《古詩(shī)五首》

1、21 古詩(shī)五首教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的朗讀技巧。2.理解詩(shī)歌的意境及所抒發(fā)的思想感情。3.熟讀成誦，品味詩(shī)歌的意境美、和諧美。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情。難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的意境美、和諧美。教學(xué)方法誦讀法分析法課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入一篇時(shí)隔久遠(yuǎn)光彩萬丈的佳作，好像是一面帶著綠斑的銅鏡，細(xì)細(xì)擦拭，你 不僅會(huì)看到秦時(shí)的明月，漢時(shí)的邊關(guān)，盛唐的溪水，宋代的江山；更重要的是翻 開書本，透過紙墨，你可以聆聽到穿越千載破空而來的聲音，觸摸到千百年前作 者帶著余溫的心跳。這節(jié)課，讓我們走近中國(guó)古代文人的作品，去感受他們內(nèi)心或恬淡或睿智或達(dá)觀的情感 二、創(chuàng)設(shè)意境，指導(dǎo)朗讀五首

2、詩(shī)1播放古箏曲（或琵琶曲）春江花月夜，教師范讀詩(shī)五首。2學(xué)生結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書，輕聲朗讀五首詩(shī)，直到能順暢朗讀。1注意讀準(zhǔn)字音（教師示例）2注意詩(shī)句停頓，以聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄望岳為例:三、學(xué)生分組討論思考練習(xí)一朗讀課文，想想這五首詩(shī)各寫了什么內(nèi)容，分別表達(dá)了作者什么樣的思想感 情，并選一兩首談?wù)勀愕目捶?。【參考】聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！笔拙鋵懢凹鎸憰r(shí)令。寫景則專取楊 花，寓意為漂泊無定”而子規(guī)鳴叫，是用其不如歸去”的諧音。這種寫法， 既合事理，又能表現(xiàn)出李白當(dāng)時(shí)的心情：對(duì)王昌齡被貶謫一事的悲哀和同情。于 是第二句便直書原因一一聞道龍標(biāo)過五溪”五溪，即雄

3、溪、 溪、酉溪、沅 溪和辰溪，均在湖南境內(nèi)。這兩句雖然未寫悲痛之情，而悲痛之情自見。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！币蝗ゾ脛e，論朋友情意本當(dāng)相送，無奈相隔千山萬水，無以為力，只好相托與高懸穹宇的明月伴送，一直送你到被 貶謫之地。一時(shí)間分不出誰(shuí)是李白誰(shuí)是明月，明月已成李白的化身，一直在形影聞王昌齡/左遷龍標(biāo)/遙有此寄楊花/落盡/子規(guī)啼，聞道/龍標(biāo)/過五溪。我寄/愁心/與明月，隨風(fēng)/直到/夜郎西。3指名朗讀五首詩(shī)，教師注意給學(xué)生正音,4再次播放古箏曲，學(xué)生輕聲自由朗讀。望 岳岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。 造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。 蕩胸/生/曾云，決眥/入歸鳥， 會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/

4、眾山小。并在停頓、重音、節(jié)律方面作指導(dǎo)。相隨地送老朋友流徙于貶謫地登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！睒O寫登臨之處的高聳，為下句伏筆。 不僅山高，而且時(shí)值破曉，雄雞高唱，紅日噴薄，一幅生機(jī)勃勃的景象，又為下 句蓄勢(shì)。這兩句表面上看是寫景，實(shí)際上是為下面的抒情作鋪墊。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！睆淖匀唤嵌日f，站得越高，就愈加 不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清，看得遠(yuǎn)。而在古代詩(shī)歌中，浮云”常被用來比喻讒佞小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該 說他的心境是積極的。但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？一是來自經(jīng)驗(yàn)，即從書本 上得到的歷史經(jīng)驗(yàn)。二是來自抱負(fù)，即他有成大事業(yè)的心

5、胸。再聯(lián)系歷史經(jīng)驗(yàn)和 現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，他感到不站得高，就不能掃蕩 浮云”就會(huì)貽誤自己的大事。這句 詩(shī)是帶有自警、自策的意味的，說明王安石在后來的變法中之所以能夠抵住保守 勢(shì)力的種種打擊，不是偶然的。題破山寺后禪院這首詩(shī)通過寫游破山寺后禪院的觀感，抒發(fā)了寄情山水的隱逸情懷。整首 詩(shī)以靜”字貫之。清晨入古寺，初日照高林?！鼻喑繒r(shí)分，萬物尚未醒來，詩(shī)人已登山入寺。 旭日東升，照耀著高山上的樹林。佛家稱僧徒聚集之所為叢林”所以，這里的高林”既是高山樹林”之省，更借指寺廟禪院。不說 叢林而說高林” 稱頌之意流露于筆端。首聯(lián)既點(diǎn)題，又突出了一個(gè)靜”字。以下詩(shī)句則圍繞這個(gè) 靜”字展開，步步深入，愈轉(zhuǎn)愈靜。曲徑通幽

6、處，禪房花木深。”曲徑”已暗含靜”意，通往的又是幽深的后院，禪房則坐落在花叢樹林的深處。這是何等幽深靜謐的環(huán)境！詩(shī)人驚嘆、陶醉，艷羨之情躍然紙上。山光悅鳥性，潭影空人心?！鼻嗌接持?yáng)的光彩，使鳥兒歡躍不已、放 聲歌唱。詩(shī)人以動(dòng)寫靜，以鳥兒襯托山谷的幽靜，正所謂鳥鳴山更幽”。這里表面寫鳥兒的情感，借助鳥兒抒寫自己的內(nèi)心感受。幽谷清潭令人擯棄了塵世的 喧囂和一切世俗雜念，超然物外，心中唯有清凈空靈。此聯(lián)承接上聯(lián)，又遞進(jìn)一 步：幽靜的環(huán)境凈化了人心，物我合一，連心底也靜了。萬籟此都寂，但余鐘磬音?！贝藭r(shí)此刻此情此景，令詩(shī)人感悟到了佛門禪 家的奧妙，大自然和人世間的一切聲響仿佛都沉寂了，只有這悠揚(yáng)悅

7、耳的佛音慰 藉著人的心靈，引導(dǎo)人們進(jìn)入清凈愉悅的境界。全詩(shī)至此，這靜”也達(dá)到了絕頂?shù)木辰纾荷届o、林靜、潭靜、寺靜，萬物靜、人心靜，簡(jiǎn)直是無物無我！岱宗夫如何？齊魯青未了?！笔拙湓O(shè)問，總括泰山的全貌，而突出其雄偉高 大的山勢(shì)。作者是怎樣突出其山勢(shì)的呢？他沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以至在齊、魯兩國(guó)都可以望見泰山。作者是以距離之 廣遠(yuǎn)烘托出泰山之高峻。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！睂懡┥缴衿嫘沱惖木吧臀《敫叽蟮男?象。似乎上蒼將世間一切神奇秀麗的景色都凝聚起來而賦予泰山了。向陽(yáng)的一面 與背陰的一面，由于山勢(shì)高聳出奇，而被分割得一清二楚。這是以昏曉分割來襯托山勢(shì)的高大。

8、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。這是由遠(yuǎn)觀而近看。山中不僅層云繚繞，還 有投林還巢的鳥。層云繚繞不已，故心胸為之激蕩；由于細(xì)看甚久，以致眼眶都 有破裂的感覺。而歸鳥”投林，正是黃昏時(shí)刻；雖然如此，詩(shī)人仍然在望，表 現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大好河山無限眷戀和熱愛的感情。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這兩句詩(shī)，是寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望。 會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意思是 一定要”，如果將 會(huì)當(dāng)”解釋成為 應(yīng)當(dāng)”，那 就太索然寡味，泯滅詩(shī)意了。這最后兩句詩(shī)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀 登，俯視一切的雄心和氣概。觀滄海4這是曹操步出夏門行的第一章，作于建安十二年（207），寫曹操北征烏 桓時(shí)的體驗(yàn)和復(fù)雜的心態(tài)。這首詩(shī)除最后兩句與詩(shī)意無關(guān)外，其余十二句可分為兩部分。前八句是寫海。先寫觀海的地點(diǎn)：東臨碣石，以觀滄海。”次寫水和山島，水是 澹?！钡?，山 島是竦峙”的；山水相連，已透出不凡的景象。再寫樹木和百草，是那樣的豐茂”適遇秋風(fēng)驟起，海波涌蕩，風(fēng)蕭氣殺，百感交集。曹操的心境，可說是跌宕起伏，彷徨難處。此時(shí)面對(duì)大海日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里 ”真是上下天光，一碧萬頃，仿佛大