學(xué)案議論文寫作訓(xùn)練一

1、議論文寫作訓(xùn)練學(xué)案一：鮮明的觀點是議論文的靈魂教學(xué)目標(biāo)：1、明確議論文觀點明確的內(nèi)涵；2、把握議論文觀點明確的方法原則；3、通過實踐使自己真正做到議論文觀點鮮明。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入我們在必修一學(xué)習(xí)過這樣兩篇文章，一篇是勸學(xué)，還有一篇是師說。現(xiàn)在請大家回憶一下，這兩篇文章都強調(diào)些什么。（學(xué)不可以已/古之學(xué)者必有師）這些就是各自文章的觀點。文章中對觀點的定義是 “就某個問題發(fā)表自己的意見”“你對某一問題的看法”。那么能夠作為文章觀點的話必定是一個句子，一個論斷；而不是一個短語，一個詞語。這些對于議論文這種文體來講，就叫中心論點。這樣的中心論點，配合著各自的文本內(nèi)容，大家一看就明白，也就是說，我們學(xué)習(xí)的幾

2、篇文章觀點都十分鮮明。二、解說論點、論據(jù)和論證是議論文的“三要素”。論點是作者對自己要議論的問題所持的觀點、看法和主張，它是議論文的靈魂；論點一般分為中心論點和分論點。觀點要求必須正確、鮮明。所謂正確，就是要符合客觀實際，不違背科學(xué)真理；“分明而確定，一點也不含糊”是現(xiàn)代漢語詞典中對“鮮明”二字的解釋之一。所謂“鮮明”，就是立場、態(tài)度要分明。在議論文中表述論點的句子必須簡明、確切。也有人說：鮮明的觀點是議論文的靈魂。三、實例探究：那如何做到觀點鮮明呢？我們可以以勸學(xué)一文的行文結(jié)構(gòu)為例，就這一話題作探討。四、總結(jié)：    我們?yōu)槭裁匆獙懽h論文？就因為要就某一個問題發(fā)

3、表自己的意見；大家為什么要讀你的議論文？就是想看看你對某個問題的看法。因此你的議論文觀點必須明確，突出重點，表達鮮明。而且能夠?qū)δ愕挠^點作出合理的闡述、分析、論證等。就議論文本身來講，觀點鮮明是最基本的要求，而要想將議論文觀點進行升格，我們在鮮明性的基礎(chǔ)上還要兼顧獨特性、新穎性、個性化，追求一種深度。盡管這不是我們這堂課關(guān)注的重點，但這一定是我們今后所追求的目標(biāo)。【方法點撥】一、怎樣提煉觀點？方法有三種：1.因果推導(dǎo)法猩猩，獸之好酒者也。大麓之人設(shè)以醇尊陳之飲器，大小具列焉，織草履，勾連相屬也，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也。又知設(shè)者之姓名與其父母祖先，一一數(shù)而罵之。己而謂其朋曰：“盍少嘗之

4、？慎勿多飲矣！”相與取小器飲，罵而去之，己而取大者飲，又罵而去之。如是者數(shù)四，不勝其唇吻之甘也，逐大爵而忘其醉，醉則群睨嬉笑，取草履著之，麓人追之，相蹈藉而就縶，無一得免焉，其后來者亦然。大猩猩智矣，惡其為誘也，而卒不免于死貪為之也。根據(jù)上面的材料，我們分三步進行。第一步，閱讀全文，弄清大意。這是一則寓言故事，講的是猩猩面對山里人的誘騙，由清醒理智，對設(shè)圈套的人的反感、厭惡，到后來到底禁不住酒的誘惑，終于喝得越來越多以致酩酊大醉，最后落入山里人的圈套而導(dǎo)致全軍覆沒。第二步，舍次留主，抓住關(guān)鍵。猩猩們的最后結(jié)果是什么？“卒不免于死”。是什么原因使猩猩們“就摯而死”呢？文中結(jié)尾一針見血地指出了“貪

5、為之也”。第三步，分析推導(dǎo)，提煉觀點。導(dǎo)致猩猩死的原因，是它們經(jīng)不起考驗和誘惑，好酒貪杯，本性難改。盡管猩猩們開始時頭腦清醒理智，曾經(jīng)與誘惑抗?fàn)?，但是它們的防范不是善始善終，不能堅持到底，因缺乏毅力而以失敗告終。依上述諸多“原因”可提煉以下觀點：貪婪自取滅亡要克服自身的缺陷要立場堅不動搖要有毅力持之以恒由以上分析可知，因果推導(dǎo)法是由材料的結(jié)果出發(fā)，向上逆推出事情的原因，就其原因而提煉出觀點。2.比較分析法美國康乃爾大學(xué)做過一次有名的實驗，他們把一只青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里。這只反應(yīng)靈敏的青蛙，在千鈞一發(fā)的緊要關(guān)頭，用盡全力，躍出勢必使它葬身的滾燙的油鍋，跳到鍋外安然逃生。過了分鐘，實驗人員用

6、同樣大小的鐵鍋，在鍋里放了大半鍋冷水，然后把那只剛剛死里逃生的青蛙放到鍋里，在鍋底用炭火慢慢地?zé)ｉ_始，青蛙很愜意，等到它意識到鍋中的水溫已使它熬受不住，必須奮力跳出才能活命時，一切已經(jīng)為時已晚，它渾身乏力癱軟，呆呆地躺在水里坐以待斃，這只可憐的青蛙就這樣葬身于鍋底。第一步，弄清大意。講的是有關(guān)青蛙的實驗過程及結(jié)果。第二步，比較異同。這是一次對比性實驗，同一只青蛙，同樣的鍋。實驗的過程不同：第一次是滾燙的油鍋，第二次是鍋中的水由冷水變溫水再變成沸水。實驗的結(jié)果不同：第一次是奮力躍出，第二次是坐以待斃。第三步，提煉觀點。青蛙在突如其來的危險面前，它能警覺則得以生存，但當(dāng)危險在平安環(huán)境里悄悄來臨

7、時，青蛙則由囿于安逸而放松了警惕，最終因無力反抗而葬身鍋中。通過比較，可以得出如下觀點：生于憂患死于安樂要防患于未然和平環(huán)境里更要具憂患意識比較分析法，是將不同的材料或材料的不同方面作比，判斷其利弊得失，由此得出結(jié)論或觀點。3.歸納總結(jié)法綿羊開店綿羊先開了家理發(fā)店，刺猬第一個光臨，綿羊給它燙了一個跟自己一樣的卷發(fā)，刺猬氣壞了，因為它的頭發(fā)是防御武器，這下可沒用了，于是告到工商局，綿羊的執(zhí)照被吊銷。綿羊只好改開縫紉店，烏鴉第一個照顧生意，綿羊給它縫了身跟自己一樣的白衣服，而烏鴉的家族從來就忌諱白色，以“惡意傷害”之名起訴，綿羊的營業(yè)執(zhí)照又被吊銷。屢敗屢戰(zhàn)的綿羊接著又開了家飲食店，狐貍是第一位顧客

8、，綿羊給了它做了份自己愛吃的炒青菜，而狐貍一貫吃的是葷菜，從不吃素菜，后果不難預(yù)料，綿羊又被吊銷了營業(yè)執(zhí)照。第一步，這是一則寓言故事，講的是綿羊三次開店均告失敗的事。第二步，綿羊三次開店為什么失敗了呢？給刺猬燙發(fā)，使刺猬失去了防御武器；給烏鴉縫白衣，犯了烏鴉家族的“忌諱”；給狐貍吃青菜，有故意作弄之嫌。通過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，一切從自己的主觀愿望出發(fā)而不顧實際情況，只能是屢戰(zhàn)屢敗，不僅害人害己，自己也得不償失。由此可以提煉出以下觀點：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)凡事要實事求是一切要為他人著想不能一刀切由上可知，歸納總結(jié)法是從同一材料的不同方面或不同材料的共同點進行歸納，找出其本質(zhì)特點，以此來提煉觀

9、點。二、如何做到開門見山提論點論點在文章中的位置沒有一定的限制，根據(jù)論述的需要放在文章的開頭、中間、結(jié)尾都行。中學(xué)生學(xué)寫議論文，開宗明義，把論點放在開頭，這有益于避免或減少偏離中心的現(xiàn)象。先提出問題，然后緊接著分析，最后得出結(jié)論的寫法，也比較容易掌握，“一事一議”的文章通常用的就是這種思路。怎樣確定議論文的論點，可根據(jù)題目的情況來決定。有的題目本身就是論點，比如開卷有益、有志者事竟成、人多力量大。寫文章時只需把題目的意思用一句完整的話表達出來就可以了。也有的題目只規(guī)定了論點的范圍，比如說謙虛、談自信聽課的奧秘、怎樣對待困難，寫這類題目的文章就需要作者自己確立觀點了。還有一種題目由兩個或兩個以上

10、的詞語組成，如時間與生命、理想與實干、自信與驕傲這類文題要求寫這兩個概念之間的關(guān)系，“關(guān)系”是論點。再有就是給材料議論文了，這種題目必須先讀懂材料、分析材料、正確提煉觀點，然后才能進行議論。初學(xué)寫作議論文，最好是用“開門見山”的方法，在文章開頭就明明白白地提出論點。下面三段文字就具有這樣的特色： （1）學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)?！案畈拍苋~茂”，就是說的打基礎(chǔ)的重要性。司馬遷如果不在年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，能寫出流傳千古的史記嗎？達·芬奇小時候如果不在“畫蛋”上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯坦幼年時缺少聰明才智，但他發(fā)揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練

11、基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來，無數(shù)有成就的學(xué)者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明！（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。（3）不適當(dāng)?shù)?、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽。一次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚、對青年的思想進

12、步和藝術(shù)成長會帶來什么好處呢？上述三段文字的論點就出現(xiàn)在段首。我們說，議論文的開端起筆，要為全文鋪展文路。清人唐彪在讀書作文譜中云：“通篇之綱領(lǐng)在首一段，首段得勢，則通篇皆佳?！卑炎约旱恼嬷埔娞釤挸烧擖c，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領(lǐng)全文，就能造成一種氣勢；也利于暢通文思，圍繞論點展開議論；這時促成“通篇皆佳”的作用，確實是不可小視的。   那么，如何做到開門見山提論點呢？首先，必須根據(jù)題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點。也就是說，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者對論述的中心已經(jīng)十分明確，并且從司馬遷、達

13、·芬奇、愛因斯坦的材料中提煉出了“學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)”的中心論點；如第二段文字，作者已從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言中悟得了“那就是犧牲”的啟示；如第三段文字，作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當(dāng)?shù)摹肮鸸凇钡默F(xiàn)象，深切感到問題的嚴(yán)重性在于“不適當(dāng)?shù)?、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽”。正因為“胸有成竹”，對議論對象已經(jīng)形成了明確的見解。并且確認(rèn)見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價值，才使開門見山提出論點有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點，要做到“開門見山”又怎么可能呢？”其次，開頭第一句話不用敘述語言，而用

14、議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開“議論”的口子。要改變自己的行文習(xí)慣。有些同學(xué)寫慣了記敘文，在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢；有些同學(xué)下筆前胸?zé)o成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應(yīng)提出什么論點；上述行文習(xí)慣對寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。自然，用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對容易一些，而開門見山提出論點，對我們來說具有一定的難度，如上面提到的一、三兩段起筆文字，如果作者事先

15、在頭腦里還沒有形成明確的判斷，或者沿襲自己習(xí)慣的行文方式，就往往會變成這樣的開端：（1）我國大史學(xué)家司馬遷，年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，終于寫出了流傳千古的史記；意大利名畫家達·芬奇，小時候在“畫蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫的一代宗師；偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，幼年時缺少聰明才智，但他發(fā)揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰（2）每次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚，對青年的思想進步和藝術(shù)成長有什么好處呢？一篇

16、議論文，除中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發(fā)揮作用的分論點。分論點是由中心論點統(tǒng)率并為中心論點服務(wù)的。我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。下面舉一篇短論作例：聞過不跳聞過不跳。這對實施輿論監(jiān)督，關(guān)系極大。在我們這個封建意識還比較濃厚的國家，領(lǐng)導(dǎo)也好，群眾也好，其民主意識的培養(yǎng)，彼此都需要一個過程。要求每個領(lǐng)導(dǎo)者“聞過則喜”，“聞善言則拜”，

17、標(biāo)準(zhǔn)太高，不現(xiàn)實，不如暫提“聞過不跳”為好。莫謂標(biāo)準(zhǔn)低，做到也不易。聞過即跳的事，今天并不少見。老虎的屁股，即使你摸得再輕，它也會跳起來的。跳，說明什么？不外乎批評喪失了他的“尊嚴(yán)”，或者批評不盡合乎事實，或者批評正好點到他的“穴道”。無論哪種情況，跳，都不是好對策。它既不能裝飾尊嚴(yán)，提高威信，也不能用來澄清事實，更不能用來掩蓋錯誤，只會暴露自己心胸偏狹，辦法不多。不跳非塞耳，從善促反思。提倡聞過不跳，絕非聞過之后，兩耳塞豆，不理不睬；或者消極按捺，“硬著頭皮頂”；甚至伺機報復(fù)“秋后算賬”；后一種不跳，曾造成過極為惡劣的影響，歷史已經(jīng)懲罰了這類“不跳”的“算賬派”。聞過不跳，則是希望“不跳”之

18、后，促進反思，從善如流，從批評中吸取動力和活力，進而把黨和人民交給自己負(fù)責(zé)的那部分工作搞得好些。    這篇短論的中心論點是首段首句：“聞過不跳”。這是根據(jù)實施輿論監(jiān)督的實際情況，從“聞過則喜”這一成語中引申出來的富有新意的見解，開門見山提出來，十分鮮明醒目。接下去提出了兩個分論點：一是“莫謂標(biāo)準(zhǔn)低，做到也不易”；二是“不跳非塞耳，從善促反思”。依次在每一自然段開頭提出，不僅證明、補充和發(fā)揮了中心論點，使議論得以展開并達到一定的深度，而且分論點的位置突出，在所屬的自然段中也是“開門見山”，無疑起了使文章立論更加發(fā)人深省的作用。   &

19、#160; 結(jié)合具體材料發(fā)表議論，關(guān)鍵在于從材料中提煉中心論點和分論點，同樣能做到“開門見山”。請看下面一篇文章：這樣的會風(fēng)好會風(fēng)是黨風(fēng)的一種表現(xiàn)，搞四化建設(shè)，必須提倡好的會風(fēng)。九月二十二日上午，魯迅誕生一百周年紀(jì)念委員會舉行全體委員會議。八時半，紀(jì)念委員會秘書長陳荒煤同志就來到會場。不到九時，紀(jì)念委員會主任委員鄧穎超同志也提前到會。她和部分委員親切地談了一會兒話，然后就座，宣布會議開始。她說這次會議有兩個議程，一是由秘書長作報告，二是請委員們討論。她自己首先對紀(jì)念活動提出了具體意見，也對委員們提出了希望和要求。一位委員作了簡短發(fā)言。過了一會兒，鄧穎超同志問：“還有意見沒有？”會上沒有人再要求

20、發(fā)言。她就宣布：“沒有意見就散會，開短會！”這時是上午九時四十五分。會雖短，卻解決了問題。這個會議的會風(fēng)好，很有一些值得提倡的地方。第一是會議主持人準(zhǔn)時到會。開會，應(yīng)該有雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，規(guī)定什么時候開會，就什么時候到會。所有與會者、包括主持會議的領(lǐng)導(dǎo)人都不能例外。八點開會九點來，寅時開會卯時到，這種松松垮垮、懶懶散散的惡習(xí)應(yīng)該糾正。不顧與會者等候多時，主持人自己姍姍來遲的作風(fēng)也要克服。領(lǐng)導(dǎo)帶好頭，不僅是有群眾觀點的表現(xiàn)，而且有利于同與會者一起，形成團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的好作風(fēng)。第二是報告人作有準(zhǔn)備的發(fā)言。無論開什么會，都要講求成效，講求質(zhì)量。會前必須作好充分準(zhǔn)備。會前不做準(zhǔn)備，會上信口開河，

21、漫無邊際地談山海經(jīng)，使與會者不得要領(lǐng)，就很難研究和解決問題。我們應(yīng)當(dāng)提倡：領(lǐng)導(dǎo)者要做有準(zhǔn)備的報告（應(yīng)該自己動手，而不勞秘書代辦）。第三是說短話，開短會。上述會議時間很短，總共不到一小時，話多則長，話少則短，不拖拉，不耗時間。我們很需要這種作風(fēng)?，F(xiàn)在大家任務(wù)很重，事情很多，要通過開各種會議，討論問題，研究問題。但不能把過多的時間，用在會議上。會議，因其內(nèi)容不同，有的需要長，有的需要短，但無論如何，都應(yīng)該盡可能求短些，更短些。魯迅講話、寫文章，就主張盡可能短。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅，也應(yīng)當(dāng)提倡：寧可把長會縮成短會，決不將短會拉成長會！提倡好的會風(fēng)，糾正不良的會風(fēng)，應(yīng)該是整頓黨風(fēng)中的一個不容忽視的內(nèi)容。（

22、原載人民日報葛瓊  文）    和聞過不跳不同，這篇文章有一個開會的具體材料，作者對感性材料進行分析，上升到理性認(rèn)識，提煉出“會風(fēng)是黨風(fēng)的一種表現(xiàn)，搞四化建設(shè)，必須提倡好的會風(fēng)”這一中心論點，開門見山提出來，然后用開會的材料作例證，接下去作者小結(jié)一筆：這個會議的會風(fēng)好。又從中提煉出三個分論點：“第一是主持人準(zhǔn)時到會”、“第二是報告人作有準(zhǔn)備的發(fā)言”，“第三是說短話、開短會”，依次在每一自然段的開頭亮出，使讀者一目了然，明確了會風(fēng)好的具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，從而使全篇立論更加鮮明。顯而易見，這就是“開門見山”的作用和效果了。要做到開門見山提出中心論點和分論點，就需

23、要我們在下筆前構(gòu)思好論點提綱，應(yīng)注意三點：一是注意論點本身的表述是否明確周密；二是注意中心論點和分論點之間是否是統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關(guān)系；三是分論點之間是否具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。構(gòu)思成熟后，就可以鋪紙展筆了。三、怎樣從中心論點中分解出分論點？方法有四：1.分解法(1)將組成中心論點的若干概念分解成相對獨立的觀點,再逐一論證示例:中心論點:學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展分論點一:要重視德育分論點二:要重視智育分論點三:要重視體育分論點四:德,智,體是緊密聯(lián)系在一起的(2)將組成中心論點的某一個概念分解成相對獨立的觀點再逐一論證示例:中心論點:做人要有責(zé)任心(對中學(xué)生來講)分論點一:首先要擔(dān)起家庭責(zé)任分論點二:還要擔(dān)起社會責(zé)任2.分析法按照人們認(rèn)知事物的規(guī)律,以“是什么為什么怎么樣 ”為序，對論點進行分析示例1：中心論點:應(yīng)當(dāng)學(xué)好語文分論點一:語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ) (為什么要學(xué)好語文)分論點二:關(guān)鍵在于養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣(怎樣學(xué)好語文)示例2:中心論點:中學(xué)生要參加家務(wù)