談?wù)勧t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系

1、談?wù)勧t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這是鄧小平同志對(duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。一切科學(xué)技術(shù)都是歷史進(jìn)步的重要手段,也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。醫(yī)學(xué)科學(xué)作為科學(xué)技術(shù)的組成部分之一, 同樣遵循科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律,隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。而且由于醫(yī)學(xué)特定的研究對(duì)象和內(nèi)容（人和人體） ,又反過(guò)來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生巨大作用。醫(yī)學(xué)是研究人類(lèi)健康和疾病的規(guī)律、預(yù)防和治療疾病、保護(hù)和增進(jìn)人類(lèi)健康的一門(mén)科學(xué)。它研究人類(lèi)生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)形態(tài)、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,揭示各種疾病的本質(zhì)及其發(fā)生發(fā)展的機(jī)制 ,研究并發(fā)展預(yù)防疾病和保障健康、診斷和治療疾病的理論、方法、手段,通過(guò)醫(yī)療實(shí)踐來(lái)防治疾病

2、,保障人類(lèi)健康,延長(zhǎng)人類(lèi)壽命 ,增強(qiáng)人類(lèi)的勞動(dòng)能力。醫(yī)學(xué)首先是一門(mén)科學(xué),是關(guān)于人類(lèi)健康和疾病的規(guī)律、防治疾病、增進(jìn)健康的知識(shí)體系。它主要包括三個(gè)分支：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)。此外還包括一些特殊醫(yī)學(xué) ,如軍事醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)等。醫(yī)學(xué)同時(shí)是一門(mén)技術(shù),即醫(yī)療技術(shù),是在醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐中應(yīng)用并發(fā)展起來(lái)的技術(shù)體系。內(nèi)容主要包括：醫(yī)療手段（包括醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、臨床檢驗(yàn)儀器、各種治療器械和工具等） ;醫(yī)療工藝（包括醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)和檢驗(yàn)的操作程序和方法、臨床診斷的程序和方法、藥物和非藥物治療的程序和方法、護(hù)理操作和方法等） ;醫(yī)療手藝（即醫(yī)生的技能、手法 ,如執(zhí)刀術(shù)、縫合術(shù)、整骨術(shù)、針灸術(shù)、推拿術(shù)等）。醫(yī)學(xué)又是一

3、項(xiàng)實(shí)踐,即滲透在實(shí)驗(yàn)研究、臨床診治、衛(wèi)生保健等各個(gè)方面的實(shí)踐活動(dòng)。它是一門(mén)應(yīng)用科學(xué),實(shí)踐性是它的突出特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)科學(xué)的職能是保護(hù)勞動(dòng)力 ,修復(fù)勞動(dòng)力和開(kāi)發(fā)勞動(dòng)力資源,提高勞動(dòng)力素質(zhì),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因而,它是直接關(guān)系人類(lèi)繁衍、國(guó)力強(qiáng)弱,保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必要條件。我們的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)事業(yè)是一項(xiàng)生產(chǎn)性事業(yè),又是一項(xiàng)福利性事業(yè),是增強(qiáng)人類(lèi)體力和智力,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件的事業(yè)。既受制約于社會(huì),又反過(guò)來(lái)作用于社社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,迫切需要發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè),醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展也必將有效地推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從這個(gè)意義上可以說(shuō),整個(gè)醫(yī)學(xué)史就是伴隨著人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展而演進(jìn)的。自有人類(lèi)開(kāi)始就

4、伴生了醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)是科學(xué)也是人學(xué)。醫(yī)學(xué)研究和作用的對(duì)象是人,作為具有意識(shí)能動(dòng)性的主體,人的生命過(guò)程具有極為復(fù)雜的特性,從生理層次到社會(huì)層次,再到心理意識(shí)層次,從人的權(quán)利、人格尊嚴(yán)、健康需求再到未來(lái)命運(yùn)的終極關(guān)懷,整個(gè)生存狀態(tài)無(wú)不是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的每一步所重視關(guān)注的內(nèi)容。醫(yī)學(xué)知識(shí)體系中許多精神價(jià)值,如信念價(jià)值、解釋價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值 ,都離不開(kāi)人文精神內(nèi)涵,都要靠人文精神的培育滋養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是與其它自然科學(xué)不同的科學(xué)體系 ,醫(yī)學(xué)中的人文精神蘊(yùn)含在其科學(xué)素養(yǎng) ,科學(xué)精神之中,并且這種人文精神作為實(shí)踐主體的精神支柱、動(dòng)力源泉和科學(xué)素質(zhì)、科學(xué)精神的導(dǎo)向系統(tǒng)在向醫(yī)學(xué)的深度和廣度探究的過(guò)程中發(fā)揮重要作用 .

5、醫(yī)學(xué)科技的不合理運(yùn)用導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)人文價(jià)值的削弱,尤其是醫(yī)學(xué)技術(shù)的異化導(dǎo)致人性的異化,因?yàn)閺膬r(jià)值論上看,醫(yī)學(xué)人文價(jià)值體現(xiàn)了社會(huì)功利價(jià)值與人類(lèi)生命價(jià)值的一致性,但醫(yī)療技術(shù)和生命現(xiàn)象過(guò)程的技術(shù)主義傾向,使工具性的弊端在當(dāng)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中得到表現(xiàn),導(dǎo)致了“為利益而治療”、 “為金錢(qián)而科技” 。醫(yī)療技術(shù)主義無(wú)顧忌的擴(kuò)張導(dǎo)致了倫理匱乏,對(duì)人倫智慧的漠視,而生命科學(xué)日益顯示的成就,正在微妙地改變著我們的意識(shí)和觀(guān)念?？寺〖夹g(shù)、HGP計(jì)劃對(duì)10萬(wàn)種人類(lèi)基因的解讀，人類(lèi)最尖端的科技使 人輪 為任人挑選的貨品 ” ,隨著人類(lèi)基因組的解讀“,恐怕 后現(xiàn)代 科學(xué)會(huì)把人再分化為分子零件 ”, 那么人類(lèi)的生存意義無(wú)非是對(duì)一堆分子

6、按著基因的藍(lán)圖而生的不同生 化反應(yīng),而人的醫(yī)學(xué)科技價(jià)值、道德準(zhǔn)則、社會(huì)規(guī)范也更會(huì)由基因資訊而調(diào)整、修改了。醫(yī)學(xué)科技的非人性化的負(fù)面效應(yīng)便隨之亮相。醫(yī)學(xué)本身是歸屬自然科學(xué)范疇,具有中性特征。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：科學(xué)技術(shù) ,這種強(qiáng)有力的手段,究竟是給人類(lèi)帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難 ,應(yīng)取決于人自己。因此,醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)一步發(fā)展應(yīng)凸現(xiàn)人文精神,既要遵循功利效益原則,否則就沒(méi)有發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力,又要把握人在醫(yī)學(xué)價(jià)值體系中的價(jià)值核心地位,忽視人文價(jià)值導(dǎo)向 ,醫(yī)學(xué)發(fā)展必然是對(duì)人的毀滅或戕害。要達(dá)成醫(yī)學(xué)科技和人文價(jià)值的融合,實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)科技的 “雙贏(yíng) ”, 既要深刻認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)科學(xué)的特殊責(zé)任和發(fā)展使命,同時(shí)也要倡導(dǎo)和重新弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)中富

7、含的人文精神。人文精神應(yīng)是對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義和生活質(zhì)量的關(guān)注 ,對(duì)人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)和全面發(fā)展的探索。同時(shí)人文精神又是對(duì)人類(lèi)通過(guò)科技這一手段從自然界贏(yíng)得更多的生命自由 ,注重與自然的協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步與人的道德升華的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)科技以其特殊性決定了應(yīng)在人學(xué)意義上去理解科學(xué)技術(shù)的價(jià)值理性。我們不僅要體會(huì)到醫(yī)療高科技對(duì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng),對(duì)人類(lèi)生活質(zhì)量的巨大功利 ;而且要領(lǐng)悟到它的人文價(jià)值,品味醫(yī)學(xué)科技在人與世界的關(guān)系中贏(yíng)得的健康財(cái)富乃至生命自由;更要咀嚼它使我們獲得的精神財(cái)富,為人的信心乃至人類(lèi)張揚(yáng)自己的創(chuàng)造力。所以在醫(yī)學(xué)發(fā)展中,我們必須以日新月異的新研究、新技術(shù)為人類(lèi)健康和發(fā)展服務(wù) ,以清醒的理智走出技術(shù)主義的觀(guān)念,充實(shí)醫(yī)學(xué)體系中人文價(jià)值,弘