于丹莊子心得讀后感3篇

1、于丹莊子心得讀后感 3 篇篇一：于丹莊子心得讀后感五一長(zhǎng)假到了，班里同學(xué)可能都出游 了，博客上有些冷清。我正好看完了 3JXH托人帶來(lái)的?于丹莊子心得?謝謝3J常常給 我買(mǎi)好看的書(shū) ，忍不住把我的心得說(shuō)給大伙聽(tīng)聽(tīng)。我沒(méi)有看百家講壇，不知道于丹同學(xué)的口才有多好。僅從她寫(xiě)的書(shū)來(lái)看， 于丹同學(xué)是個(gè)感受力極強(qiáng)而且聰明絕頂?shù)娜耍?她轉(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟，和認(rèn)識(shí)上的升華 大家如果看了我 以前貼的泰山游記，一定知道當(dāng)年我、我 3J和我爸也去過(guò)后山，還看 了馮玉祥的墓碑。只怪自己當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，糊里糊涂的，除了佩服自己的爸爸，沒(méi)什 么太多的感悟 。所以說(shuō)，于丹她雖然沒(méi)什么太多的磨難和閱歷，但寫(xiě)的東西卻也

2、可以有說(shuō)服力。特別是對(duì)?莊子?這種古文，多少年來(lái)，各種解讀簡(jiǎn)直是汗牛充 棟滿坑滿谷，還有英文譯本。僅我家就有 3 本莊子的注釋和解讀。其中最著名的是錢(qián)穆寫(xiě)的?莊老通辨? 。但是有多少人愛(ài)看呢 ?又印了多少本呢 ?我看了其中幾頁(yè)，就發(fā)現(xiàn) 了于丹所講的同樣的故事， 但于丹的語(yǔ)言生動(dòng)新鮮， 簡(jiǎn)單又結(jié)合現(xiàn)實(shí)。比方：神龜?shù)墓适?、魚(yú)干的故事、老婆死反而快樂(lè)的故事、怪鳥(niǎo)的故事、車馬的故事等等，錢(qián)穆老學(xué)者在第 7至第 8頁(yè)也講到了啊 !但 就是不如于丹的通俗淺顯，同樣的故事，講起來(lái)就是不一樣啊 ! 不過(guò)， 不可否認(rèn)錢(qián)穆的書(shū)學(xué)術(shù)性比擬強(qiáng)。于丹同學(xué)還把以往人們認(rèn)為消沉、厭世、不爭(zhēng)、低調(diào)、出世、隱 士的道家學(xué)說(shuō)轉(zhuǎn)而

3、變成作一個(gè)快樂(lè)、智慧、慈悲的人，要有赤子之心 的生活理論。當(dāng)然，她也結(jié)合了儒家的入世學(xué)說(shuō)積極的一面?？傊?，就像我DJ說(shuō)的，人不快樂(lè)，多冤哪！看完于丹的書(shū)，讓人 心情確實(shí)好了一些，但人世間還是有很多煩惱要去除，這就看每個(gè)人 自己的功力了。反正我把這本書(shū)里的故事都一一講給小寶聽(tīng)，她愛(ài)聽(tīng)極了。 據(jù)說(shuō)還轉(zhuǎn)述給班里同學(xué)，同學(xué)竟追著她讓她不斷補(bǔ)充新的故事哪 ！ 說(shuō)到缺乏之處，于丹同學(xué)書(shū)中有些低級(jí)的錯(cuò)誤，真不應(yīng)該。比方第 25 頁(yè)，把有視力、聽(tīng)力障礙的殘疾人稱為聾子、 瞎子;對(duì)曹 商獲得車馬獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)由的表達(dá)不甚文雅，同樣的故事，錢(qián)穆就用詞文明 一些。先寫(xiě)這些，揍個(gè)數(shù)吧 ！ 繁復(fù)瑣碎的家庭生活、工作競(jìng)爭(zhēng)，還有復(fù)

4、雜多變的人際關(guān)系等等 這些世俗卻又無(wú)可躲避的紅塵俗事，往往令我們心生疲憊，加重心靈 的負(fù)荷，難以保持內(nèi)心的安靜。這個(gè)時(shí)候，不妨讀一讀于丹的?莊子心得? ，學(xué)會(huì)放空負(fù)面情緒， 給自己的心靈來(lái)一次減負(fù)，為內(nèi)心尋找一份寧?kù)o，保持生命本真。人生在世，最難放得下的就是名與利，許多人而付出珍貴的時(shí)間 和自由。誰(shuí)都知道名利乃身外之物，可是，要真正擁有恬淡的心態(tài)，做到 寧?kù)o致遠(yuǎn)、超越名利卻非易事。古往今來(lái)的賢哲們都重視內(nèi)在的精神財(cái)富，莊子也不例外。莊子在?逍遙游?一個(gè)故事中提到： “鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝 鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。于丹詮釋說(shuō)： “一只小小的鳥(niǎo)在森林里面，即使有廣袤的森林讓它 棲息，它能筑巢的也只有

5、一根樹(shù)枝。一只小小的鼴鼠在河里飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它 頂多喝滿它的小肚子而已。這與“食不過(guò)三餐，寢不過(guò)一床的道理相一致，淡泊為大，知足常 樂(lè)。莊子提倡這樣一種寧?kù)o恬淡、清心寡欲的精神境界。名利權(quán)情，所有的榮華富貴乃身外之物，毫無(wú)意義。過(guò)份地追求這些，我們的心智就容易受虛名浮利所累，從而心生 急躁，心理失衡。?莊子?講述的是對(duì)自己內(nèi)心世界的認(rèn)知，是一個(gè)人精神層次的 超脫。關(guān)注自己內(nèi)心的感受，遠(yuǎn)離勾心斗角，爾虞我詐就是為了走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，那里有著一個(gè)比天空、比海洋還更加遼闊寬廣的精神 空間。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。于丹借莊子在?逍遙游?里描述的理念告訴我們： “一個(gè)

6、人的生活 是可以由態(tài)度來(lái)改變的。以超脫的性情和閑適的心態(tài)去生活， 坦然接受生命中的潮起潮落， 花開(kāi)花謝，關(guān)注自己的心靈世界，為內(nèi)心找到一份安寧，才能保持靈 魂的清新和豐盈。作家周國(guó)平曾這樣說(shuō)： “人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。 一個(gè)人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意、變 幻多舛，他也能夠 “寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落 ;去留無(wú)意，漫觀天上 云卷云舒。得之淡然，失之泰然，沉著不迫，淡定安詳。一個(gè)人的境界大小在于他有沒(méi)有一顆甘于寂寞、甘于平凡的心。有很多人一生隨波逐流，追求虛名浮利，難以恪守生命本真，因 為他耐

7、不住寂寞孤獨(dú)。置身于紅塵俗世中，內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移，都足以 坍塌我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的秉性，甚至是堅(jiān)守的精神信念。莊子?里有許多寓言故事，這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學(xué)習(xí)和思考的精神財(cái)富認(rèn)真細(xì)心地研讀、體會(huì)于丹的?莊子心得? ，你會(huì)悟到，只要有勇 氣審視自己， 認(rèn)識(shí)自己，淡泊名利，超越世俗， 毀譽(yù)由人， 寵辱不驚， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處也有著 “游心于淡，合氣于漠的淡定沉著、虛懷 假設(shè)谷、豁達(dá)灑脫、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界。記得在我的大學(xué)時(shí)代，博學(xué)多才的中古文學(xué)老師最喜歡講的也是 莊子的作品，在學(xué)校組織了我們集體看過(guò)于丹的?論語(yǔ)心得?之后， 我又在假期中閱讀了于丹?莊子?

8、心得。莊子約前 369年前 286年，名周，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙 人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、 哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和開(kāi)展者。 代表作?莊子? 又被稱為?南華經(jīng)? 闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā) 展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依 于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為 “老莊，他們的哲學(xué)為 “老莊哲學(xué)。?莊子?共三十三篇，分 “內(nèi)篇、 “外篇、 “雜篇三個(gè)局部，一般認(rèn) 為“內(nèi)篇的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的， “外篇十五篇

9、一般認(rèn)為是莊子的 弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是 莊子真實(shí)的思想 ; “雜篇十一篇的情形就要復(fù)雜些， 應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者 后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想， 如?盜跖?、?說(shuō)劍?等。?于丹莊子心得?大局部篇幅通過(guò)解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代 社會(huì)的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的 是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙 得自在，追根究底是一種精神生活， 靈魂生活， 是一種 “無(wú)的境界， “歸 零的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到，而且更需 要時(shí)間，因?yàn)?“悟本身是一個(gè)過(guò)程。在大境界的

10、指引下，我們就會(huì)逐漸走上人生的坦途，直至掌握人 生之道。如果沒(méi)有大境界的指引，我們的人生就像有些 “屠夫解牛一樣，用 刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象 的名和利所擾，在社會(huì)中被五顏六色，紛紛紜紜的外表現(xiàn)象所惑，不 知不覺(jué)地浪費(fèi)我們珍貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語(yǔ)言，借尊者、名人之口說(shuō)出自己的觀 點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生 的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)那么，清醒 地認(rèn)知自己的內(nèi)心， 超越所有的功名利祿之心， 感悟人生的最高境界， 擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，感知已心， 淡泊心態(tài)，符合自然，超越利碌功名和自我。是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過(guò)此書(shū)，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源 泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平 淡淡才是真的細(xì)膩意境。;無(wú)于己于人，無(wú)論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的 外在世界，卻需要你堅(jiān)