部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第21課《古代詩(shī)歌五首》優(yōu)秀課件【最新】

1、21 21 古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首1.1.朗讀兩首唐代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感知詩(shī)意。朗讀兩首唐代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感知詩(shī)意。2.2.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌望岳望岳，理解內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情，理解內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。感。3.3.品味語(yǔ)言，培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。品味語(yǔ)言，培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一層樓。唐唐王之渙王之渙橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。宋宋蘇軾蘇軾問渠那得清如許？為有源頭活水來。問渠那得清如許？為有源頭活水來。宋宋朱熹朱熹新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂請(qǐng)聽

2、錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。請(qǐng)聽錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。朗讀感韻朗讀感韻登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 （唐）陳子昂（唐）陳子昂 前前/ /不見不見/ /古人，后古人，后/ /不見不見/ /來者。來者。念念/ /天地天地/ /之之/ /悠悠，獨(dú)悠悠，獨(dú)/ /愴然愴然/ /而而/ /涕下。涕下。我來試讀我來試讀古體詩(shī)中表語(yǔ)氣停頓的虛詞古體詩(shī)中表語(yǔ)氣停頓的虛詞 古體詩(shī)中，常用古體詩(shī)中，常用“之之”“”“夫夫”“”“兮兮”“”“哉哉”等虛詞，等虛詞，表示語(yǔ)氣停頓，使句式便于詩(shī)人表達(dá)情感，具有藝術(shù)感染表示語(yǔ)氣停頓，使句式便于詩(shī)人表達(dá)情感，具有藝術(shù)感染力。力。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)

3、歌上兩句每句三個(gè)停頓，音節(jié)比較急促；上兩句每句三個(gè)停頓，音節(jié)比較急促；后兩句各增加一個(gè)虛詞后兩句各增加一個(gè)虛詞“之之”和和“而而”，多了一個(gè)語(yǔ)氣停，多了一個(gè)語(yǔ)氣停頓，充分表達(dá)詩(shī)人的悲傷之情。前后句式，長(zhǎng)短參錯(cuò)，增頓，充分表達(dá)詩(shī)人的悲傷之情。前后句式，長(zhǎng)短參錯(cuò)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。強(qiáng)了藝術(shù)感染力。資料助讀資料助讀前前不見不見古人古人，后后不見不見來者來者。前：過去。前：過去。后：未來。后：未來。 古人：古代那些古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。能夠禮賢下士的圣君。 詩(shī)意：詩(shī)意：見不到往昔招賢的見不到往昔招賢的明君，看不到后世求才的明主。明君，看不到后世求才的明主。 來者：來者：指后世的賢指后世的賢

4、明君主。明君主。譯讀感意譯讀感意念念天地之天地之悠悠悠悠，獨(dú)，獨(dú)愴然愴然而而涕涕下！下！念：想到。念：想到。 悠悠：形容時(shí)間悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。涕：眼淚。 詩(shī)意：詩(shī)意：想到天地之廣大、時(shí)間想到天地之廣大、時(shí)間之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。 凡是最好的詩(shī)人，都不是用文字寫詩(shī)，而是凡是最好的詩(shī)人，都不是用文字寫詩(shī)，而是用整個(gè)生命去寫詩(shī)。成就一首好詩(shī)，需要真切的用整個(gè)生命去寫詩(shī)。成就一首好詩(shī)，需要真切的生命體驗(yàn)，甚至不避諱內(nèi)心的軟弱與失意。生命體驗(yàn)，甚至不避諱內(nèi)心的軟弱與失意。葉嘉瑩葉嘉瑩知

5、人知人論世論世作者作者生平生平創(chuàng)作創(chuàng)作背景背景所處所處時(shí)代時(shí)代理解感悟理解感悟 陳子昂陳子昂（661702661702），字伯玉，），字伯玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹靡文風(fēng)，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹靡文風(fēng)，重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚錚、寓意深遠(yuǎn)、重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。蒼勁有力。 代表作：代表作：感遇感遇詩(shī)三十八首，詩(shī)三十八首，有有陳子昂集陳子昂集傳世。傳世。作者生平作者生平宦海浮沉宦海浮沉 陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他曾向武則天提出了許多符合百姓愿武則天。他曾向武則天提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有

6、自望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己一套施政方針，不但沒有重視他的意見，反己一套施政方針，不但沒有重視他的意見，反嫌他多事，罷了他的職。幾年后陳子昂重新出嫌他多事，罷了他的職。幾年后陳子昂重新出仕，又因政事牽連，陷于獄中，出獄后在洛陽(yáng)仕，又因政事牽連，陷于獄中，出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺。任右拾遺。 在極度苦悶憂憤的情況下，在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首而建的幽州臺(tái)，寫下了這首登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌。 “ “幽州臺(tái)幽州臺(tái)”，即薊北樓，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。士所

7、建，故址在今北京西南。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 “ “前不見古人，后不見來者前不見古人，后不見來者”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的人生感慨？的人生感慨？ 詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王那樣詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王那樣的古代賢君不可見，后世的明君也不可遇，的古代賢君不可見，后世的明君也不可遇，“前不前不見古人，后不見來者見古人，后不見來者”兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人生不逢兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。抑和孤獨(dú)之感。主題解讀主題解讀 詩(shī)中的后兩句是從什么角度來詩(shī)中的后兩句是從什么角度來寫的？表達(dá)了詩(shī)人

8、怎樣的思緒？寫的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思緒？ 第三句寫時(shí)間和空間，第四句第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身情狀，天、地、人融為一描寫自身情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、體，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人懷才慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。不遇的孤獨(dú)和悲憤。 這首詩(shī)只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空這首詩(shī)只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，曠的畫面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙面對(duì)悠悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙天地和滄桑易變的

9、古今人事為背景；第四句飽含感情，天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無門、深感孤獨(dú)悲傷凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無門、深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫面之上，十分鮮明。的詩(shī)人形象立于畫面之上，十分鮮明。特色歸納特色歸納登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌（唐）陳子昂（唐）陳子昂前前/ /不見不見/ /古人，后古人，后/ /不見不見/ /來者。來者。念念/ /天地天地/ /之之/ /悠悠，獨(dú)悠悠，獨(dú)/ /愴然愴然/ /而而/ /涕下。涕下。深情吟誦深情吟誦 三步讀詩(shī)法三步讀詩(shī)法朗讀感韻朗讀感韻譯讀感意譯讀感意理讀感悟理讀感悟聽讀：在書上標(biāo)注字音、節(jié)奏和韻腳。聽讀：在書上標(biāo)注

10、字音、節(jié)奏和韻腳。朗讀感韻朗讀感韻望岳望岳（唐）杜甫（唐）杜甫岱宗岱宗夫如何？齊魯夫如何？齊魯青未了。青未了。造化造化鐘神秀，陰陽(yáng)鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。蕩胸蕩胸生曾云，決眥生曾云，決眥入歸鳥。入歸鳥。會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽凌絕頂，一覽眾山小。眾山小。我來試讀我來試讀岱宗：岱宗：指泰山。指泰山。未了（未了（liolio）：）：不盡。不盡。青：青：指山色。指山色。岱宗岱宗夫如何？齊魯夫如何？齊魯青青未了未了。 詩(shī)意：詩(shī)意：巍峨的泰山，到巍峨的泰山，到底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。青色的峰巒連綿不斷。譯讀感意譯讀感意造化：造化：指天地、大自然。指天地、大

11、自然。陰陽(yáng)：陰陽(yáng)：古人以山北水南古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。為陰，山南水北為陽(yáng)。鐘：鐘：聚集。聚集。造化造化鐘鐘神秀，神秀，陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。 詩(shī)意：詩(shī)意：大自然將神奇和秀大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。一面明亮一面昏暗，截然不同。擬人擬人虛寫虛寫實(shí)寫實(shí)寫蕩胸：蕩胸：使心胸震蕩。使心胸震蕩。曾：曾：同同“層層”。蕩胸蕩胸生生曾曾云，決云，決眥眥入歸鳥。入歸鳥。 詩(shī)意：詩(shī)意：層云生起，使層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。飛鳥歸林。眥：眥：眼眶。眼眶。會(huì)當(dāng)：會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。終當(dāng)，終要。

12、凌：凌：登上。登上。會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌凌絕頂，一覽眾山小。絕頂，一覽眾山小。 詩(shī)意：詩(shī)意：終要登上泰山的終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。會(huì)顯得極為渺小。 “ “會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)”“”“凌凌”字表字表現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。 杜甫杜甫（712712770770），字子美，自號(hào)），字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為被世人尊為“詩(shī)圣詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為，其詩(shī)被稱為“詩(shī)詩(shī)史史”。 代表作有代表作有“三吏三吏”（石壕吏石壕吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏新安吏新安吏），），“

13、三別三別”（無家別無家別垂老別垂老別新婚別新婚別）。）。作者生平作者生平 這首詩(shī)歌寫于這首詩(shī)歌寫于736736年，屬于杜甫創(chuàng)年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的生作歷程中的漫游時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫主義色彩活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。和情調(diào)。望岳望岳這組詩(shī)就是在他這組詩(shī)就是在他2424歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，書上這歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。杜甫那種蓬勃的朝氣。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景最后兩句化用了哪一句古語(yǔ)？

14、最后兩句化用了哪一句古語(yǔ)？ 表達(dá)了作者何種感情？表達(dá)了作者何種感情？ 化用孔子化用孔子“登泰山而小天下登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。于攀登，才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。名句點(diǎn)睛名句點(diǎn)睛 全詩(shī)由遠(yuǎn)而近，虛實(shí)結(jié)合，緊扣全詩(shī)由遠(yuǎn)而近，虛實(shí)結(jié)合，緊扣“望望”字來展開。字來展開。前三聯(lián)寫實(shí)景，最后一聯(lián)寫想象中的景象。首聯(lián)寫遠(yuǎn)前三聯(lián)寫實(shí)景，最后一聯(lián)寫想象中的景象。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，寫出了泰山綿延不

15、斷、雄偉壯闊的氣勢(shì)。頷望所見，寫出了泰山綿延不斷、雄偉壯闊的氣勢(shì)。頷聯(lián)寫近望所見，寫出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形聯(lián)寫近望所見，寫出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫凝望所見，寫出了泰山的雄偉壯麗及其震象。頸聯(lián)寫凝望所見，寫出了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。尾聯(lián)想象俯瞰群山，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢撼力。尾聯(lián)想象俯瞰群山，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登的豪邁氣概。于攀登的豪邁氣概。特色歸納特色歸納岱 宗岱 宗 / / 夫 如 何 ？ 齊 魯夫 如 何 ？ 齊 魯 / / 青 未 了 。青 未 了 。造 化造 化 / / 鐘 神 秀 ， 陰 陽(yáng)鐘 神 秀 ， 陰 陽(yáng) / / 割 昏 曉 。割 昏 曉

16、 。蕩 胸蕩 胸 / / 生 曾 云 ， 決 眥生 曾 云 ， 決 眥 / / 入 歸 鳥 。入 歸 鳥 。會(huì) 當(dāng)會(huì) 當(dāng) / / 凌 絕 頂 ， 一 覽凌 絕 頂 ， 一 覽 / / 眾 山 小 。眾 山 小 。望望 岳岳 唐唐 杜杜 甫甫 律詩(shī)律詩(shī)通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句。超過八通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句。超過八句，即十句及以上的，則稱排律或長(zhǎng)律。八句句，即十句及以上的，則稱排律或長(zhǎng)律。八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常

17、識(shí)21 21 古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首1.1.朗讀兩首宋代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，朗讀兩首宋代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感知詩(shī)意。感知詩(shī)意。2.2.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)登飛來峰登飛來峰游山西村游山西村，理解內(nèi)容，理解內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。體會(huì)詩(shī)人情感。3.3.品味語(yǔ)言，進(jìn)一步培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。品味語(yǔ)言，進(jìn)一步培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)飛來峰的傳說飛來峰的傳說新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入請(qǐng)聽錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。請(qǐng)聽錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。朗讀感韻朗讀感韻登飛來峰登飛來峰（宋）王安石（宋）王安石 飛來山上飛來山上/ /千尋塔，聞?wù)f千尋塔，聞?wù)f/ /雞鳴雞

18、鳴/ /見日升。見日升。不畏不畏/ /浮云浮云/ /遮望眼，自緣遮望眼，自緣/ /身在身在/ /最高層。最高層。我來試讀我來試讀聞?wù)f：聞?wù)f：聽說。聽說。 千尋：千尋：尋，古代長(zhǎng)尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺（一度單位，八尺（一說七尺）為一尋。說七尺）為一尋。飛來山上飛來山上千尋千尋塔，塔，聞?wù)f聞?wù)f雞鳴見日升。雞鳴見日升。 詩(shī)意：詩(shī)意：飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說雞飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說雞啼時(shí)分可以看見旭日升起。啼時(shí)分可以看見旭日升起。 寫景寫景譯讀感意譯讀感意浮云：浮云：比喻眼前的困難、比喻眼前的困難、障礙、挫折等。障礙、挫折等。緣：緣：因?yàn)椤Ｒ驗(yàn)?。眼：眼：視線。視線。不畏不畏浮云浮

19、云遮望遮望眼眼，自自緣緣身在身在最高層最高層。 詩(shī)意：詩(shī)意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槲也慌赂≡普谧∥疫h(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槲艺驹谒淖罡邔?。站在塔的最高層。議論議論最高層：最高層：最高處。最高處。名句點(diǎn)睛名句點(diǎn)睛 “ “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句揭示了怎樣的哲理？?jī)删浣沂玖嗽鯓拥恼芾恚?這兩句詩(shī)寫了詩(shī)人身高處縱情遠(yuǎn)眺這兩句詩(shī)寫了詩(shī)人身高處縱情遠(yuǎn)眺時(shí)的體會(huì)，表現(xiàn)了詩(shī)人的高瞻遠(yuǎn)矚和不時(shí)的體會(huì)，表現(xiàn)了詩(shī)人的高瞻遠(yuǎn)矚和不畏困難、不懼奸邪的勇氣和決心，揭示畏困難、不懼奸邪的勇氣和決心，揭示了只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、了只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、

20、不被眼前的困難嚇倒的深刻哲理。不被眼前的困難嚇倒的深刻哲理。理讀感悟理讀感悟 王安石王安石（1021102110861086），字介甫，晚號(hào)半），字介甫，晚號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人。北宋政治家、山，江西臨川（今江西撫州）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。王安石當(dāng)思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。王安石當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做叫做“王安石變法王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說，和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說，他的名句他的名句“春風(fēng)又綠江南岸春風(fēng)又綠

21、江南岸”經(jīng)過幾十次修改經(jīng)過幾十次修改才選定才選定“綠綠”字，千百年來傳為美談。代表作字，千百年來傳為美談。代表作品有品有游褒禪山記游褒禪山記泊船瓜洲泊船瓜洲等。等。作者生平作者生平 這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)的詩(shī)這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)的詩(shī)人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。王安石一生都致力抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才大略。此時(shí)，當(dāng)他登上塔頂，聯(lián)想的雄才大略。此時(shí)，當(dāng)他登上塔頂

22、，聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過這首到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)自己前途的憧憬與展望。詩(shī)表達(dá)了對(duì)自己前途的憧憬與展望。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景登飛來峰登飛來峰 宋宋 王安石王安石 飛來山上飛來山上/ /千尋塔，千尋塔，聞?wù)f聞?wù)f/ /雞鳴雞鳴/ /見日升。見日升。不畏不畏/ /浮云浮云/ /遮望眼，遮望眼，自緣自緣/ /身在身在/ /最高層。最高層。深情吟誦深情吟誦游山西村游山西村 陸陸 游游聽讀：在書上標(biāo)注字音、節(jié)奏和韻腳。聽讀：在書上標(biāo)注字音、節(jié)奏和韻腳。朗讀感韻朗讀感韻游山西村游山西村（宋）陸游（宋）陸游莫笑農(nóng)家莫笑農(nóng)家/ /臘酒渾，豐年留客臘酒渾，豐年留客/ /足雞豚。足

23、雞豚。山重水復(fù)山重水復(fù)/ /疑無路，柳暗花明疑無路，柳暗花明/ /又一村。又一村。簫鼓追隨簫鼓追隨/ /春社近，衣冠簡(jiǎn)樸春社近，衣冠簡(jiǎn)樸/ /古風(fēng)存。古風(fēng)存。從今若許從今若許/ /閑乘月，拄杖無時(shí)閑乘月，拄杖無時(shí)/ /夜叩門。夜叩門。我來試讀我來試讀游山西村游山西村陸陸 游游莫莫笑農(nóng)家笑農(nóng)家臘酒臘酒渾渾，豐年留客足雞，豐年留客足雞豚豚。 豚：小豬，豚：小豬，這里指豬肉。這里指豬肉。 詩(shī)意：詩(shī)意：不要笑農(nóng)家臘月里不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年用豐釀的酒渾濁，在豐收之年用豐足的菜肴款待客人。足的菜肴款待客人。莫：不要。莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。臘酒：臘月所釀的酒。 渾：渾濁。渾：渾濁。

24、酒以清為貴。酒以清為貴。詩(shī)歌解讀詩(shī)歌解讀山重水復(fù)山重水復(fù)疑疑無路，柳無路，柳暗暗花明又一村花明又一村。 詩(shī)意：詩(shī)意：山重巒疊嶂，山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，（突然）出面沒有路，（突然）出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。山村。疑：懷疑。疑：懷疑。暗：暗淡。暗：暗淡。簫鼓簫鼓追隨追隨春社春社近，衣冠簡(jiǎn)樸近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存古風(fēng)存。簫鼓：吹著簫打著鼓。簫鼓：吹著簫打著鼓。 詩(shī)意：詩(shī)意：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古時(shí)的風(fēng)尚仍然保存?？陕?，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古時(shí)的風(fēng)尚仍然保存。 古風(fēng)存：保留古風(fēng)存：保

25、留著淳樸的古時(shí)風(fēng)俗。著淳樸的古時(shí)風(fēng)俗。 春社：古代立春后第五個(gè)戊日春社：古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭灶神，祈求豐收。為春社日，祭灶神，祈求豐收。從今從今若若許許閑乘月閑乘月，拄拄杖杖無時(shí)無時(shí)夜叩門。夜叩門。若：如果。若：如果。 閑乘月：趁閑乘月：趁著月明來閑游。著月明來閑游。 詩(shī)意：詩(shī)意：今后如果還能容今后如果還能容許我清閑無事，乘月漫游，我許我清閑無事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開你家門。會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開你家門。拄：拄著。拄：拄著。 無時(shí)：沒有固定的時(shí)無時(shí)：沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。間，即隨時(shí)。游山西村游山西村圍繞哪一個(gè)字展開敘述？表達(dá)了作者什么樣的情感圍繞哪一個(gè)字展開敘述？表達(dá)了作者

26、什么樣的情感? ? 全篇圍繞著一個(gè)全篇圍繞著一個(gè)“游游”字鋪展，不僅寫得層次分明，字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖。首寫詩(shī)人出而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖。首寫詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來夜游。表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)家豐收景象的由衷贊美之情及對(duì)人夜游。表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)家豐收景象的由衷贊美之情及對(duì)人生的不同感悟。生的不同感悟。名句點(diǎn)睛名句點(diǎn)睛 此句融寫景與說理于一體。不單是欣賞這此句融寫景與說理于一體。不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是

27、從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示只要人們只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。正是因?yàn)樗粋€(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。正是因?yàn)樗挥谏钫芾?，給人以鼓舞和希望，所以千百年于生活哲理，給人以鼓舞和希望，所以千百年來一直為人們喜愛，流傳甚廣。來一直為人們喜愛，流傳甚廣。 陸游陸游（1125121011251210），字務(wù)觀，號(hào)），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋愛國(guó)詩(shī)人、詞人。他的詩(shī)語(yǔ)放翁，南宋愛國(guó)詩(shī)人、詞人。他的詩(shī)語(yǔ)言平易

28、曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼有李白言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼有李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛國(guó)熱情。代表作有國(guó)熱情。代表作有示兒示兒釵頭鳳釵頭鳳書憤書憤十一月四日風(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作等。等。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 這首詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（這首詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（11671167）初春，當(dāng)時(shí)陸游因遭排擠正罷官閑居在初春，當(dāng)時(shí)陸游因遭排擠正罷官閑居在家。回到家鄉(xiāng)的陸游，心情是相當(dāng)復(fù)雜家?；氐郊亦l(xiāng)的陸游，心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷，鄉(xiāng)居的生活中他仍而他并不心灰意冷，鄉(xiāng)居的生活中他仍然能感

29、受到希望和光明。此詩(shī)即他在故然能感受到希望和光明。此詩(shī)即他在故鄉(xiāng)山陰所作。鄉(xiāng)山陰所作。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景游山西村游山西村 宋宋 陸游陸游莫笑農(nóng)家莫笑農(nóng)家/ /臘酒渾，豐年留客臘酒渾，豐年留客/ /足雞豚。足雞豚。山重水復(fù)山重水復(fù)/ /疑無路，柳暗花明疑無路，柳暗花明/ /又一村。又一村。簫鼓追隨簫鼓追隨/ /春社近，衣冠簡(jiǎn)樸春社近，衣冠簡(jiǎn)樸/ /古風(fēng)存。古風(fēng)存。從今若許從今若許/ /閑乘月，拄杖無時(shí)閑乘月，拄杖無時(shí)/ /夜叩門。夜叩門。深情吟誦深情吟誦 絕句絕句又稱截句、斷句、絕詩(shī)，四又稱截句、斷句、絕詩(shī)，四句一首，短小精粹。它是唐朝流行起來句一首，短小精粹。它是唐朝流行起來的一種漢語(yǔ)詩(shī)歌體裁，

30、按照每句的字?jǐn)?shù)，的一種漢語(yǔ)詩(shī)歌體裁，按照每句的字?jǐn)?shù)，絕句可分為五言絕句、六言絕句和七言絕句可分為五言絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五言絕句、七言絕句居多。絕句，其中以五言絕句、七言絕句居多。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)21 21 古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首1.1.朗讀一首清代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感知詩(shī)意。朗讀一首清代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感知詩(shī)意。2.2.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)，理解內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。，理解內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。3.3.了解中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)歸納詩(shī)歌閱讀方法。了解中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)歸納詩(shī)歌閱讀方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)名人故居名人故居北京宣武門外上斜街北京宣武門外上斜街

31、5050號(hào)號(hào)北京西城區(qū)手帕胡同北京西城區(qū)手帕胡同2121號(hào)號(hào)杭州城東馬坡巷杭州城東馬坡巷6 6號(hào)小采園號(hào)小采園新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入請(qǐng)聽錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。請(qǐng)聽錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。朗讀感韻朗讀感韻己亥雜詩(shī)（其五）己亥雜詩(shī)（其五）（清）龔自珍（清）龔自珍浩蕩浩蕩/ /離愁離愁/ /白日斜，吟鞭白日斜，吟鞭/ /東指東指/ /即天涯。即天涯。落紅落紅/ /不是不是/ /無情物，化作無情物，化作/ /春泥春泥/ /更護(hù)花。更護(hù)花。我來試讀我來試讀浩蕩浩蕩離愁白日斜，離愁白日斜，吟鞭吟鞭東指東指即即天涯天涯。 浩蕩：這里指詩(shī)人離京浩蕩：這里指詩(shī)人離京時(shí)的無限愁

32、緒。時(shí)的無限愁緒。 吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。吟，指吟詩(shī)。己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)（其五）（其五）龔自珍龔自珍 天涯：指詩(shī)人將要去天涯：指詩(shī)人將要去的地方遠(yuǎn)離京城。的地方遠(yuǎn)離京城。 詩(shī)意：詩(shī)意：滿懷離愁正對(duì)著夕陽(yáng)西下，鳴鞭東去滿懷離愁正對(duì)著夕陽(yáng)西下，鳴鞭東去從此辭官奔赴天涯。從此辭官奔赴天涯。東指：東方故里。東指：東方故里。詩(shī)歌解讀詩(shī)歌解讀落紅落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。不是無情物，化作春泥更護(hù)花。落紅：落花。落紅：落花。 詩(shī)意：詩(shī)意：落花紛紛，落花紛紛，不是無情飄灑，還要不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多化作春泥培育出更多的新花。的新花。自喻自喻 龔自珍龔自珍（17921

33、84117921841），號(hào)定庵。），號(hào)定庵。清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。他主張革除弊政，抵制外國(guó)侵的先驅(qū)。他主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩(shī)文政論、抒情和藝術(shù)形象統(tǒng)一，想象詩(shī)文政論、抒情和藝術(shù)形象統(tǒng)一，想象力豐富奇異，構(gòu)成生動(dòng)有力地形象。力豐富奇異，構(gòu)成生動(dòng)有力地形象。 著有著有明良論明良論乙丙之際箸議乙丙之際箸議等，后人輯有等，后人輯有龔自珍全集龔自珍全集。作者生平作者生平 清道光十九年（清道光十九年（18391839）是己亥年，）是己亥年，這一年龔自珍辭官南歸，后又北上迎這一年龔

34、自珍辭官南歸，后又北上迎接家屬，在南北往返的途中，寫成了接家屬，在南北往返的途中，寫成了七絕七絕315315首，總題為首，總題為己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)。這。這首詩(shī)是首詩(shī)是己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)的第五首，是作的第五首，是作者剛剛離開京城時(shí)寫的。者剛剛離開京城時(shí)寫的。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景名句點(diǎn)睛名句點(diǎn)睛 “ “落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”能成為能成為被后人廣為傳頌的原因何在？被后人廣為傳頌的原因何在？ 詩(shī)人用移情于物的手法，借落花翻出新意：在詩(shī)詩(shī)人用移情于物的手法，借落花翻出新意：在詩(shī)人看來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)人看來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化

35、作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，體現(xiàn)出真它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值正的生命價(jià)值終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！在形象的比喻中，融入議論，爛的春天！在形象的比喻中，融入議論，“化作春泥化作春泥更護(hù)花更護(hù)花”也表現(xiàn)出詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，仍然關(guān)心著國(guó)也表現(xiàn)出詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，仍然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他對(duì)國(guó)家的一家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他對(duì)國(guó)家的一腔熱忱。這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含哲理，格調(diào)昂腔熱忱。這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上，故被人們傳誦。揚(yáng)向上，故被人們傳誦。理讀感悟理讀感悟己亥

36、雜詩(shī)（其五）己亥雜詩(shī)（其五）（清）龔自珍（清）龔自珍浩蕩浩蕩/ /離愁離愁/ /白日斜，白日斜，吟鞭吟鞭/ /東指東指/ /即天涯。即天涯。落紅落紅/ /不是不是/ /無情物，無情物，化作化作/ /春泥春泥/ /更護(hù)花。更護(hù)花。深情吟誦深情吟誦 明末清初，詩(shī)人們把社會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)明末清初，詩(shī)人們把社會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)作為詩(shī)歌的首要任務(wù)。龔自珍是中國(guó)封建作為詩(shī)歌的首要任務(wù)。龔自珍是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)詩(shī)人，又是近代社會(huì)的第一社會(huì)最后一個(gè)詩(shī)人，又是近代社會(huì)的第一個(gè)詩(shī)人。他的富有浪漫主義精神的詩(shī)篇既個(gè)詩(shī)人。他的富有浪漫主義精神的詩(shī)篇既有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，又透露出對(duì)光明、有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，又透露出對(duì)光明、理

37、想的渴望和追求，反映出詩(shī)人對(duì)處于社理想的渴望和追求，反映出詩(shī)人對(duì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭時(shí)內(nèi)心的苦悶和彷徨。會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭時(shí)內(nèi)心的苦悶和彷徨。特色歸納特色歸納怎樣才算讀懂一首古詩(shī)？怎樣才算讀懂一首古詩(shī)？ 在我看來讀懂一首古詩(shī)，包含兩層含在我看來讀懂一首古詩(shī)，包含兩層含義。淺層是要明白詩(shī)句意思；深層是要讀義。淺層是要明白詩(shī)句意思；深層是要讀懂詩(shī)作的情感。古人講懂詩(shī)作的情感。古人講“詩(shī)言志詩(shī)言志”，說的，說的是詩(shī)歌是詩(shī)人用來抒發(fā)情感的，是詩(shī)歌是詩(shī)人用來抒發(fā)情感的，“在心為在心為志，發(fā)言為詩(shī)志，發(fā)言為詩(shī)”，讀詩(shī)，就要讀懂詩(shī)中蘊(yùn)，讀詩(shī)，就要讀懂詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。含的情感。學(xué)法小結(jié)學(xué)法小結(jié)怎樣才能讀懂一首古詩(shī)？怎樣才

38、能讀懂一首古詩(shī)？ 按照老師你所教的按照老師你所教的“三步讀詩(shī)法三步讀詩(shī)法”，我認(rèn)為讀懂，我認(rèn)為讀懂一首詩(shī)要反復(fù)吟誦，涵詠間體會(huì)詩(shī)歌的韻律美；進(jìn)而一首詩(shī)要反復(fù)吟誦，涵詠間體會(huì)詩(shī)歌的韻律美；進(jìn)而通過字詞理解，翻譯詩(shī)句的字面大意，知曉詩(shī)歌的意通過字詞理解，翻譯詩(shī)句的字面大意，知曉詩(shī)歌的意象美；最后結(jié)合詩(shī)人生平、創(chuàng)作背景等內(nèi)容，從名言象美；最后結(jié)合詩(shī)人生平、創(chuàng)作背景等內(nèi)容，從名言警句切入，感悟詩(shī)歌的情感美。警句切入，感悟詩(shī)歌的情感美。 先秦詩(shī)歌先秦詩(shī)歌 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集集詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)和以屈原為代表和以屈原為代表的的“楚辭楚辭”詩(shī)歌。詩(shī)歌。 秦漢詩(shī)歌秦漢詩(shī)歌 樂府、漢樂府。樂府、漢

39、樂府。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 魏晉南北朝詩(shī)歌魏晉南北朝詩(shī)歌 建安體、永嘉體、永明體建安體、永嘉體、永明體 陶淵明田園詩(shī)陶淵明田園詩(shī) 唐代詩(shī)歌唐代詩(shī)歌 “ “初唐四杰初唐四杰”王勃、楊炯、盧照王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王鄰、駱賓王 盛唐時(shí)期盛唐時(shí)期“邊塞詩(shī)派邊塞詩(shī)派”“”“田園詩(shī)田園詩(shī)派派”、大李杜等、大李杜等 中唐與晚唐白居易、小李杜等中唐與晚唐白居易、小李杜等 宋代詩(shī)歌宋代詩(shī)歌 北宋蘇軾、王安石、柳永等北宋蘇軾、王安石、柳永等 南宋陸游、辛棄疾、李清照等南宋陸游、辛棄疾、李清照等 元代詩(shī)歌元代詩(shī)歌 散曲馬致遠(yuǎn)散曲馬致遠(yuǎn) 雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫等雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫等 明清詩(shī)歌明清詩(shī)歌 納蘭性德、袁枚、高啟

40、、納蘭性德、袁枚、高啟、顧炎武、龔自珍等顧炎武、龔自珍等詩(shī)歌體裁分類：詩(shī)歌體裁分類：21 21 古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂1.1. 了解有關(guān)陳子昂的文學(xué)常識(shí)，有感情地了解有關(guān)陳子昂的文學(xué)常識(shí)，有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫全詩(shī)。朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫全詩(shī)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2. 把握詩(shī)歌主旨，體味本詩(shī)闊大蒼涼的意把握詩(shī)歌主旨，體味本詩(shī)闊大蒼涼的意境之美和遣詞造句的獨(dú)到之處。境之美和遣詞造句的獨(dú)到之處。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.3. 領(lǐng)悟詩(shī)人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒，領(lǐng)悟詩(shī)人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒，樹立正確的人生觀。樹立正確的人生觀。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)

41、 “ “幽州臺(tái)幽州臺(tái)”，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。北京西南?！案韪琛?，古代的一種詩(shī)歌體，古代的一種詩(shī)歌體裁，裁，“登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌”既點(diǎn)明寫詩(shī)的地點(diǎn)，既點(diǎn)明寫詩(shī)的地點(diǎn)，又暗含了詩(shī)歌的主旨。又暗含了詩(shī)歌的主旨。課課 題題 解解 讀讀 陳子昂陳子昂（661702661702），字伯），字伯玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹靡文風(fēng)，重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚靡文風(fēng)，重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。 代表作：代表作：感遇感遇詩(shī)三十八首，詩(shī)三十八首，有有陳子昂

42、集陳子昂集傳世。傳世。作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 本詩(shī)選自本詩(shī)選自陳子昂集陳子昂集（中華書局（中華書局19601960年版），年版），這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年（這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年（696696），當(dāng)時(shí)，武），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫

43、下了這首寫下了這首登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌。背背 景景 鏈鏈 接接悠悠悠（悠（ ） 愴愴然（然（ ） 涕涕下（下（ ）yuyuchunchuntt字音識(shí)記：字音識(shí)記：字字 詞詞 清清 單單獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下古義：眼淚古義：眼淚今義：鼻涕今義：鼻涕古今異義：古今異義：前不見古人前不見古人名詞作狀語(yǔ)，向前名詞作狀語(yǔ)，向前后不見來者后不見來者名詞作狀語(yǔ)，向后名詞作狀語(yǔ)，向后詞類活用：詞類活用：有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。前 不 見 古 人 ， 后 不 見 來 者 。前 不 見 古 人 ， 后 不 見 來 者 。念 天 地 之 悠 悠 ， 獨(dú) 愴

44、然 而 涕念 天 地 之 悠 悠 ， 獨(dú) 愴 然 而 涕下 ！下 ！登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦前前不見不見古人古人，后后不見不見來者來者。前：過去。前：過去。后：未來。后：未來。 古人：古代那些古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。能夠禮賢下士的圣君。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂 詩(shī)意：見不到往昔招賢的詩(shī)意：見不到往昔招賢的明君，看不到后世求才的明主。明君，看不到后世求才的明主。 來者：來者：指后世的賢指后世的賢明君主。明君主。詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀句解：句解： 直抒胸臆，感嘆古時(shí)明君不可復(fù)見，直抒胸臆，感嘆古時(shí)明君不可復(fù)見，后世明君無法遇到。后世明君無法遇到。念念

45、天地之天地之悠悠悠悠，獨(dú)，獨(dú)愴然愴然而而涕涕下！下！念：想到。念：想到。 悠悠：形容時(shí)間悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。涕：眼淚。 詩(shī)意：想到天地之廣大、時(shí)間詩(shī)意：想到天地之廣大、時(shí)間之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。句解：句解： 天地之天地之“悠悠悠悠”與人之煢煢與人之煢煢“獨(dú)獨(dú)”影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單、渺小。孤單、渺小。 詩(shī)中的后兩句是從什么角度來寫的？表詩(shī)中的后兩句是從什么角度來

46、寫的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思緒？達(dá)了詩(shī)人怎樣的思緒？ 第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。綜綜 合合 賞賞 析析登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌俯仰古今俯仰古今感于往事感于往事慨嘆身世慨嘆身世登臺(tái)遠(yuǎn)眺登臺(tái)遠(yuǎn)眺愴然涕下愴然涕下時(shí)間綿長(zhǎng)時(shí)間綿長(zhǎng)空間遼闊空間遼闊凄惻悲愁凄惻悲愁結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理理 這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、子，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、

47、懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn)懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、寂寞苦悶的情懷。寂寞苦悶的情懷。主主 題題 概概 括括 “ “前不見古人，后不見來者前不見古人，后不見來者”抒發(fā)了詩(shī)人怎抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的人生感慨樣的人生感慨? ? 詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王那樣的古代賢君不可見，后世的明君也不可遇，那樣的古代賢君不可見，后世的明君也不可遇，“前不見古人，后不見來者前不見古人，后不見來者”兩句詩(shī)，抒發(fā)了兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。

48、理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。深深 入入 探探 究究 1. 1.直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆是本詩(shī)直抒胸臆是本詩(shī)最大的特點(diǎn)，全詩(shī)沒有具體的描寫，而是靠感最大的特點(diǎn)，全詩(shī)沒有具體的描寫，而是靠感情本身的力量來打動(dòng)人。前兩句俯仰古今，寫情本身的力量來打動(dòng)人。前兩句俯仰古今，寫時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無垠；在廣闊無垠的背景中，第四句寫詩(shī)人孤無垠；在廣闊無垠的背景中，第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒，這樣前后映照，格外動(dòng)人。單悲苦的心緒，這樣前后映照，格外動(dòng)人。寫寫 作作 借借 鑒鑒 2.2.意境雄渾，形象鮮明。意境雄渾，形象鮮明。這

49、首詩(shī)只有四句，這首詩(shī)只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái)卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無門、深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫面之上，門、深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫面之上，十分鮮明。十分鮮明。望望 岳岳杜杜 甫甫1.1. 掌握有關(guān)杜甫的文學(xué)常識(shí)，了解本詩(shī)寫掌握有關(guān)杜

50、甫的文學(xué)常識(shí)，了解本詩(shī)寫作的背景；背誦并默寫全詩(shī)。作的背景；背誦并默寫全詩(shī)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2. 理解詩(shī)句的內(nèi)容，揣摩詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)句的內(nèi)容，揣摩詩(shī)人的思想感情，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.3. 感悟詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和積極進(jìn)取的感悟詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和積極進(jìn)取的精神。精神。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) “ “望望”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看；，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看；“岳岳”，指山，指山，本詩(shī)中指東岳泰山。標(biāo)題點(diǎn)明了寫作的對(duì)本詩(shī)中指東岳泰山。標(biāo)題點(diǎn)明了寫作的對(duì)象和內(nèi)容。象和內(nèi)容。課課 題題 解解 讀讀 杜甫杜甫（712712770770），字子美，自號(hào)少），字子美

51、，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為人尊為“詩(shī)圣詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史詩(shī)史”。 代表作有代表作有“三吏三吏”（石壕吏石壕吏潼潼關(guān)吏關(guān)吏新安吏新安吏），），“三別三別”（無家無家別別垂老別垂老別新婚別新婚別）。）。作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 本詩(shī)選自本詩(shī)選自杜詩(shī)詳注杜詩(shī)詳注卷一（中華書局卷一（中華書局19791979年年版）。杜甫的版）。杜甫的望岳望岳詩(shī)共有三首，分別詠東岳詩(shī)共有三首，分別詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山），本詩(shī)是（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山），本詩(shī)是第一首。唐玄宗開元二十四年（第一首。唐玄宗開元二十四年（

52、736736），杜甫離開），杜甫離開了長(zhǎng)安，后曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫游。了長(zhǎng)安，后曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫游。此詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代較此詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。背背 景景 鏈鏈 接接 律詩(shī)律詩(shī)中國(guó)舊詩(shī)體裁之一。通常的律詩(shī)規(guī)定每中國(guó)舊詩(shī)體裁之一。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句。超過八句，即十句及以上的，則稱排律或首八句。超過八句，即十句及以上的，則稱排律或長(zhǎng)律。八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，長(zhǎng)律。八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)

53、，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句習(xí)慣是對(duì)仗句。排律除首尾兩聯(lián)不頸聯(lián)）的上下句習(xí)慣是對(duì)仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)仗外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)仗。對(duì)仗外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)仗。文文 體體 知知 識(shí)識(shí)岱岱宗（宗（ ） 眥眥（ ）didizz字音識(shí)記：字音識(shí)記：通假字：通假字：蕩胸生蕩胸生曾曾云云同同“層層”，重疊，重疊字字 詞詞 清清 單單會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌凌絕頂絕頂古今異義：古今異義：古義：登上古義：登上今義：侵犯，逼近今義：侵犯，逼近詞類活用：詞類活用：一覽眾山一覽

54、眾山小小形容詞的意動(dòng)用法，以形容詞的意動(dòng)用法，以為小為小 有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。奏和韻律。詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦岱 宗 夫 如 何 ？ 齊 魯 青 未 了 。岱 宗 夫 如 何 ？ 齊 魯 青 未 了 。造 化 鐘 神 秀 ， 陰 陽(yáng) 割 昏 曉 。造 化 鐘 神 秀 ， 陰 陽(yáng) 割 昏 曉 。蕩 胸 生 曾 云 ， 決 眥 入 歸 鳥 。蕩 胸 生 曾 云 ， 決 眥 入 歸 鳥 。會(huì) 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 。會(huì) 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 。望望 岳岳杜杜 甫甫 岱宗：岱宗：指泰山。指泰山。未了（未了（lioli

55、o）：）：不盡。不盡。青：青：指山色。指山色。望岳望岳杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？齊魯夫如何？齊魯青青未了未了。 詩(shī)意：巍峨的泰山，到詩(shī)意：巍峨的泰山，到底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。青色的峰巒連綿不斷。詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀1.1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？ 首句運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，首句運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，自問自答，寫詩(shī)人遠(yuǎn)望所見，自問自答，寫詩(shī)人遠(yuǎn)望所見，借齊魯兩地來烘托泰山拔地而借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起的形象，寫出了泰山占地面起的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。積之廣、氣勢(shì)之大。造化：造化：指

56、天地、大自然。指天地、大自然。陰陽(yáng)：陰陽(yáng)：古人以山北水南古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。為陰，山南水北為陽(yáng)。鐘：鐘：聚集。聚集。造化造化鐘鐘神秀，神秀，陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。 詩(shī)意：大自然將神奇和秀詩(shī)意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。一面明亮一面昏暗，截然不同。擬人擬人虛寫虛寫實(shí)寫實(shí)寫蕩胸：蕩胸：使心胸震蕩。使心胸震蕩。曾：曾：同同“層層”。蕩胸蕩胸生生曾曾云，決云，決眥眥入歸鳥。入歸鳥。 詩(shī)意：層云生起，使心詩(shī)意：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。歸林。眥：眥：眼眶。眼眶。會(huì)當(dāng)：會(huì)當(dāng)：

57、終當(dāng)，終要。終當(dāng)，終要。凌：凌：登上。登上。會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌凌絕頂，一覽眾山小。絕頂，一覽眾山小。 詩(shī)意：終要登上泰山的詩(shī)意：終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。會(huì)顯得極為渺小。 “ “會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)”“”“凌凌”字表字表現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。2.2. 尾聯(lián)化用了哪一句古語(yǔ)尾聯(lián)化用了哪一句古語(yǔ)? ? 表達(dá)了作者何表達(dá)了作者何種感情？種感情？ 尾聯(lián)化用孔子尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂?shù)拿?，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含峰

58、，俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，深刻的哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。3.3. 如何理解這首詩(shī)情、景、理融于一體的特點(diǎn)？如何理解這首詩(shī)情、景、理融于一體的特點(diǎn)？ 望岳望岳前六句是寫望岳所見，一、二前六句是寫望岳所見，一、二句點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)；三、四句寫近句點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)；三、四句寫近望所見的泰山形象望所見的泰山形象神奇秀麗、高大巍峨；神奇秀麗、高大巍峨；五、六句是細(xì)望泰山，寫山中云氣層出不窮，五、六句是細(xì)望泰山，寫山中云氣層出不窮，滌蕩著詩(shī)人的心胸，詩(shī)人目不轉(zhuǎn)睛地望著飛滌蕩著詩(shī)人的心胸，詩(shī)人

59、目不轉(zhuǎn)睛地望著飛鳥入林，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。鳥入林，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。最后兩句既抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、勇攀高峰最后兩句既抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、勇攀高峰的雄心和氣概，又飽含人生哲理：只有不畏的雄心和氣概，又飽含人生哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能登高望遠(yuǎn)，俯視群山。艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能登高望遠(yuǎn)，俯視群山。這樣，詩(shī)歌便景、情、理融為一體，和諧自這樣，詩(shī)歌便景、情、理融為一體，和諧自然，發(fā)人深省。然，發(fā)人深省。岱宗夫如何？岱宗夫如何？齊魯青未了。齊魯青未了。造化鐘神秀，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山

60、小。一覽眾山小。（寫（寫遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望泰山的整體形象）泰山的整體形象）（寫（寫近望近望泰山的秀麗高大）泰山的秀麗高大）（寫（寫細(xì)望細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受）泰山的景物、詩(shī)人感受）層云升騰，滌蕩心胸；層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾。飛鳥歸山，映入眼簾。（寫（寫極望極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）望岳望岳不畏艱難不畏艱難敢于攀登敢于攀登寫景寫景遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望 巍峨高大巍峨高大近望近望 神奇秀麗神奇秀麗抒情抒情細(xì)望細(xì)望 心胸震蕩心胸震蕩愿望愿望 勇攀絕頂勇攀絕頂結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理理 這首詩(shī)抓住題目中的這首詩(shī)抓住題目中的“望望”字，通過描字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高繪泰山