世界是永恒發(fā)展的ppt課件

1、辯辯證證的的聯(lián)聯(lián)系系觀觀世界觀世界觀（對應(yīng)）方法論（對應(yīng)）方法論1 1、聯(lián)系的含、聯(lián)系的含義及普遍性義及普遍性用聯(lián)系的觀點看問題。用聯(lián)系的觀點看問題。2 2、聯(lián)系的客、聯(lián)系的客觀性觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3 3、聯(lián)系的多、聯(lián)系的多樣性樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4 4、整體

2、和部、整體和部分是辯證統(tǒng)分是辯證統(tǒng)一的一的樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)； 必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。展推動整體的發(fā)展。 5 5、系統(tǒng)的含、系統(tǒng)的含義和特征義和特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：用綜合的思維方式來認(rèn)用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)識事物；著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；趨向；（1 1）聯(lián)

3、系是）聯(lián)系是，任何，任何事物都處于事物都處于（2 2）一事物與周圍其他）一事物與周圍其他事物事物（3 3）每一事物內(nèi)部的各）每一事物內(nèi)部的各部分、各要素部分、各要素（4 4）世界是一個）世界是一個1第八課第八課 唯物辯證法的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀8.1世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的2唯物辯證法唯物辯證法的的兩個總特征兩個總特征普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系永恒發(fā)展永恒發(fā)展 物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展有聯(lián)系就沒有發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。事

4、物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。3動動物物進(jìn)進(jìn)化化45低級低級高高級級無生命物質(zhì)無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人 自然界總是處在由低級到高級、自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。由簡單到復(fù)雜的運動過程中。6u 中國的歷史變遷，中國的歷史變遷，說明了什么？說明了什么？7原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高8“雷為天怒雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。“雷公雷公”扣擊扣擊“連鼓連鼓”

5、，產(chǎn)生雷聲；，產(chǎn)生雷聲；“電母電母”“”“持鏡持鏡”，形成電光。，形成電光。人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的9淺淺深深不知不知知知知之不多知之不多知之較多知之較多10（一）世界是永恒發(fā)展的（一）世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展具有普遍性發(fā)展具有普遍性)1 1、自然界是發(fā)展的、自然界是發(fā)展的 2 2、人類社會是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的3 3、人的認(rèn)識是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中社會形態(tài)的依次更替表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程社會形態(tài)的依次更替表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由

6、知之不多每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程；對事物的認(rèn)識有一個由淺入深的過程。到知之較多的過程；對事物的認(rèn)識有一個由淺入深的過程。 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的要用發(fā)展的觀點看問題要用發(fā)展的觀點看問題 （方法論）（方法論）1112、原理：、原理：世界的發(fā)展是永恒的。世界的發(fā)展是永恒的。無論是無論是自然界，還是人類社會和人的認(rèn)識，都是自然界，還是人類社會和人的認(rèn)識，都是發(fā)展的。發(fā)展的。、方法論、方法論： 要求我們堅持發(fā)展的眼光看問題。要求我們堅持發(fā)展的眼光看問題。堅持堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。成長。13

7、我國有古詩曰：我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答據(jù)此回答“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明 A A、事物是運動變化的、事物是運動變化的 B B、物、物質(zhì)是運動的主體質(zhì)是運動的主體 C C、離開物質(zhì)談運動是唯心主義、離開物質(zhì)談運動是唯心主義 D D、任、任何運動都存在相對靜止何運動都存在相對靜止A14“人事有代謝，往來成古今。人事有代謝，往來成古今?！碧拼娞拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理（人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理（ ）A A、自然界是客觀的、自然界是客觀的B B、人類社會是客觀的、人類社

8、會是客觀的C C、事物的聯(lián)系是普遍的、事物的聯(lián)系是普遍的D D、一切事物都是變化發(fā)展的、一切事物都是變化發(fā)展的D D15（1）（3）（2）二、發(fā)展的實質(zhì)（二、發(fā)展的實質(zhì)（P63P63）1.1.發(fā)展的實質(zhì)是事物的發(fā)展的實質(zhì)是事物的 和和 。16新中國成立新中國成立發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)17A.A.爬行類動物變成始祖鳥爬行類動物變成始祖鳥B.B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.C.候鳥遷徙候鳥遷徙E.E.氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度 D.D.環(huán)境破壞，鳥類減少環(huán)境破壞，鳥類減少發(fā)展：發(fā)展：AB運動變化運動變化：ABCDE判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？判斷下列哪些是發(fā)

9、展，哪些是運動變化？發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)18聯(lián)系：聯(lián)系：（1）都表明事物不是絕對靜止、凝固不變和僵化的；）都表明事物不是絕對靜止、凝固不變和僵化的；（2）運動引起變化，變化引起發(fā)展，發(fā)展是運動變化，）運動引起變化，變化引起發(fā)展，發(fā)展是運動變化，但變化發(fā)展不一定是運動。只有上升的、前進(jìn)的運動與變但變化發(fā)展不一定是運動。只有上升的、前進(jìn)的運動與變化才是發(fā)展。化才是發(fā)展。區(qū)別：區(qū)別：既有上既有上升的、向前的、進(jìn)步的升的、向前的、進(jìn)步的,也有下降的、向后的、退步的。也有下降的、向后的、退步的。19(1)(1)發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展。發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展。(2)(2)發(fā)展是

10、一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)(3)發(fā)展是帶有發(fā)展是帶有前進(jìn)性前進(jìn)性和和上升性上升性的運動和變化，的運動和變化， 是表明事物趨向性的變化。是表明事物趨向性的變化。(4)(4)運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。深刻。運運動動變變化化發(fā)展發(fā)展20“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運動：物質(zhì)的固有屬性和存在方式運動：物質(zhì)的固有屬性和存在方式變化：既有上

11、升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后變化：既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的的、退步的發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡滅亡發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)21請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。人事有代謝，往來成古今。沒有最好，只有更好。沒有最好，只有更好。士別三日，當(dāng)刮目相看。士別三日，當(dāng)刮目相看。22下列屬于發(fā)展的是下列屬于發(fā)展的是

12、( )( )A A社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計劃經(jīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計劃經(jīng)濟(jì)體制濟(jì)體制 B B張三體重由張三體重由5454公斤增加為公斤增加為5656公斤公斤C C汽車由起點站到終點站汽車由起點站到終點站 D D氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度A A發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)232.2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物：新事物：是指是指符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律，具有強大具有強大生命力生命力和和遠(yuǎn)大前途遠(yuǎn)大前途的事物。的事物。舊事物：舊事物：違背違背事物發(fā)展的必然趨勢、事物發(fā)展的必然趨勢、正在正在日趨滅亡日趨滅亡的事物。的事物。發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的

13、實質(zhì)24 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。完善的事物就是新事物。 錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世時，有人駕著馬車與火車賽時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。到歷史的譏笑。電腦電腦算命算命“25判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)克

14、隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.3.袁世凱恢復(fù)封建帝制袁世凱恢復(fù)封建帝制2. 2. 春天手足口病襲擊人類。春天手足口病襲擊人類。（新事物）（新事物）（舊事物）（舊事物）5 5、電腦算命、電腦算命4 4、19211921年，中共一大在嘉年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表興南湖召開，到會代表1313人人代表全國黨員代表全國黨員5757人。人。（新事物）（新事物）（舊事物）（舊事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物物不等于是新事物（2）不能以一時）不能以一時力量的強弱判斷新力量的強弱判斷新舊事物舊事物（3）不能從事物）不能從事物的名稱、旗號上判的名稱、旗號上判斷新舊事物斷新舊

15、事物26(1)(1)是否是否_(2)(2)是否是否_(3)(3)是否是否_符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有強大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途1 1、以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。、以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。2 2、以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟、以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊和完善來判斷一事物的新舊 。 3 3、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)錯誤標(biāo)準(zhǔn)：27【原理【原理】自然界、人類社會和人的

16、認(rèn)識都是不斷自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，任何事物都發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。世界是永恒發(fā)展的。世界是永恒發(fā)展的。發(fā)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和舊事物的滅亡。【方法論【方法論】我們要用發(fā)展的觀點看問題我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對反對用靜止的觀點看問題用靜止的觀點看問題。（要堅持與時俱進(jìn)，培。（要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長）。養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長）。 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論世界是永恒發(fā)展的原理

17、及方法論（發(fā)展的普遍性原理）（發(fā)展的普遍性原理）28唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀2.2.發(fā)展發(fā)展的實質(zhì)的實質(zhì)(1)(1)發(fā)展就是事物發(fā)展就是事物 的的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升(2)(2)發(fā)展就是新事發(fā)展就是新事物的物的和舊事物和舊事物的的1.1.發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性(1)(1)自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的(2)(2)人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的(3)(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展的課堂小結(jié)課堂小結(jié)3.3.發(fā)展發(fā)展的意義的意義29 下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（ ） 青藏高原海陸變遷青藏高原海陸變遷 士別三日，當(dāng)刮目

18、相看士別三日，當(dāng)刮目相看 道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變 自古及今，法無不改，勢無不積，事例自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易無不變遷，風(fēng)氣無不移易 A. B. C. D.30【2013浙江卷】現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各浙江卷】現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上相聚時的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（我玩智能手機(jī)。這告訴我們（ ）A對事物的價值要具體分析對事物的價值要具體分析B新事物戰(zhàn)