杜甫《望岳》賞析精選三篇

1、.杜甫?望岳?賞析精選三篇望岳東岳泰山岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。賞析【一】詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山宏偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青字是寫青翠的山色，“末了是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣闊，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四句是近望之勢(shì)。“造化鐘神秀是說泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘字生動(dòng)有力。“陰陽(yáng)割昏曉，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明

2、與昏暗的兩個(gè)天地?！案钭中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣鷮釉泼鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望，而不是“登，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。“會(huì)當(dāng)凌絕頂中的“凌字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。這首詩(shī)的題目是“望岳，全篇

3、緊緊抓住“望字寫景，寫景中又處處襯托著一個(gè)“高字。從而把泰山的萬(wàn)千風(fēng)光、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此?望岳?一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。通過這篇望岳賞析，同學(xué)們是否對(duì)文章有了更加深化的理解。賞析【二】詩(shī)題為?望岳?，“望字貫穿全詩(shī)。首聯(lián)為遠(yuǎn)望：“岱宗夫如何?齊魯青未了。開篇以設(shè)問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗?！胺蛉绾?，到底怎么樣呢?“夫，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問自答，以夸大手法，極寫“齊魯青未了的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼郁，綿延不絕?！褒R魯，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山

4、北為齊，泰山南為魯?！扒辔戳耍稳萏┥缴矫}綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山臥于齊魯大地，突出了岱宗的宏偉宏闊的氣勢(shì)。第一句設(shè)問，是詩(shī)人初見泰山時(shí)又驚又喜，情急之中一時(shí)竟然找不到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來形容，自然免不了心口相商地推敲沉吟起來。第二句寫泰山給予遠(yuǎn)望中的詩(shī)人的突出印象，“齊魯青未了五個(gè)字可謂別出心裁：那清翠的山色連綿起伏，沒有盡頭。由魯?shù)氐烬R地，囊括無(wú)遺。這是何等氣象!頷聯(lián)為近望：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。三<四句以南北分割“昏曉的景象寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄峻。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的風(fēng)光都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成

5、兩大部分：陽(yáng)坡是晴朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘?！霸旎柑斓刈匀??！扮娚裥悖斓亻g神奇秀美皆聚泰山?！扮?，聚集的意思。此聯(lián)寫走近泰山抬頭仰望時(shí)所見所感，寫出泰山的神奇秀麗和高大巍峨。一句寫山之壯美，仿佛大自然把一切神奇秀美都聚集在泰山之上。一個(gè)“鐘字將上句寫泰山廣闊的背景，拉回到泰山本身的千仞峻深上來，賦予泰山拔地而起的動(dòng)感將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將靈秀之氣全集中于這座山。，一句寫山之高峻，仿佛一把利劍劈開了陰陽(yáng)兩個(gè)天地，陰暗清楚。這里的一個(gè)“割字，表現(xiàn)泰山之雄險(xiǎn)奇崛，化靜為動(dòng)，極具匠心。使本來靜止的山峰變得靈動(dòng)起來，顯出山峻峭如剛鋒，將山

6、南山北判假設(shè)晨昏，由此可以想見山色的變幻無(wú)窮。頸聯(lián)為細(xì)望：“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸，使之豁然開朗;站在泰山之上，目光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的宏偉壯麗及其感人力量?！笆幮?，心頭滌蕩，胸襟為之開豁?！笆幮鼐涞囊馑际牵缴蠈釉漂B起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開闊。“決眥，眼睛睜大，眼角欲裂，形容竭力張大眼睛?！氨{，眼眶。“入，收入眼里，看到。詩(shī)人的目光集中到“層云和“歸鳥上，山峰間那飄飛的層云，讓人心胸開闊;飛翔的歸鳥，消失在極目遠(yuǎn)望的心頭。假如說頷聯(lián)寫的是靜景的話，

7、那么頸聯(lián)寫的那么是動(dòng)景：層云任飄蕩，宿鳥歸飛疾，畫面靈動(dòng)，一派活力。在這出神的追望中引出尾聯(lián)，由所感到所想。最后的尾聯(lián)是詩(shī)人想象之詞，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。結(jié)尾兩句寫由望岳而引起的決心。表達(dá)的是詩(shī)人盡快登上泰山極頂?shù)目释?。盡管此時(shí)詩(shī)人沒有登上山巔，但他相信總會(huì)有一天登上頂峰，將天下群山盡收眼底!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，表現(xiàn)了詩(shī)人心情之急迫、飛步攀登的決心和豪邁的氣慨。因泰山之宏偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，一定要?！傲瑁桥R，登上?！敖^頂，最頂峰?！坝[，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開闊讀者的眼界

8、和心胸。詩(shī)人在有意無(wú)意之間抒發(fā)出他的壯志情懷：昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切給人以無(wú)限的啟示和鼓勵(lì)。這就是這兩句詩(shī)千百年來一直被人們傳誦、并能引起人們強(qiáng)烈共鳴的原因。賞析【三】杜甫?望岳?詩(shī)，共有三首，分詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山。這一首是望東岳泰山。開元二十四年736，二十四歲的詩(shī)人開場(chǎng)過一種“裘馬清狂的遨游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙今河南、河北、山東等地時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。全詩(shī)沒有一個(gè)“望字，但句句寫向岳而望。間隔 是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何?寫乍一望見泰山時(shí)，快樂得不知怎樣形容才好

9、的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何，就是到底怎么樣呢?“夫字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中?！褒R魯青未了，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)?泰山吟?那樣用“崔崒刺云天這類一般化的語(yǔ)言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以間隔 之遠(yuǎn)來襯托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠?登東

10、郡望岳樓?詩(shī)說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了的注腳?！扮娮?，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)，山后背日的一面為“陰，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說“割昏曉?！案畋臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似分裂?！皻w鳥是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)是唐人口語(yǔ)，意即“一定要。如王勃?春思賦?：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)字，如孫光憲?北夢(mèng)瑣言?：“他日會(huì)殺此豎子!即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦!?奉送嚴(yán)公入朝?假如把“會(huì)當(dāng)解作“應(yīng)當(dāng)，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫可以成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千