族文化,拒絕外來文化的影響A.B.C.D.8.音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年,創(chuàng)作出交響樂和平頌、民族管弦樂古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門等經(jīng)典之作。他認為一部好作品的誕生,離不開的就是生活。這表明()人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉 音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新 人們在 實踐中創(chuàng)造并享用文化 創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證A.B.C.D.9.三千年前的詩 ,成功地融入現(xiàn)在的歌詞中。如青花瓷中的“炊煙裊裊升起 ,隔江千萬里 ”,濤聲依舊中的

7、 “月落烏啼總是千年的風霜 ”,荷塘月色中的 “我像只魚兒在你的荷塘 ,只為和你守候那 皎白月光。游過了四季 ,荷花依然香 ,等你宛在水中央 ”。這種風格的創(chuàng)作說明 ( )A. 古今整合都能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值B. 中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C. 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實現(xiàn)作品創(chuàng)新D. 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭10.中國詩詞大會 是央視首檔以詩詞為焦點的大型全民互動益智節(jié)目。據(jù)了解，央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家，在充分學習調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新，力求把中國詩詞大會打造成一場突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目 組這么做是基于

8、 ()專家是文化創(chuàng)新的主體，專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉 推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是 繁榮文化的必由之路 社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的A.B.C.D.11.(2018 安徽安慶二模)法國是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國。法國享有此譽絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也得益于政府的高度重視和強有力的資金支持，以及富有遠見的 法律、政策 “紅利 ”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國，表明 ( )文化交流、借鑒與融合能從根本上促進文化發(fā)展文化創(chuàng)新必須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求文化創(chuàng)新為一定的經(jīng)濟

9、、政治條件所制約A.B.C.D.12.(2018 吉林長春質(zhì)檢)跨年晚會作為一場盛宴”前些年大多以歡唱、娛樂為主，衛(wèi)視跨年之爭可謂 火熱，還出現(xiàn) “砸錢搶明星 ”等現(xiàn)象。近兩年，跨年晚會有了很大改觀，不再只是明星大拼盤，而是呈現(xiàn)出 各種文化元素，“知識跨年 ”成為新時尚。 “知識跨年 ”()折射了學習型社會中人們對知識的渴求 體現(xiàn)了新時代人們對主旋律文化的呼喚 促進了 全民族文化創(chuàng)造活力的持續(xù)迸發(fā)需要國家活躍文化市場、提供文化產(chǎn)品A.B.C.D.二、非選擇題13. (2018 云南保山統(tǒng)測)閱讀材料，完成下列要求。國無德不興，人無德不立。在黨和國家現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時期、新階

10、段 我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 建設(shè)社會主義文化強國，必須積極弘揚和培育社會主義核心價值觀，厚植我們的民族和國家最持久、最深層的精神力量，確立起我們的文化體系賴以良性運行的價值中軸。必須加強以社會主義核心價 值觀為根本內(nèi)容的思想政治教育，用社會主義核心價值觀武裝黨員干部的頭腦，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮以及道德風尚 ,才能抵御封建主義、資本主義思想體系的侵蝕,才能站在新的時代起點上 ,繼續(xù)推進中華民族的偉大復興。通過實踐養(yǎng)成、教育引導、輿論宣傳、文化熏陶等多種措施,使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求 ,外化為人們的自覺行動

11、,培育和弘揚社會主義核心價值觀 ,必須認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的思想精華和道德精髓 ,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精 神,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。結(jié)合材料 ,運用“文化創(chuàng)新途徑 ”的知識 ,分析如何加強社會主義核心價值觀教育。14.（2019 山東日照聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。故宮是傳統(tǒng)文化的重要載體 ,凝聚著中國人的智慧和創(chuàng)意。將其中蘊含的精神財富挖掘出來,傳承下去，是故宮作為博物館最重要的職責。近年來，故宮博物院與騰訊建立合作伙伴關(guān)系，借助人工智能、云計算、LBS、眼動技術(shù)等前沿 技術(shù)，共同推動傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的深度結(jié)合

12、，助力傳統(tǒng)文化的傳承活化 :將故宮數(shù)字文物影像以多 備份機制存儲于騰訊云端，將修復和保護工作與前沿數(shù)字技術(shù)的各個環(huán)節(jié)緊密結(jié)合;騰訊云打造線上博物館平臺，實現(xiàn)快速擴容，以音樂、游戲、動漫等多種形式，滿足了故宮未來線上業(yè)務(wù)的增長需求 ; 借助騰訊強大的產(chǎn)品矩陣，故宮傳統(tǒng)文化以公眾喜聞樂見的內(nèi)容形式進行演繹創(chuàng)作，廣泛觸達大眾，推動了故宮傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。通過與騰訊的合作，全面助力故宮傳統(tǒng)文化 “活起來 ”火“起來 ”。結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明數(shù)字科技對傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的作用?？键c規(guī)范練25文化創(chuàng)新1.D 立足實踐 ,樹立文化自覺和文化自信是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提,故舍去 。給傳統(tǒng)文化注

13、入時代精神是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵 ,故不選 。巴陵戲新編歷史劇遠在江湖的成功,啟示我們傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新 ,滿足人民大眾的需要 ,才有強大的生命力 ,故選 。2.C 本題考查文化創(chuàng)新的源泉、動力和主體。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，表述錯誤。文化創(chuàng)新以社會實踐為基礎(chǔ)，錯誤。多種藝術(shù)形態(tài)”體現(xiàn)了立足社會實踐，推動文化內(nèi)容形 式、傳播手段的創(chuàng)新，符合題意。 “拉近了當代人與歷史文物的距離 ”體現(xiàn)了以人民群眾為主體，滿 足人民的文化需求，符合題意。3.D 創(chuàng)造出動人的作品需要對文學有興趣，需要細致觀察，真情體驗，說明文化創(chuàng)作與真情實感密不可分，社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，符合題意 ;文化

14、創(chuàng)新的需要來自社會實踐，不是來自 個人的興趣，說法錯誤；內(nèi)容決定形式，文化創(chuàng)新的形式不能脫離內(nèi)容，說法錯誤。正確選項為 D 項。4. A 本題考查文化創(chuàng)新的意義和途徑。材料中的現(xiàn)象表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，立足實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)作只有深入人民群眾的生產(chǎn)生活實踐中去，才能創(chuàng)作出讓人民喜歡的文化作品，符合題意；社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的唯一標準，說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，錯誤。5.C 本題考查文化創(chuàng)新的源泉、動力和主體。文藝發(fā)展之所以要堅持以人民為中心，是因為人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民滿意不滿意是

15、衡量文化工作成敗的根本標準，符合題意；建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)鍵是激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，錯誤；堅持培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使時代精神不移根基、不失本色，錯誤。6. C 不同文化并不能逐漸趨同，不選;旗袍是參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種時裝，這表明文化發(fā)展需要博采眾長，正確；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，不選；旗袍既體現(xiàn)了滿族服飾特色，又兼具了西洋文化的特點，這表明各民族文化既有個性也有共性，正確。7. C 本題考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。 表述錯誤，文化建設(shè)要以人民為中心，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，而不是基礎(chǔ)作用。黔東南地

16、區(qū)擁有豐富多彩的優(yōu)秀民族文化，要使其永葆生機，就應(yīng)該堅持文化創(chuàng)新，即繼承傳統(tǒng)、推陳出新，提煉本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時融入時代元素，符合題 意。堅守本民族文化的同時，也應(yīng)該面向世界、博采眾長，而不應(yīng)該拒絕外來文化，不選。8.B 文化創(chuàng)新離不開生活，體現(xiàn)了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，正確。 說法錯誤，因為方法的 創(chuàng)新是主觀的，音樂的發(fā)展應(yīng)取決于實踐，故排除。 強調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強調(diào)實踐是文化創(chuàng)新的 源泉不一致，故排除。9.C 三千年前的詩，成功地融入現(xiàn)在的歌詞中，使之煥發(fā)出了新的魅力，說明文化創(chuàng)新需要在繼承的 基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷推陳出新、革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，故 C 項符合題意。A 項

17、中的說法過 于絕對化，故排除。材料中涉及的是正確處理傳統(tǒng)文化與當代文化的關(guān)系，故 B 項與題意不符且觀點 過于絕對。 D 項錯誤，社會實踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭。10.C說法錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；符合題意，中國詩詞 大會在賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都大膽創(chuàng)新，是因為推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文 化的必由之路；符合題意，中國詩詞大會是央視節(jié)目組在遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家和充分學習調(diào)研的基礎(chǔ)上打造出來的，說明社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑：不符合題意，材料沒有強調(diào)打造這檔節(jié)目的目的是推動實踐的發(fā)展。故本題選C 項。11.B 本題考

18、查文化創(chuàng)新的途徑。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國，源于法蘭西文明的傳承和豐厚的藝術(shù)土壤，表明文化創(chuàng)新必須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，符合題意；得益于政府的資金支持、法律和政策扶持，說明文化創(chuàng)新需要一定的經(jīng)濟、政治條件，為一定的政治、經(jīng)濟條件所制約，符合題意；社會實踐能從根本上促進文化發(fā)展，說法錯誤；材料與尊重文化的多樣性無關(guān)，不符合題意。12. B 本題考查學習型社會背景下的文化創(chuàng)新。 “知識跨年 ”成為新時尚體現(xiàn)了學習型社會中人們對 知識的渴求，正確且符合題意；“知識跨年 ”提高了人們的科學文化素養(yǎng)，也提供了新的發(fā)展空間，激發(fā) 了全民族的文化創(chuàng)造活力，正確且符合題意；“知識跨年 ”體現(xiàn)了文化發(fā)展的繁榮景象，但題干并未體 現(xiàn)有關(guān)主旋律文化的信息，不符合題目要求；國家對文化市場應(yīng)堅持引導和管理，國家并不直接提供 文化產(chǎn)品，表述錯誤。13.答案實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于中華民族偉大復興的實踐，使社會主義核心價值觀的教