八年級(jí)語文上冊(cè)5_24大道之行也課文精講素材新

1、24.大道之行也課文精講【知識(shí)儲(chǔ)備】1 1字詞積累行 施行。故 所以。老有所終 老年人能終享其天年。壯有所用 中年人能為社會(huì)效力。幼有所長 幼童能順利地成長。皆有所養(yǎng) 都能得到供養(yǎng)。天下為公：天下是公家的。選賢與能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。講信修睦：講求誠信、培養(yǎng)和睦氣氛。男有分，女有歸：男子有職業(yè)，女子有歸宿。2 2作家作品禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共4949篇。禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著兒。3 3背景鏈接本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話， 主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一

2、段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀 zhzha）,事畢，出游于觀（讀 gugua n n,宮門外兩旁的樓臺(tái)） 之上， 喟然而嘆。 仲尼之嘆， 蓋嘆魯也 （意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮） 。 言偃（即子游,孔子的學(xué)生）在側(cè),曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也,與三代之 英（夏、商、周三代的英賢）,丘未之逮也（因出生晚,未能趕上）,而有志焉?！睆倪@段文字可以看出, 孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期, 迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世, 所以有這番言論?！疚谋窘庾x】一、謀篇立意文章通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征

3、, 表達(dá)了“天下為公”的思想。二、文章脈絡(luò)全文分三層。第一層, 從“大道之行也”至“講信修睦”,準(zhǔn)則, “天下為公”是人們對(duì)社會(huì)的共同認(rèn)識(shí), 與方法。第二層, 從“故人不獨(dú)親其親”至“不必為己”, 事業(yè)、 社會(huì)分工等社會(huì)制度, 從人們對(duì)待財(cái)物, 同”社會(huì)的優(yōu)越性。第三層,“是故謀閉而不興”至文末,是總結(jié)。三、寫作方法 1 1層次清楚,有條不紊。 文章第一層首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明， 然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。2 2多用排偶句式?？偫恕按笸鄙鐣?huì)的社會(huì)風(fēng)氣。 “大道”是“選賢與能, 講信修睦”是人們的

4、處事原則分項(xiàng)列舉“大同”社會(huì)的人際關(guān)系、 福利對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度等社會(huì)道德兩方面證明“大文章大多采用排偶句式， 如“不獨(dú)親其親， 不獨(dú)子其子”“老有所終， 壯有所用， 幼有所長” 等，使句式整齊，節(jié)奏分明；而又變化有致，不拘一格。讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。四、問題探究1 1文中所提出的“大道”“大同”的含義是什么？有什么積極的思想意義？“大道”是孔子將帝之世的某些重大事件都提到理論的高度來加以認(rèn)識(shí)， 并利用它們來揭示 人類社會(huì)所應(yīng)普遍遵守的法則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理?！按笸钡摹巴q和也，平也?！敝溉寮业睦硐肷鐣?huì)或人類社會(huì)的最高階段，“大同”社會(huì)是孔子以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過

5、加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)的模 式；要建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方， 就是沒有階級(jí)剝 削和壓迫，人人平等，是孔子理想社會(huì)的終極目標(biāo)。歷史進(jìn)化是從據(jù)亂世經(jīng)升平世（即“小康”社會(huì)）到達(dá)太平盛世（即“大同”社會(huì)）。盡管 這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)， 但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家 和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過的啟發(fā)。它 是我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。五、課文翻譯在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉著自己的父母，

6、不單撫育自己的子女，要使 老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫 的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí) 婚配。（人們） 憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象 （而要去收貯它） ，卻不是為了獨(dú)自享用； （也） 憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為， 總要不為私利而勞動(dòng)。 這樣一來， 就不會(huì)有人搞陰 謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂， （家家戶戶） 都不用關(guān)大門了， 這就叫做“大同”社會(huì)。說明：“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理， 可以有各種各樣的解釋； “大同”， 指儒家的理想社會(huì)或人類社

7、會(huì)的最高階段， 也可以有種 種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。 有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義， 如“歸”指女子出嫁， 但在“男有分， 女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思； “親” 有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了。文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯?！揪毩?xí)解答】一 回答下面的問題，并背誦這篇課文。1 1本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過高， 能粗知內(nèi)容大意即可， 但一定要熟練地背誦全文， 為將來進(jìn) 一步消化它創(chuàng)造條件。 此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的， 這一

8、層內(nèi)容比較復(fù)雜。 設(shè)題目的是 理清文章的思路，幫助理解和記憶。2 2“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？這是一道開放性的問題。“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的， 是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。 要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè) 社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿缴鐣?huì) 的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了 （由此還可以 推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人也同樣受到社會(huì)的照顧）。還可以提出問題，例如： 你對(duì)“桃源”中社會(huì)的整體印象是什么？從漁人在村中受到熱情接待一事你看到了什么？二 給下面句子中加點(diǎn)的字注音并作解釋。1 1選賢與能 2 2