我們的知識(shí)是有限的ppt上課

1、一切都是謎，一個(gè)一切都是謎，一個(gè)謎的答案是另一個(gè)謎的答案是另一個(gè)謎謎 愛(ài)默生愛(ài)默生 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介伽利略（伽利略（15641642），意大利物理學(xué)家、），意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家。主張研究自然界必天文學(xué)家。主張研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)，須進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者之一。之一。他他被認(rèn)為是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)。被認(rèn)為是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)。也是利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成也是利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人。果的第一人。 伽利略（伽利略（1564156416421642）他是他是意大

2、利意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，物理學(xué)家、天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)科學(xué)革命的先驅(qū)。他。他被被稱為稱為“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”。倡導(dǎo)用倡導(dǎo)用觀察和實(shí)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)的的方法研究自然界，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、慣性方法研究自然界，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、慣性定律等，徹底推翻了亞里士多德的物質(zhì)觀。是定律等，徹底推翻了亞里士多德的物質(zhì)觀。是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)。是。是利用望遠(yuǎn)鏡利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人觀察天體取得大量成果的第一人。他在天文學(xué)他在天文學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)是有力地證明了哥白尼的日心說(shuō)上的重要發(fā)現(xiàn)是有力地證明了哥白尼的日心說(shuō)。 后因支持和發(fā)展日心說(shuō)，遭到羅馬教廷的

3、管制，后因支持和發(fā)展日心說(shuō)，遭到羅馬教廷的管制，在他死后在他死后300300多年，才得到平反！多年，才得到平反！他的主要著他的主要著作有作有對(duì)話對(duì)話和和論述論述。 穎慧（ ） 臆斷（ ） 宛然（ ） 迥然不同（ ） 驚詫（ ） 牛犢( )一幢( ) 寬宥 ( ) 驚愕( ) 門(mén)樞( ) 臆度 ( ) 蟋蟀( )嗣后( ) 鉸鏈鉸鏈( ) 窒息( ) 篤信( )毋寧( ) 翌日( ) yng y wn jingch dzhung yu shy x shuiS jiolin zh dwnng y 讀準(zhǔn)下面的字喈喈喈喈( ji )啁啾啁啾(zhu ji )夸夸其談：優(yōu)柔寡斷：天資穎慧：人跡罕至：饒有

4、興味：聊以自?shī)剩盒挪蕉耄哄娜徊煌号d致勃勃：無(wú)所不曉：說(shuō)話或?qū)懳恼赂】洌磺袑?shí)際。辦事遲疑，沒(méi)有決斷。形容人生性聰明。形容人很少到達(dá)的地方.跡:足跡.形容人的興致很高。饒:豐富。姑且用來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)。隨意走進(jìn)。差異很大，完全不一樣。迥:遠(yuǎn)。興趣較濃。沒(méi)有不知道的事。知道下列詞語(yǔ)的意思仔細(xì)審讀下面這兩幅圖，用文字把圖的仔細(xì)審讀下面這兩幅圖，用文字把圖的意思表達(dá)出來(lái)。意思表達(dá)出來(lái)。個(gè)人知識(shí)個(gè)人知識(shí)未個(gè)人知識(shí)個(gè)人知識(shí)知世界未未知知世世界界一一、自主學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)1、本文要說(shuō)明的事理是什么？、本文要說(shuō)明的事理是什么？2、為了說(shuō)明中心文章舉了一個(gè)例子，你能、為了說(shuō)明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概

5、括一下嗎？并請(qǐng)說(shuō)說(shuō)運(yùn)用用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下嗎？并請(qǐng)說(shuō)說(shuō)運(yùn)用它的好處。它的好處。3、第、第2自然段與第自然段與第3自然段表達(dá)方式有什么自然段表達(dá)方式有什么不同？它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？不同？它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？、你認(rèn)為作者是怎樣一個(gè)人？他身上哪、你認(rèn)為作者是怎樣一個(gè)人？他身上哪些優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)？些優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)？用你喜歡的方式閱讀課文。思考：用你喜歡的方式閱讀課文。思考：（第一節(jié)）知識(shí)愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反，學(xué)（第一節(jié)）知識(shí)愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反，學(xué)識(shí)豐富倒使人在判斷某些新事物時(shí)，變得非常優(yōu)柔寡斷。識(shí)豐富倒使人在判斷某些新事物時(shí)，變得非常優(yōu)柔寡斷。1.說(shuō)明事理：我們的

6、知識(shí)是有限的。說(shuō)明事理：我們的知識(shí)是有限的。我們應(yīng)該不斷探索我們應(yīng)該不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的隱秘。未知世界，揭開(kāi)事物的隱秘。2.事例：從前一個(gè)人對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)由少到多、由淺入深，事例：從前一個(gè)人對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)由少到多、由淺入深，自感知識(shí)越多越感自己無(wú)知。自感知識(shí)越多越感自己無(wú)知。使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻，很好地說(shuō)明了事理。使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻，很好地說(shuō)明了事理。 3. 第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表達(dá)方式有什么不同達(dá)方式有什么不同?它們都是為了說(shuō)明一它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理個(gè)什么道理?第二段是記敘和描寫(xiě)，第三段是議論，第二段是記敘和描寫(xiě)，第三段是議論，

7、都是為了說(shuō)明：我們的知識(shí)是有限的。都是為了說(shuō)明：我們的知識(shí)是有限的。 4.實(shí)事求是、實(shí)事求是、勇于探索、勇于探索、學(xué)而不厭、學(xué)而不厭、謙虛謹(jǐn)慎、謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)謹(jǐn)自信。嚴(yán)謹(jǐn)自信。作作者者為為人人各段大意各段大意第一段：第一段：寫(xiě)作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識(shí)淺寫(xiě)作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識(shí)淺薄者夸夸其談，而知識(shí)豐富者優(yōu)柔寡斷。薄者夸夸其談，而知識(shí)豐富者優(yōu)柔寡斷。第二段第二段：以以“從前有一人從前有一人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例，表明知識(shí)愈多愈感自己無(wú)知。為例，表明知識(shí)愈多愈感自己無(wú)知。( (舉例子說(shuō)舉例子說(shuō)明中心明中心) )第三段：第三段：以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明自己不知

8、彗星形成之因毫不足怪。自己不知彗星形成之因毫不足怪。( (結(jié)合自己實(shí)結(jié)合自己實(shí)際說(shuō)明中心際說(shuō)明中心) ) 整體感知全文結(jié)構(gòu)整體感知全文結(jié)構(gòu)(1)提出了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)提出了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn) 揭示哲理揭示哲理 (2)(2)列舉各種不同的發(fā)聲方式列舉各種不同的發(fā)聲方式(3)(3)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示主題總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示主題了解作者思路，理清文章結(jié)構(gòu)了解作者思路，理清文章結(jié)構(gòu)文中文中“長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明探索道路曲折，有大量說(shuō)明探索道路曲折，有大量事實(shí)可以佐證的，并不是隨口事實(shí)可以佐證的，并不是隨口說(shuō)的。說(shuō)的。 這個(gè)人先后聽(tīng)到了哪些聲音？這個(gè)人先后聽(tīng)到了哪些聲音？ 鳥(niǎo)兒借呼吸發(fā)聲

9、鳥(niǎo)兒借呼吸發(fā)聲 木笛借孔發(fā)聲木笛借孔發(fā)聲 拉提琴發(fā)聲拉提琴發(fā)聲 門(mén)樞和鉸鏈磨擦發(fā)聲門(mén)樞和鉸鏈磨擦發(fā)聲 指尖敲杯口發(fā)聲指尖敲杯口發(fā)聲 黃蜂、蚊子等靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲黃蜂、蚊子等靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲 風(fēng)琴、喇叭等各種樂(lè)器發(fā)聲風(fēng)琴、喇叭等各種樂(lè)器發(fā)聲 含在嘴里吹奏的鐵簧片發(fā)聲含在嘴里吹奏的鐵簧片發(fā)聲 蟬的發(fā)聲蟬的發(fā)聲層層設(shè)疑層層設(shè)疑,安排巧妙安排巧妙他對(duì)這些聲音成因的認(rèn)他對(duì)這些聲音成因的認(rèn)識(shí)發(fā)生了哪些變化？識(shí)發(fā)生了哪些變化？開(kāi)始以為開(kāi)始以為后來(lái)后來(lái)心理感受心理感受 鳥(niǎo)叫聲?shū)B(niǎo)叫聲看到牧童吹著一把木看到牧童吹著一把木笛發(fā)出喈喈鳥(niǎo)語(yǔ)笛發(fā)出喈喈鳥(niǎo)語(yǔ)驚詫不已驚詫不已 笛子還是烏鴉笛子還是烏鴉看到一少年拉提琴發(fā)看到一少年

10、拉提琴發(fā)出悅耳的聲音出悅耳的聲音驚愕驚愕有人在演奏有人在演奏開(kāi)門(mén)時(shí)門(mén)樞和鉸鏈開(kāi)門(mén)時(shí)門(mén)樞和鉸鏈摩擦發(fā)聲摩擦發(fā)聲十分十分奇妙奇妙誰(shuí)在拉小提琴誰(shuí)在拉小提琴指尖敲擊杯口發(fā)聲指尖敲擊杯口發(fā)聲黃蜂、蚊子、蒼黃蜂、蚊子、蒼蠅、蟋蟀等靠氣蠅、蟋蟀等靠氣息發(fā)聲息發(fā)聲 它們靠翅膀快速振它們靠翅膀快速振動(dòng)發(fā)聲動(dòng)發(fā)聲好奇心越發(fā)好奇心越發(fā)強(qiáng)烈、茫昧強(qiáng)烈、茫昧含在嘴里吹奏的鐵簧片發(fā)聲含在嘴里吹奏的鐵簧片發(fā)聲不知蟬的發(fā)聲原理不知蟬的發(fā)聲原理 無(wú)所無(wú)所不曉不曉 無(wú)知無(wú)知愕然愕然各式各樣風(fēng)琴、喇叭、笛各式各樣風(fēng)琴、喇叭、笛子和弦樂(lè)器的發(fā)聲子和弦樂(lè)器的發(fā)聲后來(lái)又知悉了后來(lái)又知悉了 他對(duì)聲音成因認(rèn)識(shí)發(fā)生的變化說(shuō)他對(duì)聲音成因認(rèn)識(shí)發(fā)生

11、的變化說(shuō)明了什么？明了什么？知識(shí)越多，越感到自己的無(wú)知識(shí)越多，越感到自己的無(wú)知，我們的知識(shí)是有限的。知，我們的知識(shí)是有限的。對(duì)蟬的認(rèn)識(shí)探究最終以無(wú)知對(duì)蟬的認(rèn)識(shí)探究最終以無(wú)知告終，這說(shuō)明了什么道理？告終，這說(shuō)明了什么道理？ 我們的知識(shí)是有限的，人們探索我們的知識(shí)是有限的，人們探索世界奧秘的腳步才剛開(kāi)始，所有妄世界奧秘的腳步才剛開(kāi)始，所有妄自尊大的所謂權(quán)威意識(shí)都是極其愚自尊大的所謂權(quán)威意識(shí)都是極其愚蠢的。蠢的。 這一例子說(shuō)明了什么道理？這一例子說(shuō)明了什么道理？ 以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈增多而愈感無(wú)知的情況為據(jù)，愈增多而愈感無(wú)知的情況為據(jù)，人類(lèi)的知識(shí)是有限的，人類(lèi)的知識(shí)是有

12、限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知世界，勉勵(lì)人們不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物越來(lái)越多隱秘。揭開(kāi)事物越來(lái)越多隱秘。研讀賞析第二段研讀賞析第二段 本段中寫(xiě)了哪些聲音、樂(lè)音本段中寫(xiě)了哪些聲音、樂(lè)音? ?發(fā)聲原發(fā)聲原理有何變化理有何變化? ?文中的文中的“這個(gè)人這個(gè)人”知道的發(fā)聲方法越知道的發(fā)聲方法越多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)感到前所未有為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)感到前所未有的無(wú)知和愕然的無(wú)知和愕然? ? 現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法? ?本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處? ?合作探究合作探究鳥(niǎo)兒鳥(niǎo)兒

13、借呼吸之氣發(fā)聲，木笛發(fā)聲，小借呼吸之氣發(fā)聲，木笛發(fā)聲，小提琴演奏發(fā)聲，門(mén)樞和鉸鏈的摩擦發(fā)聲。提琴演奏發(fā)聲，門(mén)樞和鉸鏈的摩擦發(fā)聲。 指尖敲指尖敲杯子的杯口發(fā)聲杯子的杯口發(fā)聲;黃蜂、蚊子、蒼黃蜂、蚊子、蒼蠅靠翅膀的快速振動(dòng)發(fā)聲蠅靠翅膀的快速振動(dòng)發(fā)聲;蟋蟀用振翅而非氣息蟋蟀用振翅而非氣息發(fā)聲發(fā)聲;風(fēng)琴、喇叭、笛子、弦樂(lè)器發(fā)聲風(fēng)琴、喇叭、笛子、弦樂(lè)器發(fā)聲;含在嘴含在嘴里吹奏的鐵簧片。里吹奏的鐵簧片。靠氣息發(fā)聲，靠翅膀快速振動(dòng)發(fā)聲到以口腔靠氣息發(fā)聲，靠翅膀快速振動(dòng)發(fā)聲到以口腔作為共鳴體，以氣息作為聲音媒介物的奇特方作為共鳴體，以氣息作為聲音媒介物的奇特方式。式。交流發(fā)言 文中的文中的“這個(gè)人這個(gè)人”知道

14、的發(fā)聲方知道的發(fā)聲方法越多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越法越多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)高，但他為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)感到前所未有的無(wú)知和愕然感到前所未有的無(wú)知和愕然? ? 人們的知識(shí)是有限的。人們的知識(shí)是有限的。 現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法? n吹口哨、吹樹(shù)葉吹口哨、吹樹(shù)葉 (只要符合題意即可。只要符合題意即可。) 本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處?使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻。使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻。 探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)揣摩描寫(xiě)笛子、小提琴的句子，想想作者揣摩描寫(xiě)笛子、小提琴的句子，想想作者為什么要這樣寫(xiě)？為什么要這樣寫(xiě)？為了突出這個(gè)人對(duì)新事物

15、的認(rèn)識(shí)過(guò)程，寫(xiě)出了他為了突出這個(gè)人對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，寫(xiě)出了他的新奇感，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從興趣開(kāi)始的的新奇感，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從興趣開(kāi)始的探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)文中第二段以文中第二段以“從前一個(gè)人從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 借 氣 發(fā) 聲驚異牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲(chóng)的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧吹奏的彈簧片聲以口腔，以氣息 以為無(wú)所不曉蟬的鳴叫聲 陷入無(wú)知說(shuō)

16、明中心說(shuō)明中心我們的認(rèn)識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘 找出文中表現(xiàn)找出文中表現(xiàn)“這個(gè)人這個(gè)人”自我感覺(jué)與客觀實(shí)際自我感覺(jué)與客觀實(shí)際相矛盾的句子，體會(huì)它在文中對(duì)表達(dá)中心的作用相矛盾的句子，體會(huì)它在文中對(duì)表達(dá)中心的作用（1）另外一次，他興致勃勃地走進(jìn)一家酒店，）另外一次，他興致勃勃地走進(jìn)一家酒店，以為能看到某人在能看到某人在用弓輕輕觸動(dòng)小提琴的弦，但看見(jiàn)的卻是有個(gè)人正用一只手指的用弓輕輕觸動(dòng)小提琴的弦，但看見(jiàn)的卻是有個(gè)人正用一只手指的指尖，敲著一只杯子的杯口，使它發(fā)出清脆的響聲？指尖，敲著一只杯子的杯口，使它發(fā)出清脆的響聲？（2）這時(shí)他）這時(shí)他以為自己已無(wú)所不曉，可他捉到一只蟬后，

17、卻又陷入自己已無(wú)所不曉，可他捉到一只蟬后，卻又陷入了前所未有的無(wú)知和愕然之中了前所未有的無(wú)知和愕然之中（3）他把蟬體翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看見(jiàn)胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，）他把蟬體翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看見(jiàn)胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將它折段，要止住蟬鳴。但是一切終響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將它折段，要止住蟬鳴。但是一切終歸徒然歸徒然作用作用：突出地表明個(gè)人的知識(shí)極為有限，越覺(jué)得自己無(wú)所不曉：突出地表明個(gè)人的知識(shí)極為有限，越覺(jué)得自己無(wú)所不曉就越顯得無(wú)知，失望之情也就越強(qiáng)就越顯得無(wú)知，失望之情也就越強(qiáng) 這個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中并不是窮盡這個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中并不是窮盡了世上所有的事理，作者這樣寫(xiě)

18、是很有用意了世上所有的事理，作者這樣寫(xiě)是很有用意的，的，顯然在告訴我們：我們的知識(shí)的確是有顯然在告訴我們：我們的知識(shí)的確是有限的，人們探索世界奧秘的腳步才剛剛開(kāi)始，限的，人們探索世界奧秘的腳步才剛剛開(kāi)始，所有妄自尊大的所謂權(quán)威意識(shí)都是極其愚蠢所有妄自尊大的所謂權(quán)威意識(shí)都是極其愚蠢的。的。 議一議議一議從從這篇這篇文章中你知道了什么道文章中你知道了什么道理？受到哪些啟示？理？受到哪些啟示？ 人人的的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事物越來(lái)越多的奧秘。物越來(lái)越多的奧秘。自讀第三節(jié)，思考：自讀第三節(jié)，思考：1、這一節(jié)的主要觀點(diǎn)是什么？用一

19、句話簡(jiǎn)、這一節(jié)的主要觀點(diǎn)是什么？用一句話簡(jiǎn)述這一節(jié)的內(nèi)容。述這一節(jié)的內(nèi)容。2、為了證明自己不知彗星的形成，應(yīng)當(dāng)予、為了證明自己不知彗星的形成，應(yīng)當(dāng)予以諒解，作者采用了什么手法？以諒解，作者采用了什么手法？1、（第三節(jié)之前）說(shuō)明在未經(jīng)感覺(jué)和實(shí)驗(yàn)之、（第三節(jié)之前）說(shuō)明在未經(jīng)感覺(jué)和實(shí)驗(yàn)之前，我們難以弄清大自然的生成和生成的主要前，我們難以弄清大自然的生成和生成的主要方式。即認(rèn)識(shí)有限，知識(shí)無(wú)限。方式。即認(rèn)識(shí)有限，知識(shí)無(wú)限。即我們的知識(shí)是有限的。即我們的知識(shí)是有限的。以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明自己不知彗星以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。形成之因毫不足怪。(結(jié)合自己實(shí)際說(shuō)明中心

20、結(jié)合自己實(shí)際說(shuō)明中心)2、類(lèi)比、類(lèi)比 文章最后一段作者說(shuō)：文章最后一段作者說(shuō)：“故此，倘故此，倘若我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍?，若我不能?zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍?，那么我是?yīng)當(dāng)受到寬宥的，況且我從那么我是應(yīng)當(dāng)受到寬宥的，況且我從未申言能夠做到這一點(diǎn)，因?yàn)槲叶梦瓷暄阅軌蜃龅竭@一點(diǎn)，因?yàn)槲叶盟鼤?huì)以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆剿鼤?huì)以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆绞叫纬?。式形成?！痹鯓永斫?？怎樣理解？顯示了他的坦然。顯示了他的坦然。 “不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍虿荒軠?zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍颉薄皼r且我從未申言能夠做到這一點(diǎn)，況且我從未申言能夠做到這一點(diǎn)，因?yàn)槲叶盟鼤?huì)以某種不同于我們?nèi)我驗(yàn)槲叶盟鼤?huì)以某

21、種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆绞叫纬伞：我芏鹊姆绞叫纬??！?說(shuō)明作者充分估計(jì)到物質(zhì)世界說(shuō)明作者充分估計(jì)到物質(zhì)世界的復(fù)雜性，實(shí)事求是地表明自己不的復(fù)雜性，實(shí)事求是地表明自己不能揭開(kāi)一切的奧秘。能揭開(kāi)一切的奧秘。 最后，文章以對(duì)蟬的認(rèn)識(shí)最后，文章以對(duì)蟬的認(rèn)識(shí)作類(lèi)比，并以作類(lèi)比，并以“手心手心”和和“遙遙遠(yuǎn)天際遠(yuǎn)天際”的對(duì)比，表明不了解的對(duì)比，表明不了解彗星成因毫不足怪，應(yīng)予諒解。彗星成因毫不足怪，應(yīng)予諒解。我們可以從作者身上學(xué)到什么？我們可以從作者身上學(xué)到什么？用例典型，敘述生動(dòng)形象。用例典型，敘述生動(dòng)形象。 文章以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的認(rèn)識(shí)逐步深化文章以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的認(rèn)識(shí)逐步深化發(fā)展而又愈感困惑的事實(shí)

22、為依據(jù)，說(shuō)明我們的發(fā)展而又愈感困惑的事實(shí)為依據(jù)，說(shuō)明我們的知識(shí)是有限的。敘述事例時(shí)，文章把千百年來(lái)知識(shí)是有限的。敘述事例時(shí)，文章把千百年來(lái)的認(rèn)識(shí)史濃縮為一個(gè)人的故事，集中緊湊，生的認(rèn)識(shí)史濃縮為一個(gè)人的故事，集中緊湊，生動(dòng)形象，富有趣味。故事出于說(shuō)明的需要，始動(dòng)形象，富有趣味。故事出于說(shuō)明的需要，始終突出知識(shí)愈多愈感到無(wú)知的一面，但在許多終突出知識(shí)愈多愈感到無(wú)知的一面，但在許多細(xì)微之處也有精心的考慮。如開(kāi)頭交代他細(xì)微之處也有精心的考慮。如開(kāi)頭交代他“生生在一個(gè)人跡罕至的地方在一個(gè)人跡罕至的地方”，為他的無(wú)知，如不，為他的無(wú)知，如不知笛、琴的形象特征，充分表現(xiàn)了他的孤陋寡知笛、琴的形象特征，充分表

23、現(xiàn)了他的孤陋寡聞和強(qiáng)烈的好奇心；細(xì)膩地寫(xiě)出了他的探索行聞和強(qiáng)烈的好奇心；細(xì)膩地寫(xiě)出了他的探索行動(dòng)，如對(duì)蟬的全方位研究，顯示了他急于擺脫動(dòng)，如對(duì)蟬的全方位研究，顯示了他急于擺脫無(wú)知的心理狀態(tài)；構(gòu)思審議式的故事，借用典無(wú)知的心理狀態(tài)；構(gòu)思審議式的故事，借用典型事例說(shuō)明問(wèn)題，使文章通俗易懂，生動(dòng)而又型事例說(shuō)明問(wèn)題，使文章通俗易懂，生動(dòng)而又寓意深刻。寓意深刻。2.課文運(yùn)用了什么樣的說(shuō)明順序？1.說(shuō)明文有哪些說(shuō)明順序?文章主旨本文以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)本文以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈益增多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，愈益增多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，說(shuō)明了人類(lèi)的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人說(shuō)明了人類(lèi)的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事物愈們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事物愈來(lái)