留侯論精品課件

1、1 1匹夫匹夫見見辱，拔劍而起辱，拔劍而起2 2卒卒然臨之而不驚然臨之而不驚3 3此其此其所挾持者所挾持者甚大甚大4 4觀其觀其所以所以微微見見其意者其意者5 5亦亦已已過過矣矣6 6雖雖有賁、育，無所復施有賁、育，無所復施7 7而而特特出于荊軻、聶政之計出于荊軻、聶政之計 1被被2同同“猝猝”，突，突然然3抱負，理想抱負，理想4用來；表現(xiàn)，用來；表現(xiàn)，顯露顯露5太，過分；錯太，過分；錯6即使即使7只是只是 8 8彼彼其其能有所忍也，然后可能有所忍也，然后可以以就就大事大事9 9鄭伯肉袒牽羊以鄭伯肉袒牽羊以逆逆1010其君能其君能下下人，必能人，必能信用信用其民矣其民矣1111勾踐勾踐之之困于

2、會稽而困于會稽而歸歸，臣妾臣妾于吳者于吳者1212油然油然而不而不怪怪者者1313此此固固秦皇秦皇之所之所不能不能驚驚，而項籍而項籍之所之所不能不能怒怒也也8如果，成就如果，成就9迎接迎接10居于居于之下，之下，使使信服，合理使信服，合理使用用11取獨，歸降，稱取獨，歸降，稱臣稱妾臣稱妾12坦然，感到奇怪坦然，感到奇怪13本來，本來， 的原因，的原因，使動使動 1414項籍項籍唯唯不能忍，是不能忍，是以以1515養(yǎng)其鋒而待其養(yǎng)其鋒而待其弊弊1616高祖發(fā)怒，高祖發(fā)怒，見見于詞色于詞色1717非子房非子房其其誰全之誰全之1818而其狀貌而其狀貌乃乃如婦人女如婦人女子，不子，不稱稱其志氣其志氣19

3、19此此其其所以所以為為子房歟子房歟! !14因為因為15疲困疲困16表現(xiàn)表現(xiàn)17難道難道18卻，竟然；符卻，竟然；符合，相當合，相當19大概，大概， 的原的原因，成為因，成為相關(guān)背景相關(guān)背景v北宋嘉佑六年（年），蘇軾歲，在京城經(jīng)歐陽修推薦參加制科考試，最后仁宗在崇政殿御試，蘇軾入第三等（宋開國以來，入三等者只有吳育和蘇軾兩人）。試前，蘇軾獻進策、進論各篇，系統(tǒng)地提出了自己的政治主張，本文是進論的第篇。v這是一篇進獻給皇帝的史論，目的在于應(yīng)試求官，向考官和皇帝顯示才華，所以寫作時很用力，是蘇軾青年時代的重要作品之一。 張良張良v張良(？前189)，字子房，韓國貴族之后。秦滅韓后，他圖謀復韓，變

4、賣家財，尋求刺客，制一百二十斤重的鐵椎，在博浪沙與力士刺殺秦始皇，未遂，逃往下邳p（今江蘇睢寧西北）藏匿。據(jù)說在此遇黃石老人，得太公兵法太公兵法。秦末參加反秦義軍，先在劉邦軍中為將，隨劉邦先后投項梁，入關(guān)中咸陽，又勸劉邦莫貪戀富貴，屯軍霸上，鴻門宴上為劉邦解危。劉邦被封為漢王后隨其入蜀，并讓劉邦燒掉棧道，以使項羽不疑。楚漢戰(zhàn)爭中，力主劉邦聯(lián)合彭越、英布等人，勸劉邦滿足韓信要求，以使他效力，反對復立六國的主張，主張追擊項羽，莫放虎歸山，這一切保證了劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中的勝利。西漢建立后，張良因功被封為留侯。高祖死后八年，張良也因長期為病所困而卒。 留侯張良v高祖本紀中說“夫運籌帷帳之中，決勝于千里夫

5、運籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如之外，吾不如子房子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。此吾所以取天下也。”“子房”就是張良，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，是東漢的開國元勛。劉邦滅項羽建漢稱帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”，因此張良

6、被稱為留侯留侯。解釋成語解釋成語“運籌帷幄運籌帷幄”明確：明確：籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌帳幕。指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。劃、指揮。 留侯一生事跡很多，可論者不少，作為留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點、一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點、有所側(cè)重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題有所側(cè)重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨旨“忍忍”。作者在留侯一生豐富的材料。作者在留侯一生豐富的材料中，只中，只選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能“忍忍”的的典型材料典型材料，一是圯上老人授書教，

7、一是圯上老人授書教“忍忍”，一，一是留侯佐高祖定天下并教之以是留侯佐高祖定天下并教之以“忍忍”。前者。前者是留侯之是留侯之“忍忍”的來源，即的來源，即“得忍得忍”，后者，后者是留侯之是留侯之“忍忍”的歷史作用，即的歷史作用，即“用忍用忍”。文章層次文章層次：一（一（1 1）總領(lǐng)全文，提出論題）總領(lǐng)全文，提出論題“忍忍”字。字。通過通過“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成對比闡形成對比闡述述“忍忍”與與“勇勇”的關(guān)系。的關(guān)系。二（二（2 24 4）寫留侯的）寫留侯的“忍忍”或者圯上老或者圯上老人教人教“忍忍”。三（三（5 5）寫留侯用）寫留侯用“忍忍”。四（四（6 6）析史遷之疑，駁太史公之見。

8、）析史遷之疑，駁太史公之見。張良拾履張良拾履：良嘗間：良嘗間從容從容步游下邳圯上，有一老父，步游下邳圯上，有一老父，衣衣褐，褐，至良所，至良所，直墮直墮其履圯下，其履圯下，顧顧謂良曰：謂良曰：“孺子，下取履！孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，良鄂然，欲毆之。為其老，彊彊忍忍，下取履。父曰：，下取履。父曰：“履履我！我！”良業(yè)為取履，良業(yè)為取履，因因長跪履之。父以足受，笑長跪履之。父以足受，笑而而去。去。良殊大驚，隨目之。父去里良殊大驚，隨目之。父去里所所，復還，曰：，復還，曰：“孺子孺子可教可教矣。后五日平明，與我會此。矣。后五日平明，與我會此?！绷剂家蚬忠蚬种?，跪曰：之，跪曰：“諾。諾

9、?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人與老人期，后，何也？期，后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日早會。后五日早會?！蔽迦针u鳴，五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日復早來。后五日復早來?！蔽迦眨家刮窗胪Ｓ许?，父亦來，五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：喜曰：“當如是。當如是。”出一編書，曰：出一編書，曰：“讀此則為王者讀此則為王者師師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。我矣?！彼烊?，無他言，不復見。遂去，無他言，不復

10、見。旦日旦日視其書，乃視其書，乃“太太公兵法公兵法”也。良因也。良因異異之，常習誦讀之。之，常習誦讀之。太史公曰：“學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？v古之所謂豪杰之士者，必有過過人之節(jié)節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見見辱，拔劍而而起，挺身而而斗，此不足為勇也。v過過：超過：超過v節(jié)節(jié)：氣度、度量：氣度、度量v見：見：表被動表被動v而而：連詞，表承接：連詞，表承接v在古代稱得上豪杰之士的人，一定有超越常人的氣度和節(jié)操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被侮辱，就會拔出劍來，沖上去搏斗，這算不上真正的勇敢。v天下有大勇者，卒卒然臨

11、之而不驚，無故故加之而不怒，此其所挾持挾持者甚大，而其志甚遠也。v卒卒：同“猝”，突然v故故：緣故v挾持挾持：抱負（古今異義）v天下有大智大勇的人，禍難突然降臨也不驚慌，無緣無故對他加以侮辱能夠不動怒，這就是因為他的抱負十分宏大，志向特別高遠的緣故。v第一段提出了本文的論題，用一個“字”概括？v忍忍！v第一段總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字。通過“匹夫”和“大勇者”形成對比對比闡述“忍”與“勇”的關(guān)系。v夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試試之？觀其所所以微見見其意者，皆圣賢相與圣賢相與警戒之義義。而世不察，以為鬼物，亦已過過矣。且其意意不在書。v試試：考驗v所以所

12、以：用來的v見見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)v圣賢圣賢：形容詞作名詞，圣人，賢人v相與相與：互相v義義：道理v過過：錯v意意：目的，用意v張良在圯上接受一位老人贈送兵書，這件事確實太荒誕不經(jīng)。然而怎么能知道不是秦代隱居的君子，特意出來考驗張良的呢？看老人用來略微顯露他心思的言語，都是圣人、賢人相互告誡的道理?？墒鞘廊瞬幻靼?，把圯上老人看作鬼怪，也太錯了。而且老人的用意就不是向張良授書。v第二段主要寫子房得忍忍。先寫圯上老人授書，而又意不在書，在于教子房能忍，文筆曲折，富于研究變化?！扒乙獠辉跁背猩蠁⑾?。一、總結(jié)上文；二、引出下一層更高的議論。v當韓之亡，秦之方方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居平居無罪

13、夷滅者，不可勝勝數(shù)，雖雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一擊之間逞于一擊之間 。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。v方方:正 勝勝：盡v平居平居：住在家里v雖雖：即使v乘乘：利用（機會）v逞于一擊之間逞于一擊之間：介詞結(jié)構(gòu)后置 “于逞”v間不能容發(fā)間不能容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢危急到極點。 v在韓國滅亡，秦國正處在強盛的時候，秦國用種種酷刑來對付天下的讀書人。那些住在家里無緣無故遭到殺戮的人，真是難以計數(shù)。那時即使有古代孟賁、夏育那樣的勇士，也無法施展他們的本領(lǐng)。一般說，（像秦

14、始皇那樣）施行嚴刑峻法的人，他的鋒芒是不能觸犯的，但等到他衰微的時候卻有機可乘。然而少年張良卻不能忍耐一時的激憤，想用個人的力量，試圖在一次狙擊之中逞其志。在這個時候，張良雖然僥幸沒有死，但生死之間連一根頭發(fā)也容不下，那是何等危險??！v千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為為伊尹、太公之謀謀，而特特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆鮮腆而深折折之。彼其能有所忍也，然后可以就就大事。故曰：孺子可教也。v可愛：可貴（古今異義）可貴（古今異義）v為謀：去做（謀劃）那樣的謀略v特：只v鮮：少 腆：tin厚:沒有禮貌的

15、樣子沒有禮貌的樣子 v折：使折服v就：成就v貴族子弟，不愿死于盜賊之中。這是為什么？這就是他們懂得生命的可貴，不屑于在同盜賊相斗中死去。張良這樣出類拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那樣去深謀遠慮，卻只想采用荊軻與聶政那樣行刺的小計謀，企圖在僥幸中保存性命，這正是圯上那位老人為他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲無禮的方法，來重重折服他，他如果能夠忍受下去，才可能真正成就一番大事業(yè)。（他真的忍受下來了）所以（老人）說：“這年輕人是可以教好的！”v第三段主要表現(xiàn)圯上老人以“忍”字造就子房，表明了上文“不在書”之意。v楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆逆。莊王曰：“其君能下下人，必能信用信用其民矣。”遂舍舍

16、之。勾踐之困于于會稽而歸歸，臣妾臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。v逆：迎接v下下：居于之下 屈尊，降低身份v信信：使信服；v用用：任用。v舍舍：放棄v于于：在：在v歸歸：投降v臣妾臣妾：名詞作動詞，帶著臣妾。v楚莊王討伐鄭國時，鄭襄公曾袒露上身，牽著羊去迎接他以表示臣服。楚莊王說：“一國之君能這般屈己尊人，他的百姓必定信服他并為他賣命?！庇谑欠艞壒ゴ蜞崌?。越王勾踐被吳王夫差困于會稽山上而歸降吳國，帶著臣妾到吳國去做人質(zhì)，在那里整整三年沒有流露出任何厭倦與不滿。（一個人）雖有復仇的大志，卻不能屈己尊人，這不過是凡夫俗子的勇猛。v夫老人者，以為以為子房才有余，而

17、憂憂其度量之不足，故深折折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚驚，而項籍之所不能怒怒也。v以為以為：認為v憂憂：擔心v折折：挫傷v卒卒：同“猝”，突然v命命：命令v驚驚：使受驚擾v怒怒：使惱怒v那位圯上老人，認為張良才智有余，但擔心他缺乏度量，所以才無情地挫傷他那年輕氣盛的剛強暴躁的脾氣，讓他能夠忍受那些微不足道的憤怒，而實現(xiàn)他遠大的謀略。為什么這樣說呢？（圯上老人與張良）平生素不相識，突然在荒野相遇，卻傲慢地命令張良去替他干奴仆所做的事，而張良卻十分坦然地去做了，一點也沒有驚詫憤怒的情緒，這就是秦始皇不

18、能驚擾他的謀略而使其盲動，項羽無法使他激怒而去冒險的原因。研習第四段v這段舉史實相證，表明能忍的歷史作用。v（1）開頭四句：用鄭伯、勾踐史實推出結(jié)論“且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也”，照應(yīng)第一段“此不足為勇也”v（2）“忍小忿而就大謀”直接點出論點，使之具體化。v（3）面對這樣有辱人格的事都能忍，還有什么不能忍呢？v觀夫高祖之所以所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊弊。此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全全之。v所以所以：的原因v唯唯：正因

19、為 是因為v鋒鋒：鋒芒v弊弊：疲困v王王：稱王v全全：保存v現(xiàn)在來看劉邦獲勝、項羽失敗的原因，就在于能忍耐不能忍耐罷了。項羽正因為不能忍耐，所以雖然所向無敵，但他輕率地使用他的鋒芒。劉邦卻能夠忍耐，保全他的鋒芒，等待項羽衰弱了（再和他爭鋒）。這完全是張良教給他的。當淮陰侯韓信奪取齊地想自己做王時，劉邦大怒，立刻從言語和臉色上表現(xiàn)出來。從這里可以看出，劉邦還是不善于忍耐，要不是張良，誰能夠保全他呢？研習第五段v寫留侯用“忍”v（1）項羽與劉邦形成對比；v（2）分別從軍事和政治意義上具體論證“忍”。v太史公疑子房以為以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃乃如婦人女子，不稱稱其志氣志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！v

20、以為以為：認為v乃乃：卻v稱稱：相稱 符合v志氣志氣：志向和氣度v司馬遷原以為張良是一位高大奇?zhèn)サ娜?，后來才知道他身材相貌和婦人女子一般，覺得身材相貌與他的志向氣度不相稱，而這正是張良成為張良的原因。研習第六段v析史遷之疑，駁太史公之見。寫不能以貌取人。末段雖說是又出一意，但與“忍”字能相關(guān)，并不離題?？偨Y(jié)課文總結(jié)課文v文章通過對張良的評論，論述了“忍小忍小忿而就大謀忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。以“忍忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。寒山寒山 拾得拾得v寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩

21、的化身。v他們之間的玄妙對談，不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的，試看下面這則記載在古尊宿語錄中的問答：v 寒山問拾得：世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他！” “忍之忍之再忍之，忍到忍無可忍之時再忍一次，當能絕路逢生，轉(zhuǎn)禍為?！?（增廣賢文）一“忍”成名：韓信胯下之辱張良圯上拾履 婁師德唾面自干婁師德唾面自干 婁師德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生為將相30多年，穩(wěn)而不倒。其訣竅是能忍受任何侮辱而不動聲色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，臨行時來向婁師德辭行。他便問弟弟：“你我受國家的恩寵太多

22、，顯榮太過，很容易招惹別人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟說：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已?！眾鋷煹抡f：“這還不行。人家唾你的臉，就因為他對你生氣了，如果你把唾沫揩去的話，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要讓它自己干，并且要面帶笑容承受，這才對呢！”忍v1、要做人，先學忍。（勸忍百箴忍經(jīng)元代許名奎、吳亮 ）v2、小不忍則亂大謀。（孔子）v3、韓信忍胯下之辱而終以封王拜將，勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳。v4、能忍恥者安，能忍辱者存 。v5、忍是積德門，善為傳家寶 。不忍v1、 士可殺，不可辱。v2、寧為玉碎，不為瓦全 。v3、生當做人杰，死即為鬼雄 。v4、舍得

23、一身剮，敢把皇帝拉下馬 。關(guān)于忍與不忍v毫無節(jié)制、無條件性的忍，要求子民忍受人世間一切苦難與不公，形成一種膽小怕事，忍氣吞聲，獨善其身的國民劣根性特征。沒有血性，決不犯上作亂，死也不抗爭，“反抗也是死，何必反抗”？誰也不會因忍無可忍“去闖禍”，忍字頭上一把刀，刀是根本用不著出鞘的，在“以強凌弱”的、“殘忍”的惡勢力與官府面前，成了任人宰割的可憐蟲。自我保護能力的缺失，助長了惡勢力的毫無顧忌與官府的肆無忌憚，如此，又進一步強化了人們的冷漠、懦弱的性格，進一步強化了人們的卑微、渺小意識。 v“忍字頭上一把刀”，超出忍的限度，刀即出鞘，有限度的忍是一種修養(yǎng)，無限度的忍是一種怯懦 。v忍字頭上一把刀，說明忍是意志堅定的表現(xiàn)，而不是喪失意志的懦弱表現(xiàn)。本來是具有崇高精神的修養(yǎng)狀態(tài)，變成渾渾噩噩，逆來順受，無可無不可；本是富有犧牲的精神狀態(tài)，會變成充