安徽省合肥一中2009屆高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)一

1、合肥一中2009屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文史記試卷(一)（總分：150分 時(shí)間：150分鐘）一、（12分，每小題3分）下面加點(diǎn)字的讀音錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)（ ）A. 譖（zèn） 顓頊（x） 祗臺(tái)（yí） 自疏濯淖（nào）B. 鯀（gn） 縲紲（xiè） 陬邑（zu） 變徵之聲（zh）C. 毳（cuì） 糗糧（xi） 慘怛（dó） 嚄唶宿將（zè）D. 飧（sn） 皋陶（yáo） 僭端（jiàn） 樵蘇后爨（cuàn）下面對(duì)詞義的解釋不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ）A. 諸神受紀(jì)：指諸侯承受新歷法。因諸侯和郡守都要

2、依照歷法按時(shí)祭祀轄區(qū)內(nèi)的山川神靈，故稱(chēng)“諸神受紀(jì)”。紀(jì)，歷法。B. 誕淫厥佚：大肆淫樂(lè)。誕，放蕩。淫，過(guò)分，無(wú)節(jié)制。厥，其。佚，同“逸”，安樂(lè)。C. 懷瑾握瑜：比喻保持高才美德。瑾、瑜，都是美玉。D. 五霸之伐：如同春秋五霸的功績(jī)。五霸，春秋時(shí)的五個(gè)諸侯盟主，就是指齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。伐，功勞，功績(jī)。下面各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（ ）A. 在這首充滿(mǎn)活力與希望的大建設(shè)、大發(fā)展、大繁榮的樂(lè)曲聲中，我們聽(tīng)到了極為和諧而又令人震撼的音符。B. 讀完徐志摩的我所知道的康橋，讀者就會(huì)被這詩(shī)一般的語(yǔ)言所譜寫(xiě)的回憶夢(mèng)幻曲所感染，感到余味無(wú)窮。C. 在語(yǔ)文課堂上，身為老師的我最大

3、的快樂(lè)就是在文本的解讀與探究中感受大家的思想，分享大家的情懷。D. 政府應(yīng)進(jìn)一步加大改革力度，整合并均衡教育資源，真正讓每一個(gè)孩子都能接受平等的教育、優(yōu)質(zhì)的教育。下面關(guān)于史記的常識(shí)性介紹有誤的一項(xiàng)（ ）A. 史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。B. 史記全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五大部分。C. 近人康有為稱(chēng)贊史記這部巨著是“千古之絕作”（論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)）；魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。D. 按司馬遷所說(shuō)，編寫(xiě)史記的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。“究天人之際”是探究天道和人事的關(guān)系；“通古今之變”，即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及

4、其規(guī)律。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題唐代古文運(yùn)動(dòng)的勝利，是我國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它打垮了駢文的長(zhǎng)期統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)了散文的新傳統(tǒng)。韓愈、柳宗元是司馬遷以后最大的散文作家。他們不僅在理論上奠定了散文創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更重要的是在創(chuàng)作實(shí)踐上作出了典范。他們開(kāi)創(chuàng)了一種擺脫陳言俗套、隨著語(yǔ)言自然音節(jié)、自由抒寫(xiě)的文風(fēng)。他們不僅恢復(fù)了散文的歷史地位，而且把散文的實(shí)用范圍推廣了，使散文在傳統(tǒng)的著書(shū)立說(shuō)之外，在日常生活中找到了表現(xiàn)自己的寫(xiě)景、抒情、言志的廣闊園地。中唐時(shí)代，傳奇小說(shuō)和古文并興，二者是互為影響的。古文運(yùn)動(dòng)解放了文體，使著意好奇的傳奇家，得到更自由的表現(xiàn)形式，因而促進(jìn)了傳奇小說(shuō)的發(fā)展

5、；傳奇小說(shuō)的題材和表現(xiàn)方法，也給古文家以借鑒，因而也有利于古文運(yùn)動(dòng)的推廣和成功。韓愈、沈亞之都是把二者統(tǒng)一起來(lái)的。他們既提倡古文，也寫(xiě)作傳奇小說(shuō)。但是，從晚唐五代到北宋初，古文運(yùn)動(dòng)實(shí)際趨向衰落，駢文恢復(fù)了統(tǒng)治地位。原來(lái)古文運(yùn)動(dòng)，就形式說(shuō)，是對(duì)駢文的革新運(yùn)動(dòng)。但是駢散文之間并無(wú)絕對(duì)嚴(yán)格的分界線。韓柳古文并未廢除駢詞儷句固不必說(shuō)；在韓愈提倡古文，反對(duì)“俗下文字”的當(dāng)時(shí)，裴度就持反對(duì)的意見(jiàn)，以為“文之異在氣體之高下，思致之深淺，不在磔裂章句，隳廢聲韻”(寄李翱書(shū))，就是說(shuō)，文章重在思想內(nèi)容，不在駢散的形式。完全從形式著眼來(lái)反對(duì)駢文，意義是不大的。裴度還批評(píng)韓愈“恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文

6、為戲”(同上)，就是從韓愈古文的內(nèi)容來(lái)批評(píng)的。古文運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)所以發(fā)生廣泛的影響，是和韓柳文內(nèi)容的深廣有密切的關(guān)系的。韓柳以后，社會(huì)矛盾進(jìn)一步發(fā)展，不僅藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面無(wú)法挽回，而且爆發(fā)了農(nóng)民大起義，道統(tǒng)的宣傳既無(wú)補(bǔ)于統(tǒng)治階級(jí)的沒(méi)落和崩潰，士大夫振作有為和希望，也漸趨破滅，后起的古文家乃不得不把古文引上狹小、瑣細(xì)的道路，古文便成為少數(shù)隱者之流的抒寫(xiě)生活情趣的工具。這些古文雖然也反映了一定的社會(huì)內(nèi)容，但畢竟不夠深廣，不足以振奮人心，因而也就自然地不為人所注意了。這樣，形式主義的駢文就輕易地恢復(fù)了統(tǒng)治地位。北宋初期，柳開(kāi)、王禹稱(chēng)、姚鉉、穆修等，都標(biāo)榜韓柳古文，反對(duì)晚唐五代的浮靡文風(fēng)；到了中葉，在新的

7、現(xiàn)實(shí)條件下，以歐陽(yáng)修為首，再一次掀起了古文運(yùn)動(dòng)。由于歐、曾、王、蘇諸古文大家在創(chuàng)作上的努力和成功，從此韓柳古文遂成為新的傳統(tǒng)。明代唐順之、歸有光等的古文和清代“桐城派”的古文，都是以韓柳為首的唐宋古文新傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。這個(gè)古文新傳統(tǒng)，支配中國(guó)文壇一千多年，直到“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)才被以反帝反封建為內(nèi)容的語(yǔ)體散文所代替。 （節(jié)選自中國(guó)文學(xué)史人民文學(xué)出版社新版）下面各項(xiàng)不屬于“韓愈、柳宗元是司馬遷以后最大的散文作家”的理由的一項(xiàng)是（ ）A. 他們打垮了駢文的長(zhǎng)期統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)了散文的新傳統(tǒng)。B. 他們?cè)诶碚撋系於松⑽膭?chuàng)作的基礎(chǔ)C. 他們開(kāi)創(chuàng)了一種擺脫陳言俗套、隨著語(yǔ)言自然音節(jié)、自由抒寫(xiě)的文風(fēng)D.

8、 他們把散文的實(shí)用范圍推廣了。文中說(shuō)“在韓愈提倡古文，反對(duì)俗下文字的當(dāng)時(shí)，裴度就持反對(duì)的意見(jiàn)”，下列對(duì)這種說(shuō)法的剖析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 韓愈認(rèn)為文章必須“因事陳詞”“辭事相稱(chēng)”，在語(yǔ)言運(yùn)用方面要求“惟陳言之務(wù)去”“文從字順各識(shí)職”。B. 對(duì)韓愈反對(duì)“俗下文字”的做法，裴度是反對(duì)的，他認(rèn)為應(yīng)該提倡“俗下文字”。C. 駢文的一個(gè)重要缺陷就是語(yǔ)言陳舊、套路濫熟、好用典故，而韓愈從前人的語(yǔ)匯中推陳出新，從當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)中提煉新詞，創(chuàng)造出不少新穎的語(yǔ)匯，使文章常常閃現(xiàn)出妙語(yǔ)警句，增添了不少生氣。D. 裴度之所以對(duì)韓愈反對(duì)“俗下文字”持反對(duì)意見(jiàn)，關(guān)鍵是他認(rèn)為韓愈不應(yīng)該只從形式上加以變革，而更應(yīng)該在思想

9、內(nèi)容加以革新。根據(jù)原文提供的信息，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 散文不僅僅只可以著書(shū)立說(shuō)，也可以寫(xiě)景、抒情、言志。B. 韓愈既寫(xiě)古文，也寫(xiě)作傳奇小說(shuō)，并注意把二者統(tǒng)一起來(lái)。C. 古文運(yùn)動(dòng)獲成功，不僅由于韓愈在理論上的貢獻(xiàn)，更重要的，是由于韓、柳寫(xiě)出了許多富于個(gè)性、才力和創(chuàng)造性的佳作。D. 宋代以歐陽(yáng)修為首的一批作家再一次掀起的古文運(yùn)動(dòng)與唐代韓、柳提倡的古文運(yùn)動(dòng)是一脈相承的。三、（24分）閱讀下面的文言文，完成812題高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰酒，

10、醉臥，武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見(jiàn)怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。     高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”     單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿(mǎn)千錢(qián)，坐之堂下。”高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無(wú)所

11、詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，愿季自愛(ài)。臣有息女，愿為季箕帚妾。”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季?”呂公曰：“此非兒女子所知也?！弊渑c劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。 下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（    ）（3分） A. 不事家人生產(chǎn)作業(yè)             事：從事 

12、;B. 歲竟，此兩家常折券棄責(zé)       竟：盡，終了C. 單父人呂公善沛令             善：交好 D. 呂公者，好相人              好相人：喜歡結(jié)交別人 下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（&

13、#160;   ）（3分） A. 隆準(zhǔn)而龍顏         B. 武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍   黑質(zhì)而白章            而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 C. 高祖為亭長(zhǎng)         D

14、. 此非兒女子所知也   吾屬今為之虜矣        成反復(fù)子念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶 下列句子全都表現(xiàn)高祖與眾不同的一組是（    ）（3分）常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。 劉季固多大言，少成事  呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之 A.   &

15、#160; B.     C.     D. 簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（用文中的句子回答）。（6分） （1）文中哪里寫(xiě)出了高祖性格中狡詐的一面？ 答：                          

16、60;                                         。  （2）呂公妻同意將女兒嫁給高祖嗎? 答：  &

17、#160;                                                 &

18、#160;               。（3）哪些地方可以看出呂公有遠(yuǎn)見(jiàn)? 答：                              

19、;                                       。 翻譯下列句子。（9分） （1）嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!    譯文：

20、                                                  

21、                  。（2）劉季固多大言，少成事。 譯文：                            

22、                                       。（3）公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季? 譯文：    

23、;                                                  

24、;             。四、（8分）閱讀下面這兩首首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）陶者梅堯臣陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。蠶婦詩(shī)張愈昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的思想？（4分） 這兩首詩(shī)在寫(xiě)法上又具有怎樣的不同？試分析。（4分） 【注】梅堯臣(10021060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣州)人。宣城古稱(chēng)宛陵，故世稱(chēng)“宛陵先生”。五、（22分）閱讀下面的文字，完成1417題。廉頗者，趙之良將

25、也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王時(shí)得楚“和氏璧”，秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀，欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁?wèn)：“何以知之？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：君何以知燕王？臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君而束君歸趙矣

26、。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！庇谑峭跽僖?jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼挡挥栉页?，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”王曰：“誰(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使，城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?，相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上

27、沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣?！毕嗳绯制滂淀該糁?。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也；趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)，齋戒五日，今大王亦宜齋

28、戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。 相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡。歸璧于趙。 秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于庭，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)；今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣熟計(jì)議之！”秦王與群臣相視而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：“今殺相如，終不得璧也，而絕秦趙之歡；不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺

29、秦邪？”卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 （澠池會(huì)）既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。文中是如何側(cè)面凸現(xiàn)藺相如這一形象的？（4分）答： 明知“欺大王之罪當(dāng)誅”，并請(qǐng)求“就湯鑊”，藺相如為何還補(bǔ)說(shuō)了句“唯大王與群臣熟計(jì)議之”？（4分）答： 藺相如捧璧入秦后，一共與秦王進(jìn)行了三個(gè)回合的較量，并顯現(xiàn)其杰出的外交才華,請(qǐng)對(duì)當(dāng)時(shí)情況分別加以概括。（6分）（1） （2） （3） 藺相如一開(kāi)始僅“為趙宦者令繆賢舍人”，為何能很快就被“拜為上卿，位在廉頗之右”，實(shí)現(xiàn)人生的巨大跨越呢？他的成功給了你怎樣的啟迪？（8分）

30、（1）原因： （2）啟迪： 六、（15分）文學(xué)作品中的人物形象面目各具、個(gè)性鮮明，在他們身上體現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作的豐富性與復(fù)雜性，常給人以深刻印象。請(qǐng)從下面文學(xué)形象中任選一組，說(shuō)說(shuō)你更喜歡其中的哪一位，為什么？不少于80字。（7分）劉邦和項(xiàng)羽 孫悟空和豬八戒 林黛玉和薛寶釵 下面是2007年高考考生作文中引寫(xiě)司馬遷的錯(cuò)句，請(qǐng)用簡(jiǎn)明而又幽默的語(yǔ)言加以點(diǎn)評(píng)。（不必仿照句式）（4分）例句：盡管司馬遷多次遭受宮刑，但他還是忍受住一次又一次的痛苦，以頑強(qiáng)的毅力寫(xiě)出了偉大的史記。點(diǎn)評(píng)“多次”？“一次又一次”？你難道比西漢時(shí)的皇帝還殘忍嗎？錯(cuò)句：司馬遷在被施行腐刑之后，不顧身體的腐爛，寫(xiě)出了千古絕唱的史記點(diǎn)評(píng) 錯(cuò)

31、句：司馬遷在遭受宮刑之后，不得不忍受斷腿之苦點(diǎn)評(píng) 在新安晚報(bào)舉辦的“找回春聯(lián)墨香味”活動(dòng)中，省城合肥的陳先生激動(dòng)地寫(xiě)了個(gè)上聯(lián)：“登蜀山，瞰淝河，廉道襟懷，欲與合肥齊飛?！闭?qǐng)你幫他對(duì)個(gè)下聯(lián)。（4分）下聯(lián)是： 七、（60分）21.閱讀下面材料，按要求作文?！傍欓T(mén)宴”結(jié)束后，亞父范增很氣憤地慨嘆道：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也?！边@是一個(gè)驚人的預(yù)言！古今中外都曾有過(guò)驚世駭俗的偉大預(yù)言，給人類(lèi)以震撼。 請(qǐng)以“預(yù)言”為標(biāo)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻苛⒁庾远?。文體自選。不得抄襲，不得套作。不得透露個(gè)人相關(guān)信息。書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。參考答案C（糗（qi）)D（五霸，春秋時(shí)的五個(gè)

32、諸侯盟主，說(shuō)法不一，通常指齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。）D（A項(xiàng)是定語(yǔ)“這首”與中心語(yǔ)“樂(lè)曲聲”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)介詞“被”的后面還應(yīng)加一介詞“用”；C項(xiàng)中的“大家”有歧義）C（不是康有為，是梁?jiǎn)⒊〢（該句的陳述對(duì)象應(yīng)該是“古文運(yùn)動(dòng)”，而不是韓柳）B（“他認(rèn)為應(yīng)該提倡俗下文字”不當(dāng)，應(yīng)該結(jié)合下文加以理解）B（文中說(shuō)“韓愈、沈亞之都是把二者統(tǒng)一起來(lái)的。他們既提倡古文，也寫(xiě)作傳奇小說(shuō)”，“把二者統(tǒng)一起來(lái)”是指下文的“既提倡古文，也寫(xiě)作傳奇小說(shuō)”，“提倡古文”并不就是“寫(xiě)古文”，而是指寫(xiě)作時(shí)要效法先秦兩漢的散文，當(dāng)然在實(shí)踐中韓愈也創(chuàng)作了大量的形式自由靈活、內(nèi)容深廣的文章）D（善于看相）  A  （B. 代詞，指他，代詞，指自己的。C. 作為，被。D. 放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，所的情況，處所）A （1