茶席設計――插花

1、插花一、中國插花的起源及歷史發(fā)展 中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊。大約在5000多年以前的原始社會后期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。進入奴隸制社會的夏商西周時期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字記載。成書于春秋時代的中國最早的一部詩歌總集詩經(jīng)中記載“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥(即芍藥)。”這是描寫男女青年為表達相互愛慕之情；臨別時折下芍藥花枝相贈的詩句。他們折下的花枝就是今天所說的切花。 中國最早的大詩人戰(zhàn)國時期楚國的三閶大夫屈原作離騷中有“紉

2、秋蘭以為佩”的句子，說明當時有采摘香花佩戴身上的時尚。以花傳情，以花、朋志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉進入文化領域自：春秋戰(zhàn)國時代開始。秦漢時期，文化藝術有了極大發(fā)展，插花藝術也不例外，記載，西漢惠帝時，孝惠皇后將四時植花羅致室內(nèi)，并安排于寢榻、幾案上。可想而知，這些“四時植花“不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質(zhì)圓盆，盆內(nèi)均勻地插著6支小紅花并置于方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唯一的早期中圍插花。隋唐時代，是中國插花藝術發(fā)展史上的興旺時期。每年農(nóng)歷二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規(guī)模的賞花盛會。牡丹在唐代處于國花的地位，

3、宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。對插花所用工具、放置場所、養(yǎng)護水質(zhì)、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規(guī)定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。五代十國時期，由于政局動蕩不穩(wěn)，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。插花藝術風格也從莊重講排場變成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤，而且擴展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛?？傊?，追求自然情趣，樸實簡潔，清新活潑，隨意灑脫。南唐后主李煜對插花藝術的發(fā)展作出了突出的貢獻，“錦洞天”是李后主的獨創(chuàng)。進

4、入宋代，插花藝術發(fā)展到極盛時期。當時受理學思想的影響，插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，內(nèi)涵重于形式，以表現(xiàn)作者的理性意趣或人生哲理、品德節(jié)操等?；ú亩噙x用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對后世影響頗大。宋代籃花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型制作精致美觀，有優(yōu)美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態(tài)飄逸，生機勃勃。 元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產(chǎn)生了有人所說的“心象花”。錢

5、選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的愿望。 明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統(tǒng)的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，莊嚴富麗，造型豐滿，構圖嚴謹，寓意深邃。晚期插花追求參差不倫，意態(tài)天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。 清代初期的插花仍沿襲明代傳統(tǒng)風格。受益盆景術的影響，人們崇尚自然、欣賞自然美，將優(yōu)美的大自然景觀微縮在室內(nèi)幾案上。清

6、帶還流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。如鄒一桂的寫景式盤花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，高低錯落，疏密有致，頗富自然之趣。諧音式插花如馬詒所繪作品前程萬里，以銅錢、佛塵、萬年青、李子為花材取其諧音為主題。二、中國現(xiàn)代插花的發(fā)展清代以后我國插花藝術的停滯衰退階段，由于戰(zhàn)禍連年，許多寶貴的插花圖片和資料散失殆盡，各地不同風格流派的切磋交流受到影響，插花藝術出現(xiàn)斷層時期，直到改革開放，人民物質(zhì)、精神文化生活水平大大提高，才使這門古老的藝術又得以復蘇，目前正處在恢復發(fā)展階段。插花活動恢復和普及較早的當數(shù)廣州、上海和北京。在它們的帶動和影響下，不僅已有了全國性的插花組織中國插花花藝協(xié)會、中國風景園林

7、學會花卉盆景分會插花藝術專業(yè)委員會，而且有20個省市都成立了相應的插花組織，形成了一定規(guī)模的專業(yè)隊伍，活躍在全國各地。由于插花活動的普及和發(fā)展，不僅活躍了各地的文化娛樂活動，推動了精神文明建設，而且促進了中外文化交流及國內(nèi)鮮切花生產(chǎn)的發(fā)展。通過這些活動，更進一步推進了插花藝術的迅速發(fā)展和提高。隨著時間的推移，深信中國插花藝術，將以其絢麗多姿、燦爛奪目的風采，再現(xiàn)于國際插花藝壇，獨領風騷。三、中國傳統(tǒng)插花的風格與特點  崇尚自然、師法自然而高于自然是中華民族傳統(tǒng)文化藝術尤其是造型創(chuàng)作的共同指導思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼?zhèn)?、情景交融而深邃的意境美則是其創(chuàng)作的最高目標。作為中華優(yōu)

8、秀古老文化一部分的傳統(tǒng)插花藝術，它在許多方面都很好地把握并體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學的這些精髓，并不斷發(fā)揚光大。例如在選用花材上，中國傳統(tǒng)插花對待每一片葉、每一花枝都是順其自然之勢，或直或曲、或仰或俯,巧妙組合，使之各得其所，彼此和諧共處宛如生長在自然之中，充滿了蓬勃的生命力,毫無刻意造作之氣。即使修剪，也不顯露人工痕跡，都是很好地將各種花材的自然美構成了人工裝飾美，是大自然的濃縮與升華,這正是中國傳統(tǒng)藝術“形肖自然”理論的典型體現(xiàn)。又如中國傳統(tǒng)插花的構圖中無論采用對稱式造型酮巨對稱式造型；都遵循既有形式又不拘于形式，既規(guī)范而又不規(guī)范化的法則，對于花材的剪截組合以及與容器的比例關系雖定為7：5：3近似

9、黃金分割率的尺度十但對每個花枝的位置伸展方向與角度絕無固定程式和嚴格要求；是以順乎花枝自然之勢富有自然之趣以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型，達到“雖由人作，宛白天開”的境界。表現(xiàn)了構圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。中國傳統(tǒng)插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性，主張“天人合一”，視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物，所以中國人歷代都有寄情花木之鳳，賦予各種花木許多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。在插花中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現(xiàn)形式美的主

10、要物質(zhì)基礎，而是構思傳情的語言和工具，是創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美的重要要素。因此自古以來，插花以凡材必有意，意必吉祥為創(chuàng)作的中心與主題，以追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術境界。比如荷花，“出淤泥而不染”，被視為清凈高潔，稱為凈友，常用于佛前供花牡丹，花大色艷，雍容華貴，國色天香，稱為“花中之王”，是富有和顯貴的象征，是唐代宮廷插花的主要花枕梅花，“疏影橫斜”，“暗香浮動”，有清高淡雅，傲雪凌霜的性格；桂花，是官運亨通、文思長進和中秋團圓的象征；竹，是虛心和忠誠的象征；松，是威嚴與長壽的象征等等。另外，一些品高韻勝的花材組合一起，或根據(jù)它們的習性、或按照它們的名稱的諧音，賦予一定的寓意。如

11、玉蘭、海棠、牡丹組合一起，名為“玉堂富貴”；松、竹、梅，名為“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊，稱為“四君子等。民間還有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)習俗，這些內(nèi)涵豐富、寓意深刻的花材使傳統(tǒng)插花作品在花材自然美的基礎上又被賦予更多精神上的意義，從而更增添了作品的美感，使作品更充滿了詩情畫意的魅力。以花枝為線條進行造型，尤其善用木本花枝線條進行造型也是中國傳統(tǒng)插花最突出的特點之一，木本花枝最富畫意，或柔或剛，或粗或細，或秀雅或蒼古等等。其壽命也較長又易加工整形，可以自由構圖，表現(xiàn)出各種優(yōu)美生動的輪廓、體量、質(zhì)感與動態(tài)，展現(xiàn)出一葉一世界，一花一乾坤的藝術天地。四、茶藝與插花插花的歷史在我國十分悠久，早

12、在漢代就在佛教的活動中出現(xiàn)。在宋代，插花已經(jīng)和點茶、掛畫、焚香一起，被人們作為生活的“四藝”同時擺于茶席之中。以后日本出現(xiàn)的“花道”也源于我國。但茶席中的插花，不同于一般的宮廷插花、宗教插花、文人插花和民間生活插花。而是為體現(xiàn)茶的精神，追求崇尚自然、樸實秀雅的風格，并富含深刻的寓意。其基本特征是：簡潔、淡雅、小巧、精致。鮮花不求繁多，只插一兩枝便能起到畫龍點睛的效果。并追求線條，構圖的美和變化，以達到樸素大方、清雅絕俗的藝術效果。茶席插花的形式，一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種。直立式是指鮮花的主枝干基本呈直立狀，其它插入的花卉，也都呈自然向上的勢頭；懸崖式是指第一主枝在花器上懸掛

13、而下為造型特征的插花；平臥式是指全部的花卉在一個平面上的插花樣式。茶席插花中，平臥式雖不常用，但在某些特定的茶席布局中，如移向式結構及部分地鋪中，用平臥式插花可使整體茶席的點線結構得到較為鮮明的體現(xiàn)。茶席插花的意境創(chuàng)造，一般有具象表現(xiàn)和抽象表現(xiàn)兩種表現(xiàn)方法。具象表現(xiàn)一般不作十分夸張的設計，而是實實在在，不留矯揉造作的痕跡，使營造的意境清晰明了；抽象表現(xiàn)就是運用夸張和虛擬的手法來表現(xiàn)插花的主題?？梢詳M人，也可以擬物。把握抽象表現(xiàn)的尺度在似是而非之間。茶席插花的花器，是茶席插花的基礎和依托。插花造型的結構和變化，在很大程度上得益于花器的型與色。就花器的造型來說，它既限制了花體，也村托了花體。相反，

14、茶席中的插花，要求花體簡約、精巧，同時，也決定了花器的大小。在花器的質(zhì)地上，一般以竹、木、草編、藤編和陶瓷為主，以體現(xiàn)原始、自然樸實之美。五、茶席設計中的插花（一）插花種類1、根據(jù)所用花材的不同分為：（1）鮮花插花全部或主要用鮮花進行插制。它的主要特點是最具自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實的生命力，有強烈的藝術魅力，應用范圍廣泛。其缺點是水養(yǎng)不持久，費用較高，不宜在暗光下擺放。（2）干花插花全部或主要用自然的干花或經(jīng)過加工處理的干燥植物材料進行插制。它既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合，插制后可長久擺放，管理方便，不受采光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些國家和地區(qū)十分

15、盛行干花作品。其缺點是怕強光長時間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。（3）人造花插花所用花材是人工仿制的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有仿真性的，也有隨意設計和著色的，種類繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易于造型，便于清潔，可較長時間擺放。（4）混合式插花（二）按插花器皿和組合方式可分為：（1）瓶式插花又叫瓶花，是比較古老而普通的一種插花方式，人們剪取適時的花枝配上紅果綠葉，插于花瓶內(nèi)。這種插花由于花瓶瓶身高，瓶口小，因此插時不需要劍山和花泥，只需將花枝投入即可，日常生活插花多屬此種。（2）盆式插花又稱盆花，即利用水盆進行插花，或利用其他類似于水盆的淺口器皿進行插花，由于容器較淺，需要借助花砧、泡

16、沫、卵石等固定物才能完成作品，與瓶花相比，盛花的難度較大，需先造型，然后再根據(jù)造型，安插花枝和配葉。（3）盆景式插花是利用淺水盆創(chuàng)作的一種藝術插花形式，它利用盆景藝術的布局方法，使插花作品形似植物盆景。這種插花是利用插花樹枝制作而成。制作時可在水盆中放置些山石等作為背景和點綴。（4）盆藝插花是將盆栽植物和鮮花花枝藝術地組合在一起，進行室內(nèi)布置的一種植物裝飾藝術。所用盆栽一般是小型室內(nèi)植物。以觀葉植物為例，它本身雖適于室內(nèi)觀賞，但無色彩鮮艷的花果，鮮花鮮果枝配插于觀葉植物盆栽中，可以使它的色彩艷麗起來。另外，一些姿態(tài)欠佳的室內(nèi)盆栽用鮮艷的枝葉花果來配插，還可以使它們的姿態(tài)完美起來。（三）插花器皿

17、：花型設計的必需品花器的種類很多。陶瓷、金屬、玻璃、藤、竹、草編、化學樹脂等在材質(zhì)、形態(tài)上有很多種類?；ㄆ饕鶕?jù)設計的目的、用途、使用花材等進行合理選擇。（1）陶瓷花器花型設計中最常見的道具。突出民族風情和各自的文化藝術。（2）素燒陶器在回歸大自然的潮流中，素燒陶器有它獨特的魅力。它以自身的自然風味，使整個作品顯得樸素典雅。（3）金屬花器由銅、鐵、銀、錫等金屬材質(zhì)制成。給人以莊重肅穆、敦厚豪華的感覺，又能反映出不同歷史時代的藝術發(fā)展。（4）藤、竹、草編花器形式多種多樣。因為采用自然的植物素材，可以體現(xiàn)出原野風情，比較適宜自然情趣的造型。（5）玻璃花器玻璃花器的魅力在于它的透明感和閃耀的光澤?；?/p>

18、有金屬酸化物的彩色玻璃、表面繪有圖案的器皿，能夠很好地映襯出花的美麗。(6)塑料花器價格便宜，輕便且色彩豐富，造型多樣。補充:只要是容器都可以用來插花，茶具也往往能作為趁手的插花器具，如茶葉罐、破了邊的茶杯、公道杯，甚至水盂也可以用來插花。選擇花器時，要注意大小、顏色、材質(zhì)以及開口(敞口、窄口)與茶席主題的搭配，若僅僅是練習插花，則主要考慮與花材是否搭配?；ㄆ鹘^不“挑肥揀瘦”。插花并非只能選用花，其實植物的枝、葉、花、果、莖、根均可選用，除了新鮮的紅花、綠葉、青苔，還有枯枝、干果(如松果、枯蓮蓬、菩提子等)也非常適合與茶席搭配。如果沒有講究的花材，可以從身邊常見的植物入手，一般公園里都有不少的

19、當季植被、花草。不要為了擺弄茶席而過度采摘植物，植物也是有生命的。插花是截取植物適當?shù)牟糠植迦牖ㄆ髦校侵厮苤参锷鼉r值的過程，是對生命的敬畏，而不是糟蹋。Tips:花器中要酌情加入適量的水，以保持插花作品的鮮活。花道藝術源于佛前供花，所以插花就是對生命的供養(yǎng)。路邊隨處可得的枝葉、花朵，悉心打理也能顯出美好的姿態(tài)。茶席插花的結構布局，一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種。直立式的主干和其他枝葉均以向上為主，有欣欣向榮之勢;傾斜式則旁出斜逸，優(yōu)雅端莊;懸掛式求險、求新，出其不意，別開生面。平臥式以均等低調(diào)的身姿呼應高卓挺拔的器物，不太常見。一般來說，花材本身決定了插花的結構方式。茶席插花

20、宜從簡，以少勝多，以意取勝。主干的形態(tài)決定了整個插花作品的結構形態(tài)。(四)插花小技巧（1）虛實相宜花為實，葉為虛，有花無葉欠陪襯，有葉無花缺實體。做到實中有虛，虛中有實。（2）高低錯落花朵的位置切忌在同一橫線或直線上。（3）疏密有致每朵花、每張葉都具有觀賞效果和構圖效果，過密則復雜，過疏則空蕩。（4）顧盼呼應花朵、枝葉要圍繞中心顧盼呼應，在反映作品整體性的同時，又保持作品均衡感。（5）上輕下重花苞在上，盛花在下；淺色在上，深色在下，顯得均衡自然。（6）上散下聚花朵枝葉基部聚攏似同生一根，上部疏散多姿多態(tài)。在茶藝插花中，應選擇花小而不艷，香清淡雅的花材，最好是含苞待放或花蕾初綻。崇尚簡素，忌繁復

21、。插花只是襯托，為茶藝服務，切忌喧賓奪主。至于選擇什么類型的插花，要視具體的茶藝而定。作品欣賞：【尋?！孔髌芬贿x用松枝與花器上的梅花相呼應，點出時節(jié)。主干呈S形，綿延向上。作品名稱“尋·?！?，意在尋找常態(tài)生活里的美，出自唐杜耒寒夜：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。不但隱含茶事，更有以茶代酒，靜待嘉賓之意。這件作品強調(diào)意境美，清新淡雅，富有詩情畫意，形、神、情、理、韻統(tǒng)一，耐人尋味?！臼叭ぁ窟@朵深紅色的野菊花于路邊拾來，這無名樹枝也開著深紅色的小花，野菊好像本來就生長在這樹枝上，自然不做作?；ㄆ鬟x用的是日本銅瓶，輕盈與厚重中和出一種恰到好處的感覺。色彩搭

22、配上以深紅、銅黃、墨綠為主，輕描淡寫、清雅脫俗，純真清簡?！净ㄖΣ粩嗨臅r春】主枝為藤，柔軟卻剛毅有勁，一朵小小巧巧的迎春花點綴得剛剛好，否則就會失去重心和協(xié)調(diào)感。選材力求簡潔，花材數(shù)量不宜多，線條柔和、跌宕，身形簡潔而飄逸?！就坑捎谠颇蠚夂驕嘏?，一月間，玉蘭花就已經(jīng)含苞待放了。這株玉蘭花嬌艷欲滴、姿態(tài)舒展自然，無需修飾，自然天成。昂揚向上的生命力噴薄欲出。Tips:若是選用開口較大的花器，如作品四中的柴窯陶罐，需要使用箭山（帶鋼刺的鐵塊）或者花泥定住花枝?！居辍孔髌分械闹θ~花果，順其自然之勢，曲直、仰俯、巧妙配合，宛若天成。整體表現(xiàn)出花材自然的形式美和色彩美，具有很強的季節(jié)感。造型的豐滿圓

23、潤與果實相呼應，表達出豐盈收獲的喜悅。這既是對過去一年的總結，也是對未來一年的良好祝愿。六、日本茶道  茶與花兼性相宜，心性相融， 教人崇幽尚靜，清心寡欲，進而修身養(yǎng)性，達到心靈的升華。純真、質(zhì)樸、清靈、脫俗、清簡，為茶道插花追求之精神。茶道插花一詞起源于日本，是在茶室這一特定的場所作為花卉裝飾品而出現(xiàn)的，現(xiàn)代茶道插花可謂是東方式插花的一朵奇葩，既延續(xù)了東方式插花的藝術風格，又融入了茶道之神性，別具特點。它的清新、它的雅致以及它的野趣，越來越受到人們的青睞。   日本民間普遍流傳著茶道、花 道的傳統(tǒng)生活習俗。茶道是通過品 茶藝術來接待友人的禮儀活動。它是

24、從中國傳去的，中國唐宋時期飲茶盛行，這時日本派出許多留學生到中國求學，其中較有名的是最 澄、空海、榮西等僧人，他們把中國種茶、制茶、烹茶技術帶回日本， 使日本飲茶技術推廣到民間，后來 形成茶道。日本茶道還有一個重要 的組成，即“花”，花的插放以及觀賞被稱之為“花道”，是在茶室中重 要的組成部分，甚至近于神圣。日本的光明皇后在詩歌中寫道：“花 木本佛體，枝葉如手臂；勸君莫摘采，敬花如敬神”。  花道又名“插花”，表現(xiàn)著花草 所特有的自然美和自然風情的插 花，可以經(jīng)常在茶會會場上見到。在這一特殊的場所，以茶道的清靜和插花的自然，讓參加者體會其中 的閑寂、幽雅之美，可以使人與人之

25、間的關系從內(nèi)心深處變得融洽，茶道插花正是由此而來。  茶道插花是日本茶道和花道的延續(xù)，是藝術家根據(jù)自己的追求、 品位，自由使用各種手法，創(chuàng)造出的特定的藝術形式。線條優(yōu)美的造型茶道插花，傳承了東方式插花的特點，是茶室的一種室內(nèi)裝飾藝術，在其發(fā)展過程中，汲取茶道和、道、氣、神、韻的美學精髓，以花枝為線條進行造型，形成線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一。  線條是茶道插花最基本的視覺要素之一，線條的粗細、曲直、剛柔、疏密，形成了簡潔、飄逸、瘦硬和粗獷的造型，展現(xiàn)了多姿多彩的茶道插花作品?；ㄖ€條千變?nèi)f化，表現(xiàn)力非常豐富，柔美、剛勁、 秀雅、蒼古都可體現(xiàn)。各種不同

26、風格的線條表達不同的內(nèi)涵，粗枝勁干表現(xiàn)雄壯氣勢，纖細柔枝表現(xiàn)溫馨秀麗，飛動的線條給人以渾灑自如、 酣暢淋漓之美，密集排列順勢而下的 線條有一瀉千里之感，蜿蜒迂回又有 溪水漫流的韻味。利用自然界千姿百態(tài)的花木枝條，是茶道插花最突出的特點之 一。花韻宛若茶韻，正如唐代詩僧釋皎然的飲茶歌“誚崔石使君中寫道：“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地”。簡潔淡雅的用材 飲茶，注重一個“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜簡潔之處，細啜慢品、自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，是美的享受，精神的升華。品茶是一種心境，在清寂的環(huán)境中，以平和的心態(tài)去

27、品味人生，不追求奢華，只為一絲寧靜。茶道插花在用材上也正是如此，不要求華麗的“花之美”，只求自然簡潔，花枝數(shù)量不多，以姿和質(zhì)取材，不花哨、不多余。作品中的顏色一般不超過三種，輕描淡寫，清雅脫俗。花枝多選擇山野卉，一枝或兩三枝，用最自然的方法擺放在花器里，使插花藝術更 具自然美。日本茶道宗師千利休就常在茶室里留一輪向日葵或者竹花， 正如他說“茶道之本不過是燒水點茶，燒水點茶之間，各人心中那一 輪明月與茶色相映，以心品茗，拈花微笑，不經(jīng)意間也暗合了“會心， 這一簡單樸素的茶道”。  花器和幾架的選擇也頗講究， 茶器即可為花器，茶壺、茶碗、茶 杯、茶蓋、茶筒盛上清水，就可水養(yǎng)花材。茶道插花一般選用幾架墊座，插花作品配上茶幾、茶盤。不僅增加美感，更顯得高貴雅致。自然清新的情趣，茶道強調(diào)