《靜悄悄的革命》讀書心得與文摘

1、靜悄悄的革命文摘傾聽這一行為， 是讓學習成為學習的最重要的行為。 善于學習的學生通常都 是擅長傾聽的兒童。 只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童 （人）是不可能學得 好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前， 還有傾聽這一被動的行為。 學習， 是從身心向他人敞開， 接納異質的未知的東西 開始的，是靠 “被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。摘自靜悄悄的革命，第71頁如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵 他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。 這看起來好像離得遠些， 其實卻是一條捷徑。 在教室里， 傾聽的能力培養(yǎng)起來之后， 課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，

2、 而不 是相反。摘自靜悄悄的革命，第27頁一般的校內教研活動都是事前花幾個小時的時間來討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結束了。事先之所以花那么多時間據(jù)說是為了避免事后被說 這說那。這種防御性姿態(tài)， 以及觀摩者對授課教師評頭論足、 一味指責別人缺點 的研討方式， 都必須改變。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評 價，因為對上課好壞的議論只會彼此傷害。 研討的焦點應針對授課中的“困難” 和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課 哪里有意思， 哪里比較困難， 學生有哪些表現(xiàn)， 并通過相互交談讓學生學習時的 具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學研討才是每位教師

3、所期待的。摘自靜悄悄的革命，第67頁綜合學習產(chǎn)生混亂的原因還在于認識上的錯誤，即把綜合學習理解為通過 “經(jīng)驗（體驗）”進行學習，而把學科學習理解為通過“知識（技能）”而進行 的學習，這種兩分法的錯誤理解導致了認識上的錯誤。 如果按照上述理解， 那么， 綜合學習就陷入到活動主義與體驗主義中， 而學科學習就陷入到知識主義與技能 主義中了。為避免混亂，必須先要確認一點，那就是，不管是綜合學習還是學科 學習，都要實現(xiàn)學習的課程，這一點上它們是相同的。摘自靜悄悄的革命，第104-105頁學校是一個個學生相互學習、共同成長的地方，“公立”學校是“我的學 ?！?，同時也是“大家的學校”。每次訪問小千谷小學時，

4、我總是感到，要在學 校生活中實現(xiàn)這一理所當然的事需要學生、教師、家長、教育委員會、市民的真 心誠意的共同參與。 如果學校失去了這些熱心于教育和學習的人們， 那么，它即 使能夠招收和訓練學生，也只不過是一個不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機構而 已。一進小千谷小學，迎面撲來的是學生的聲音：“歡迎到我的學校來！” 聽到學生喊：“請來我們的教室?。?”真是比什么都高興。 學生的心情是真誠的、 坦率的。摘自靜悄悄的革命，第144-145頁靜悄悄的革命讀書心得靜悄悄的革命，初讀書名，讓我頗感疑惑。既然是“革命”，又怎會是 靜悄悄的呢？“革命”不是應該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起的嗎？這場 “靜悄悄的革命”究竟

5、是如何進行的呢？帶著這樣的問題將本書細讀了一遍。靜悄悄的革命一書是日本教育專家佐藤學教授特以特有的敏銳觀察力和 探索精神，親身實踐，結合許許多多生動的實例著就而成。他作為“付諸行動的 研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，與教師共 同嘗試從內部對各類學校進行改革， 在學校中推進和實現(xiàn)“活動的、 合作的、 反 思的學習”。 二十多年來，他參觀了1000多所學校，走進了7000多間教室，“與 教室里的學生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”， 與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。 他指出， 日本學校現(xiàn)已迎來了一個 大的轉型期。 目前日本的教育改革正向

6、這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。 但是，它決不是一場 轟轟烈烈的一蹴而就的革命， 而是一場靜悄悄的革命。 正如佐藤學教授在書中所 說：“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴 而就的革命， 因為教育實踐是一種文化， 而文化變革越是緩慢， 才越能得到確實 的成果。”下面就我讀了這本書后談一些我的想法。一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂作為一名教育工作者， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的 一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯，熱鬧的課堂氛圍，活潑的 學習氣氛，是學生愉快學習的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背 后，學生究竟學到了多少知識？他們的收

7、獲， 他們的學習所得是否和課堂的熱鬧 程度成正比呢？在靜悄悄的革命一書中，結束語中有這樣一句話： “學生需 要的是能從容平和地、 安心地學習的學校， 而不是一切都明確規(guī)定、 熱熱鬧鬧的 學校?！痹诮虒W改革風起云涌的今天， 這一句話能不能引起我們大家的深思呢？ 學生當然喜歡輕松活潑的學習環(huán)境， 但作為教師， 我想，我們更應該為學生創(chuàng)造 一個安安靜靜， 能夠讓他們真正靜下心來學習的空間。 至此， 我們就要咬文嚼字 一番，細細地品味這一個“靜”字。佐藤學教授筆下的“靜”是指這一場教學改 革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是 植根于下層的民主主義的、 以學校和社區(qū)為基

8、地而進行的革命， 是支持每個學生 的多元化個性的革命， 是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命” 。教學改 革不是一朝一夕的事， 需要時間的積累才能達到質的飛躍。 它是一種潛移默化的 狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學生的學習和教師的工作中去。 “靜悄悄” 和“活 力”這一對詞匯看似相反，其實并不然。 “靜悄悄”是一種學習環(huán)境，是教學改 革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學生學習和教師工作的一種狀態(tài)。如 果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。二、學會傾聽佐藤學教授在在靜悄悄的革命中寫道： “這種傾聽不是聽學生發(fā)言的內 容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相

9、印，從而產(chǎn)生啊， 真不簡單、原來如此、真有趣呀等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以 說是傾聽學生發(fā)言的理解方式應具有的最重要的意義?！蔽覀儜斪非蟮牟?是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。教師要用心傾聽學生 的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動與 學生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學習。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學生 的個性，首先就應靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不 同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想 成為學生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)， 走到學生 中去，蹲下身來，與

10、孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解。教師要認識兒童生 動多彩的世界，了解兒童的興趣所在，關注學生現(xiàn)實生活中的歡樂與哀愁， 所面 臨的挑戰(zhàn)與誘惑。在日常的教學中，多數(shù)教師往往只注意自己的教學進度，而忽略學生的發(fā)言， 或者希望學生的發(fā)言能夠順著自己的教學思路， 最好不要被打斷，尤其是公開課 更是如此。如果是這樣的話，即使學生回答“是的”或是不住點頭，你又怎能肯 定學生是真的理解了，或是明了他們內心的所思所想呢？有的教師會說：“上課的時候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個環(huán)節(jié)，所以有時會忽略 學生的發(fā)言。”是的，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題，為了趕教學進 度，完成制訂好的教學內容而

11、不能兼顧學生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來想 一想，是否應該學會傾聽？學會傾聽要求教師面對學生時，從眼神、語言、表情 和身體姿態(tài)各方面，充滿關注和期待，這對學生是無比重要的精神力量。 心靈交 融的課堂意義就在于，它能點燃學生和教師智慧的火把。教師的傾聽也許與講課 同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學生，傾 聽他們有聲的和無聲的語言。能做到與一個一個的學生展開對話，而不是以群體 為對象進行談話。在對話過程中，竭力以自己的身體語言和情感與學生的身體動 作和起伏的情感共振。”這樣，課堂中學生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞 或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。真正的傾聽其實就是理解

12、，不要只看學生發(fā)言的表 面意思，而要認真仔細地去傾聽他們的發(fā)言，去體味對方話語中潛在的復雜想法。 對此，佐藤學教授的比喻非常有趣而又恰當， 他把學生發(fā)言和教師傾聽比喻成投 球手和接球手的關系，如果教師能準確無誤的“接住”每個學生的發(fā)言，并能與 那些傾心“投球”的學生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件 愉快的事情，學生也會因此更深入地投入到學習中去。三、向學習共同體的學校發(fā)展佐藤學教授認為：“21世紀的學校是學習共同體的學?！?。所謂學習 共同體的學校， 是指不僅學生們相互學習、 成長， 作為教育專家的教師也相互學 習、提高，家長和市民也參加學習，共同發(fā)展。有位社會學家曾說過：小朋友

13、之間的影響要比老師和父母的影響大?！睘?什么這么說呢？因為成人的話孩子不太容易理解， 而孩子和孩子之間的交流就容 易多了。他們有著共同的學習環(huán)境，相同的學習內容，相近或相似的喜好。他們 往往可以就一個大家都感興趣的話題爭論不休，或是為發(fā)現(xiàn)共同愛好而欣喜不 已。如果同一個教室的學生都在相互切磋、相互影響，那么，這對他們的共同進 步是十分有幫助的。許多研究發(fā)現(xiàn)，有效能的學校通常擁有有效能的教師，教師一起合作學習， 塑造出優(yōu)良的教學文化， 包括教師的相互合作、 教師間的密切溝通、 積極的學校 氣氛等， 否則學校很難有成功的教學。 教師相互學習有多種方法， 如休息時的相 互交談，教研小組活動，公開課的

14、觀摩等等。教師之間的相互學習，使他們有機 會聚在一起，營造出積極的教學氛圍，既可以分享他人的成功經(jīng)驗或失敗教訓， 取長補短，又能使教師更為專注于自己的教學工作?，F(xiàn)今，教學改革進行的如火如荼， 要把改革繼續(xù)深入下去， 必須要有來自外 部的支持。家長是學生的第一位老師。辦好學校，提高教育質量，學生家長是不 可或缺的寶貴資源。 但從現(xiàn)在的情況來看， 家長與學校的聯(lián)系主要是家長會、 家 訪和家校活動，家長關注的是自己孩子的學習成績， 卻很少真正參與他們的學習。 而在日本，家長已從“參觀教學”發(fā)展到“參與學習”，也就是家長作為“客串 教師”來上課。 家長直接參與學校教育活動， 就要克服作為父母以自己孩子為中 心的意識，逐步擴展到幫助教室里的每個學生。家長參與到學生的學習中去后， 學生能更聽話、 更安心地學習； 家長和教師之間建立了默契和信任， 真正地實現(xiàn) 了相互的團結合作。 加強學校與家長的聯(lián)系， 發(fā)揮社會資源的有效作用； 促進相 互了解，特別是家長對教育工作的了解； 還可以使家長從只關注自己的孩子轉變 到關注所有的孩子。 因此，我們要充分利用家長的資源， 請他們參與到整個教育 活動中，構建立體教育體系。學校是培養(yǎng)人、 塑造人的地方， 是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所； 教師的勞動