胡同文化2[1]

1、作者 劉建湘第一種說法第一種說法 是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特浩特”，蒙古人進(jìn)入中原后，建元朝，將北京作為大都，蒙古人進(jìn)入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特浩特”，后被京城漢人讀音詐叫成了，后被京城漢人讀音詐叫成了“胡胡同同”。 第二種說法第二種說法 是：是：“胡同胡同”本是蒙古語本是蒙古語“井井”的意思，其發(fā)音為的意思，其發(fā)音為“忽洞忽洞”。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生存離不開水井，所以存離不開水井，所以“井井”漸漸成為人們居住漸漸成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后將此語帶入中原，地的代稱。蒙

2、古人建立元朝后將此語帶入中原，“忽洞忽洞”諧音變?yōu)橹C音變?yōu)椤昂薄?第三種說法第三種說法 是：金、元時(shí)期，中原漢人將北是：金、元時(shí)期，中原漢人將北方少數(shù)民族稱為方少數(shù)民族稱為“胡人胡人”。蒙古人建立元朝后，。蒙古人建立元朝后，京城漢人仍私下叫他們京城漢人仍私下叫他們“胡人胡人”，胡同為，胡同為“胡胡人大同人大同”之意之意汪 曾祺汪曾祺（1920-1998），江蘇高郵人。1943年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)大中文系。先后任中學(xué)國文教師、歷史博物館職員。1940年開始發(fā)表小說，主要作品有小說受戒、大淖紀(jì)事、異秉等。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。四合院是一個(gè)盒子四合院是一

3、個(gè)盒子四合院的宅門四合院的宅門門 墩 和 影 壁北京胡同的特點(diǎn)北京胡同的特點(diǎn)有哪些？有哪些？思考胡同特點(diǎn)：方正（方位意識(shí)）取名來源（記數(shù)、物件、人名、行業(yè)、形狀）寬窄（區(qū)分階層）網(wǎng)絡(luò)（方便、安靜）和四合院是一個(gè)整體思考：從北京胡同思考：從北京胡同的特點(diǎn)可看出它有的特點(diǎn)可看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？怎樣的文化內(nèi)涵？文化內(nèi)涵封閉安土重遷渴望獨(dú)門獨(dú)院各人自掃門前雪易滿足，物質(zhì)要求不高愛瞧熱鬧，不愛管閑事忍：安分守己 逆來順受中國人有一種哲學(xué)，叫做“忍”。我小時(shí)候聽過“百忍堂”張家的故事，就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個(gè)大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。 （汪曾祺全集（汪曾祺全集 六）六）思考：作者對(duì)沒落的胡同流露出怎樣的情