贊美鬼谷子、感悟鬼谷子的句子

1、贊美鬼谷子、感悟鬼谷子的句子D1鬼谷子是我國古代著名的思想家、教育家、軍事家，是中國文化中最神奇的人物之一，他是戰(zhàn)國時代縱橫家的鼻祖，是中國外交、政治謀略之祖師，是踏遍青山綠水的民間高人，是密切關(guān)注現(xiàn)實政治的一代“隱士” ，被稱作“智圣”。他是戰(zhàn)國時期風云天下的豪士蘇秦、張儀的老師，相傳還是著名的軍事家、縱橫家孫臏、龐涓、毛遂等人的老師，朝歌云夢山至今保留有許多鬼谷子及其弟子的遺跡和很多關(guān)于鬼谷子授徒的傳說故事。 D2鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號玄微子，春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人。常入云夢山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生?！巴醵U老祖”是后

2、人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。他通天徹地，兼顧數(shù)家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學究精深。 D3心機創(chuàng)造商機；經(jīng)營要不要策略、計謀、技巧，這是不言而喻的；但是，我們的一些傳統(tǒng)觀念卻不怎么提倡用心用腦，有的人把運用策略手段與“耍心眼”“費心機”聯(lián)到一起，“實心眼”“老實巴交”成了褒義詞?！按笾侨粲蕖笔俏覀冏非蟮母呔辰纾?，每時每刻、每一個人都追求它，鬧不好就掉進了“迂腐”的陷阱。在古代典籍中，鬼谷子旗幟鮮明地提倡用

3、智用謀，教導人“揣情摩意，量權(quán)謀慮”。 D4鬼谷子是中國歷史上戰(zhàn)國時代的顯赫人物，也是“諸子百家”之一、縱橫家的鼻祖，還是一位卓有成就的教育家。鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰(zhàn)國時代的杰出弟子。最早記載鬼谷子的是司馬遷的史記。史記·蘇秦列傳中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生?！?#160;D5  我們看鬼谷子的縱橫家弟子門的行為風范，可以充分看到胸懷天下施展抱負的精神特征。他們一旦選定可以依附的君主之后，就會“以死任事”，視政治生命高于自然生命，國家利益高于一切。蘇秦后半生立志為燕國向齊國復仇，他三次入齊從事反間活

4、動，每次時間長達數(shù)年，同時游走趙、魏、宋諸國之間，歷盡坎坷磨難，忍辱負重，然而他矢志不移，直到最后反間活動被齊王識破，遭受車裂慘刑。我們所熟知的“毛遂自薦”中的毛遂，也是鬼谷子的門徒，從其"自薦"也可以看到縱橫家積極向上的人生態(tài)度。 D6鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術(shù)，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他隱居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。戰(zhàn)國時的蘇秦、張儀曾向鬼谷先生學習“合縱連橫”的策略。他倆打算去游說各國的諸侯，用狡詐和斗智互相傾軋爭奪，而不是用道家的主張去

5、感化諸侯，消除征戰(zhàn)和紛爭。這是因為道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真?zhèn)鞯摹?#160;D7鬼谷子眼中的事物始終是處于變化中的，他與對象始終是處于相互應和相互反應之中的，他主張為了施展自己的抱負和理想，可以采取任何有效的措施和計謀，“非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣”，不在于表面講忠、信、仁、義，只要內(nèi)心中正就可以了。他不管合不合世俗觀念，不管好不好聽，不講面子上的仁義道德，只要內(nèi)心中正，只要方向正確方法有效。在這一點，叵有些“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的意思。 D8三國演義開篇說：“天下大事，分久必合，合久必分?！闭f的是人類社會的發(fā)展規(guī)律。一年四季

6、，春生、夏長、秋收、冬藏。春夏為開，秋冬為合。說的是自然界的發(fā)展規(guī)律。人們生活著的一天，白天為開，夜晚為合。人們做一件事情，或敞開心扉，或沉默不語；或積極有為，或消極怠惰。人的生命，一呼一吸，心臟一收一張。就連我們開車，都要善于使用離合。 D9鬼谷子的確算不上是一部兵書，它只是一部指導人們?nèi)绾螐氖律鐣煌绾慰v橫捭闔的書。也可以說鬼谷子是中國古代的一部研究如何進行外交工作的理論著作，是把古代許多交往思想和交往經(jīng)驗理論化、方法系統(tǒng)化的代表之作。因此，鬼谷子這部書適合于外交家們?nèi)W習和研究，亦適合政治家、思想家、軍事家和企業(yè)家們學習和研究。 D10鬼谷子招收學生的門檻很高，方

7、法奇特。在云夢山盆地東側(cè)高15米處有個舍身臺就是招生場所。它南北長約80米，壁頂有2米寬的平臺，往下俯瞰，懸崖絕壁，險峻異常。相傳鬼谷子在此考錄弟子時，要求弟子從此臺跳下去，一則為了考驗弟子的勇氣和虔誠，二則測試他們的智慧。勇氣和智慧是鬼谷子招收弟子的兩個基本標準。 D11無論是鬼谷子的學說，還是縱橫家的行為風范，都是積極入世的，這與春秋戰(zhàn)國時期有的學派或崇尚空談、或消極無為、或泥古不化、或虛無縹緲，形成鮮明的對比。鬼谷子及其門徒，是一批有知識有抱負的人物，學識淵博，足智多謀，能言善辯，有雄才大略，洞察天下大勢，知曉風云際會，個個積極入世，人人不甘寂寞，對人生對社會抱有深重的使命感，

8、懷有"經(jīng)緯天下，舍我其誰"的政治抱負。與那些士人中規(guī)避亂世、明哲保身、甘居林泉的隱逸之士相比，其人生志趣、價值取向，有著天壤之別，不可同日而語，高低貴賤可謂涇渭分明。 D12鬼谷子的弟子中,孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、徐福等春秋戰(zhàn)國的曠世奇才，學成后走出云夢山，或成為率領(lǐng)千軍萬馬的軍事家，或成為叱咤風云的政治家，或成為合縱連橫的外交家，在動蕩不迭的大舞臺上斗智斗勇，共同演繹了“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史話劇。相傳鬼谷子門下弟子最多時達到3000人。 D13鬼谷子學說中，大量的篇幅在講獲取真實情況搜集信息的重要性，可資我們借鑒。鬼谷子十二

9、篇，篇篇都有觀察對方、揣測實情、衡量實力、試探虛實的闡述，鬼谷子講述的謀略也好方法也好，統(tǒng)統(tǒng)是建立在了解實情獲取信息的基礎(chǔ)之上；同樣，他講的情報的獲取，不是被動的、接受式的，他講了許多的方法，用來主動地、運用多種智謀和技巧，獲取盡可能多、盡可能全、盡可能真、盡可能準的信息。 D14戰(zhàn)國軍庠設(shè)的教育內(nèi)容十分廣泛，自然有姜太公兵法、孫武子兵法。軍校姓軍，習武為本，但鬼谷子并非只囿于此，還開設(shè)了周易學和縱橫學。鬼谷子在對周易進行了深入探討后，活學活用了其宇宙觀、方法論，創(chuàng)立了“捭閡”論，主要強調(diào)用捭（分開）閡（關(guān)閉）方法了解事物生存和死亡的規(guī)律，預測事物發(fā)展的過程，通曉人們思想變化的狀況，

10、揭示事物發(fā)展變化的征兆，進而做到知己知彼百戰(zhàn)不殆。 D15鬼谷子是一部奇書。鬼谷子學說是順應時勢、知幾應時、知權(quán)善變的實踐方法論。鬼谷子學說與長期以來占據(jù)我國思想主導地位的儒家學說有明顯的差異。鬼谷子是一顆“智慧禁果”。鬼谷子是一部曠世奇書，其思想閃耀著智慧的光芒，鬼谷子因之被人們稱作“智圣”。漢代司馬遷、南北朝劉勰、唐代陳子昂、宋代高似孫等，都對鬼谷子高度評價，司馬遷稱鬼谷子“其智有過人者”，劉勰稱贊縱橫家“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”，高似孫說鬼谷子是“一代之雄”，鬼谷子是“金書”。 D16自古以來，軍事并不孤立存在，它與政治、經(jīng)濟、外交、文化的戰(zhàn)略

11、相關(guān)性和互相依存性是十分緊密的。鬼谷子似乎早就敏銳地發(fā)現(xiàn)和把握了這個問題，從他安排的教學內(nèi)容看，重點在于軍事和外交，縱橫術(shù)即興于此。潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為鬼谷子教育思想的精髓?！翱v橫之術(shù)九流十家譽中外，兵學之道三韜六略冠古今”。眼前的戰(zhàn)國軍庠已是一個游人如織的旅游勝地。 D17有人稱鬼谷子是語言修辭寶典，其中第九篇“量權(quán)”更是專門研究技巧，比較透徹地從游說的角度討論了語言修辭：第一，要實現(xiàn)游說目的，就必須善于修飾言辭；第二，要善于辨別各種虛假的言辭；第三，言辭要特別謹慎，說話要選擇對象；第四，要善于借用別人的長處，避免自己的短處；第五，講五種非常態(tài)的言辭；第六，根據(jù)不同的對

12、象選擇不同的態(tài)度和方法。認真修研，對我們處事包括經(jīng)營管理、商業(yè)談判都會大有裨益。 D18鬼谷子是講方法論的，他認為對任何矛盾和問題，必須在充分了解事情的本質(zhì)特征的前提下，有針對性地采取相應的策略、方法來解決，實事求是，隨機應變。鬼谷子統(tǒng)篇講的是方法，是智慧，是策略，是計謀，是技巧，講究的是順應時勢、知幾應時、知權(quán)善變的實踐哲學。他極力倡導智慧、謀略，教人善于觀察、分析、揣摩、權(quán)衡，抓住機遇，捕捉機會，根據(jù)不同情況，采取不同對策，針對不同對象，采取相應的態(tài)度。 D19鬼谷子第十二篇“符言”，是講君主治國平天下必須具備的九方面的修養(yǎng)，我們今天拿來用于經(jīng)營管理，也是非常貼切實用的

13、。鬼谷子的管理理念是開放的，要明察天下，要廣泛聽取意見，要信息暢通，要追求和諧；鬼谷子的管理理念又是嚴謹?shù)?，要公正守信，要掌握好賞賜與刑罰，要因勢利導，要遵循名分，等等等等?！耙辉婚L目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，是謂洞。 D20鬼谷子學說飽含了智慧的果汁，充盈著智慧的光芒。當今的中國，已經(jīng)融入了全球化的浪潮中，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的思想觀念不可避免的在交匯在沖撞，統(tǒng)治中國文化幾千年的儒家思想，不可能在維持獨霸天下的局面了，鬼谷子這顆禁果開禁的時機已經(jīng)完全成熟了。 D21鬼谷子學說在經(jīng)濟領(lǐng)域的運用，可以涉及很多方面，比如企業(yè)管理，戰(zhàn)略定位，經(jīng)營決策，危機公關(guān)，商務談判，產(chǎn)品營銷，情報搜集，廣告推介，人才競爭，職場處世，班子配置，內(nèi)部協(xié)調(diào)等等，都可以運用鬼谷子的謀略智慧，都可以從鬼谷子的方法和技巧中受益，取得意想不到的效果。 D22鬼谷子學問高深，通天徹地。他精通四門學問，一是相術(shù)學，能占往察來，言無不驗；二是兵學，排兵布陣，運籌帷幄，決勝千里；三是游學，游說外交，出辭吐辯，萬口莫當；四是出世學，修身養(yǎng)性，強筋壯魄。朝歌云夢山鬼谷祠有一副石刻楹聯(lián)：“數(shù)學兵學