淺談對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的幾點(diǎn)再認(rèn)識(shí)

1、    淺談對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的幾點(diǎn)再認(rèn)識(shí)            作者：施戍杰時(shí)間：2010-11-24 13:21:00                     論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；新生產(chǎn)要素；勞動(dòng)力資本化論文摘要：勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思強(qiáng)有力

2、的分析工具，至今仍具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。商品經(jīng)濟(jì)條件下，信息、技術(shù)、企業(yè)家才能是新的生產(chǎn)要素。其中信息、技術(shù)屬于生產(chǎn)資料，其本身不創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)家才能是一種特殊的勞動(dòng)力企業(yè)家和科技、信息工作者的勞動(dòng)同工人的勞動(dòng)一樣是價(jià)值創(chuàng)造的重要源泉。我國(guó)現(xiàn)階段消滅剝削的途徑在于勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為資本。    改革開放30年來，我國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力水平、資源配置方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu)、分配方式以及社會(huì)階層等都發(fā)生了巨大變化。這就迫切要求理論工作者做出新的理論概括并用以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。一方面，隨著生產(chǎn)過程日益復(fù)雜化、技術(shù)化、信息化，傳統(tǒng)的資本、土地、勞動(dòng)力生產(chǎn)三要素之外又出現(xiàn)了技術(shù)、信息和企

3、業(yè)家才能這些新的生產(chǎn)要素;另一方面，市場(chǎng)化的改革取向本身就要求生產(chǎn)要素在社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮越來越大的作用，生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配不僅必然而且已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。勞動(dòng)是否還是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，現(xiàn)階段分配關(guān)系中是否存在剝削，成為我國(guó)目前理論界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題之一。一部分學(xué)者依據(jù)傳統(tǒng)的馬克思主義觀點(diǎn)，嚴(yán)格堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，但又無法合理解釋我國(guó)現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟(jì)體中利潤(rùn)的構(gòu)成和工資收人呈現(xiàn)的分化現(xiàn)象;另一些學(xué)者則直接或間接地否認(rèn)或者放棄勞動(dòng)價(jià)值論，采用西方要素價(jià)值論的觀點(diǎn)，認(rèn)為除勞動(dòng)外的各生產(chǎn)要素也都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，試圖解答前者無法解答的現(xiàn)實(shí)問題，這實(shí)質(zhì)上又難以做到。    要用發(fā)展

4、的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和解讀上述變化所帶來的新的問題，這對(duì)于今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，馬克思主義本身就蘊(yùn)含著發(fā)展的要求，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活急劇變化的今天，對(duì)新的社會(huì)實(shí)踐狀況做出新的理論概括，本身就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持。1勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思強(qiáng)有力的分析工具    商品具有使用價(jià)值與價(jià)值的二重性，勞動(dòng)也具有具體勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)的二重性，在同一勞動(dòng)過程中具體勞動(dòng)與其他生產(chǎn)要素一起創(chuàng)造使用價(jià)值，而商品的價(jià)值則唯一地由人類無差異的抽象勞動(dòng)所凝結(jié)，這便是由馬克思最終確立的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思正是通過這一理論深刻地分析了資本主義生產(chǎn)方式。 

5、;   在馬克思所處的資本主義時(shí)期，資本、土地、勞動(dòng)是三個(gè)具有代表性的生產(chǎn)要素。在市場(chǎng)等價(jià)交換的原則下，三個(gè)要素的所有者分別獲得利潤(rùn)、地租與工資。這一過程看似公平，但卻無法解釋勞動(dòng)力所有者與資本、土地所有者收人差距急劇擴(kuò)大的原因。而馬克思正是利用勞動(dòng)價(jià)值論這一工具深人剖析了資本主義的生產(chǎn)方式，揭示了其內(nèi)在深刻的不平等。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論表明，在生產(chǎn)過程中只有勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造出商品中新的價(jià)值，其他生產(chǎn)要素作為生產(chǎn)資料只轉(zhuǎn)移其本身蘊(yùn)含的價(jià)值。因此，利潤(rùn)與地租都只是來源于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，是對(duì)勞動(dòng)者剩余價(jià)值的無償占有，但這一過程又是如何在“公平”的交換過程中實(shí)現(xiàn)的呢?并且又是如何被分

6、離出來的呢?    馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式特征之一就是“商品在生產(chǎn)的產(chǎn)品中占有決定性的優(yōu)勢(shì)”，而這首先表現(xiàn)為“勞動(dòng)力成為商品”。依據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)力商品必然具有價(jià)值與使用價(jià)值，它的價(jià)值是生產(chǎn)勞動(dòng)力所必須的生活資料價(jià)值，而它的使用價(jià)值具有特殊性，其本身就是勞動(dòng)過程，是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。在等價(jià)交換的市場(chǎng)原則下，資本家只需支付勞動(dòng)力的價(jià)值就可以得到勞動(dòng)力的使用價(jià)值，而一旦勞動(dòng)力的使用價(jià)值所創(chuàng)造出的商品的新價(jià)值超過勞動(dòng)力的價(jià)值時(shí)，就產(chǎn)生了剩余價(jià)值，井通過競(jìng)爭(zhēng)，在資本所有權(quán)與土地所有權(quán)間分配，形成平均利潤(rùn)與地租。這也就深刻地揭露了資本主義生產(chǎn)方式和分配方式的內(nèi)在不平等

7、。在進(jìn)一步論證過程中，馬克思指出，勞動(dòng)力成為商品是由資本主義生產(chǎn)條件所決定的，從而對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻批判。這就是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的重大貢獻(xiàn)。    今天，在第三次科技革命與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值論并未過時(shí)，而是有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。2科技與信息工作者的勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的重要源泉    科技、信息這兩種新的生產(chǎn)要素在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中的作用越來越突出，甚至已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，科技、信息含量似乎在很大程度上決定了商品價(jià)值量的高低，但這并沒有消解勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。    馬克思認(rèn)

8、為，勞動(dòng)過程是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的過程，其中勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象之和就是生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料只是轉(zhuǎn)移其內(nèi)含的價(jià)值。在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的條件下，技術(shù)與信息只是作為新的生產(chǎn)資料出現(xiàn)，它本身同樣不創(chuàng)造價(jià)值，只是在工人勞動(dòng)的過程中轉(zhuǎn)移其本身蘊(yùn)含的價(jià)值。商品中，技術(shù)與信息所帶來的巨大價(jià)值，其實(shí)是來源于科技與信息工作者的勞動(dòng)，是他們智力體力耗費(fèi)的結(jié)晶。因此，技術(shù)、信息作為生產(chǎn)要素在使用價(jià)值的生產(chǎn)過程中越來越凸顯，其實(shí)這正意味著科技信息工作者勞動(dòng)重要性顯得更加突出。    一些學(xué)者認(rèn)為馬克思所指的勞動(dòng)暗含著屬于簡(jiǎn)單勞動(dòng)的前提，無法解釋當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，其實(shí)這是一種誤解。第一，馬克

9、思指出，復(fù)雜勞動(dòng)是自乘的或不如說是多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，可以表現(xiàn)為一定量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，這一點(diǎn)在今天仍然成立。因?yàn)?，雖然簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量的差別日益懸殊，但即便最復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的商品也總可以與由簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的商品等價(jià)交換這一事實(shí)仍然成立。第二，從資本論“把各種勞動(dòng)力直接當(dāng)作簡(jiǎn)單勞動(dòng)力就省去了簡(jiǎn)化的麻煩”可以看出馬克思把復(fù)雜勞動(dòng)歸結(jié)為簡(jiǎn)單勞動(dòng)是為了理論上敘述的方便，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相一致。因此，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生巨大變化的今天，更加強(qiáng)調(diào)復(fù)雜勞動(dòng)的重要性并不違背勞動(dòng)價(jià)值論的本質(zhì)。第三，馬克思所指的簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)是“在不同的國(guó)家和不同的文化時(shí)代具有不同的性質(zhì)”。這表明馬克思所指的勞動(dòng)內(nèi)涵與一定社會(huì)生產(chǎn)

10、水平相一致，是可以隨著社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步而加以豐富的。因而，絕不應(yīng)因此放棄勞動(dòng)價(jià)值論，而應(yīng)以其自身的邏輯與精髓拓展其內(nèi)涵，堅(jiān)持和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。    鐘盛熙教授認(rèn)為，在“腦力勞動(dòng)日益處于主導(dǎo)地位”的現(xiàn)代社會(huì)中，“復(fù)雜勞動(dòng)的內(nèi)涵發(fā)生了變化”，“呈現(xiàn)出多層次性”，“既包括經(jīng)過專門訓(xùn)練的體力勞動(dòng)，也包括一般的腦力勞動(dòng)，還有一部分更升華為具有全新意義的創(chuàng)新勞動(dòng)”，“創(chuàng)新勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)不再是簡(jiǎn)單的倍乘關(guān)系，而是具有幾何級(jí)數(shù)的擴(kuò)大效應(yīng)，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中具有決定性的意義?！?#160;   需要指出的是，在典型的資本主義社會(huì)，科技、信息工作者的勞動(dòng)力也只是商品

11、，他們得到的也僅僅是自己相對(duì)較高的勞動(dòng)力價(jià)值，巨大的剩余價(jià)值被資本家攫走，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“外部性”的概念中也可以看出這種付出與獲得的不對(duì)等。但這種“不對(duì)等，在西方現(xiàn)行嚴(yán)格的專利制度保護(hù)下已經(jīng)得到部分好轉(zhuǎn)，科技、信息工作者高價(jià)值的勞動(dòng)力不僅作為商品而且轉(zhuǎn)化為資本，獲得了一部分的剩余價(jià)值。因此，在我國(guó)大力加強(qiáng)專利保護(hù)工作，有利于改善目前狀況并加速這種轉(zhuǎn)化。    3企業(yè)家的勞動(dòng)同樣是價(jià)值創(chuàng)造的重要源泉    企業(yè)家才能是19世紀(jì)末由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一種新的生產(chǎn)要素。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立和逐步完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這一生產(chǎn)

12、要素已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)并發(fā)揮著越來越重要的作用。    關(guān)于企業(yè)家才能，一般定義是:“使其他經(jīng)濟(jì)資源組織起來并使之具有活力的生產(chǎn)要素，包括組織、經(jīng)營(yíng)、管理、創(chuàng)新、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)等活動(dòng)”，“是企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)的組織能力、管理能力、創(chuàng)新能力”。不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家才能是企業(yè)家通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐得到的組織、管理、創(chuàng)新能力，這些能力存在于企業(yè)家個(gè)體身上，在他根據(jù)市場(chǎng)做出判斷并創(chuàng)造性地組織和指揮企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過程中發(fā)揮作用。企業(yè)家運(yùn)用自身才能的過程就是勞動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中必然伴隨腦力與體力的付出，并會(huì)凝結(jié)在商品的生產(chǎn)過程中形成價(jià)值。馬克思將勞動(dòng)力定義為:“一個(gè)人的身體即活的人體中存在的

13、，每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和”，可以據(jù)此做出這樣一個(gè)判斷:企業(yè)家才能是一種特殊的勞動(dòng)力。這種勞動(dòng)力只有通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐才能得到，并運(yùn)用于生產(chǎn)過程的組織和創(chuàng)新中，而這一運(yùn)用過程屬于勞動(dòng)。因此企業(yè)家對(duì)企業(yè)家才能的運(yùn)用同樣是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。    在這里，有必要將企業(yè)家和資本家做區(qū)分。馬克思認(rèn)為，資本家“只是人格化的資本，他在生產(chǎn)過程中只是作為資本承擔(dān)者執(zhí)行職能”，也就是盡可能多地生產(chǎn)剩余價(jià)值，但在生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程中，資本家必然又要承擔(dān)另一種職能，在資本家的“利潤(rùn)中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西資本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的這種與剝削

14、相結(jié)合的勞動(dòng)是一種加人產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)?！焙茱@然，在執(zhí)行第二重職能的過程中，資本家不是以資本占有者的身份而是以勞動(dòng)者的身份出現(xiàn)。馬克思又指出:“一般地說也有一種趨勢(shì)，就是使這種管理勞動(dòng)作為一種職能越來越同自有資本或借人資本的占有權(quán)相分離?！边@進(jìn)一步說明這兩種職能具有質(zhì)的區(qū)別。在我國(guó)現(xiàn)階段，第二種職能不僅僅表現(xiàn)為在生產(chǎn)過程中對(duì)各種生產(chǎn)要素的管理，更表現(xiàn)為對(duì)企業(yè)家才能運(yùn)用過程中的一種指揮、一種創(chuàng)新，其重要性的提升與它和資本職能的分離相伴隨。因而，企業(yè)家也就獨(dú)立于資本家而存在。    筆者認(rèn)為，資本家是實(shí)物資本的所有者，憑借資本所有權(quán)不付任何等價(jià)物攫取剩余價(jià)值;企業(yè)家是企

15、業(yè)家才能的所有者，是憑借企業(yè)家才能以企業(yè)資產(chǎn)增值和獲得額外利潤(rùn)為目標(biāo)，是根據(jù)市場(chǎng)需要，創(chuàng)造性地組織和指揮企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)并承擔(dān)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)者群體。企業(yè)家是馬克思所指的“總體工人”的重要組成部分。他的勞動(dòng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過熟練勞動(dòng)的支出，其勞動(dòng)包括“決策勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)、組織勞動(dòng)、學(xué)習(xí)勞動(dòng)”，不是一般的體力勞動(dòng)和腦力勞而是一種高級(jí)腦力勞動(dòng)，是科學(xué)管理勞動(dòng)，是價(jià)值創(chuàng)造的重要源泉。4消滅剝削問題的關(guān)鍵在于勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為資本    消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)所在，而消滅剝削又是消除兩級(jí)分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提。但這一過程在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

16、濟(jì)條件下有其特殊性。    西方典型資本主義制度下剝削的根源，在于資本主義生產(chǎn)資料私有制導(dǎo)致勞動(dòng)力所有權(quán)與生產(chǎn)資料相分離，從而使勞動(dòng)力矮化為商品，勞動(dòng)者被排除在生產(chǎn)過程之外，因此也就必然完全被剝奪了他們對(duì)剩余價(jià)值的索求。勞動(dòng)者只能不斷地生產(chǎn)勞動(dòng)力，資本家不斷攫取剩余價(jià)值，勞動(dòng)者被剝奪了擁有生產(chǎn)資料的機(jī)會(huì)。馬克思認(rèn)為，在社會(huì)主義階段，由于生產(chǎn)資料公有制的實(shí)行，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料占有關(guān)系上的平等，就能消滅剝削，實(shí)現(xiàn)共同富裕。但是，馬克思在這里所定義的公有制社會(huì)，其生產(chǎn)力一開始就是建立在資本主義制度所創(chuàng)造的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力之上，是其所定義的“第三大社會(huì)形態(tài)”，其“公有制的本質(zhì)不是

17、簡(jiǎn)單的生產(chǎn)條件和產(chǎn)品的公平占有，而是把生產(chǎn)方式提高到更高形式，是發(fā)展生產(chǎn)力和個(gè)人的全面的能力”，生產(chǎn)資料共同占有本身并不會(huì)自動(dòng)地為“人類社會(huì)的最高形式”創(chuàng)造條件?？梢姡_(dá)到這種社會(huì)形態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展是長(zhǎng)期的。然而，馬克思在深刻揭示資本主義的內(nèi)在矛盾并看到由此給人民群眾帶來巨大災(zāi)難時(shí)，主張以一切可能的方式加快建立“共同占有”的關(guān)系，這樣，也就必然會(huì)出現(xiàn)“第二大社會(huì)形態(tài)”生產(chǎn)力條件下的公有制形式，這也正是今天我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制。對(duì)此，馬克思本人并沒有也不可能加以考察。    筆者認(rèn)為，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是承擔(dān)起為“第三大社會(huì)形態(tài)”創(chuàng)造條件的經(jīng)濟(jì)形式。那么，也就必然存在生產(chǎn)資料(生產(chǎn)要素)所有權(quán)占有的分散化，生產(chǎn)資料(非勞動(dòng)生產(chǎn)要素)所有者必然要參加剩余價(jià)值分配，否則，不利于資源優(yōu)化配置。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)擁有生產(chǎn)資料的機(jī)會(huì)公平是消滅剝削的必然途徑，而這又必須通過勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為資本才能得以實(shí)現(xiàn)。    勞動(dòng)力資本是與勞動(dòng)力商品相對(duì)，意味著勞動(dòng)者作為資本所有者不僅可能通過出售勞動(dòng)力獲取勞動(dòng)力價(jià)值，還可以憑借勞動(dòng)力所有權(quán)，在價(jià)值增值的生產(chǎn)