《應(yīng)有格物致知精神》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì).doc

1、應(yīng)有格物致知精神公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1 .指導(dǎo)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單的議論文。2 .引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分文章的觀點(diǎn)和材料，并能辨析兩者之間 的關(guān)系。3 .引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)議論文清晰、嚴(yán)密的論證思路。過(guò)程與方法：1 .小組合作探究，班級(jí)共同討論。2 .課文知識(shí)和生活實(shí)際相結(jié)合，在具體的現(xiàn)象分析中體 會(huì)作者觀點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng), 以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1 . 了解議論文的基本特點(diǎn)，能準(zhǔn)確理解作者觀點(diǎn)。2 .對(duì)作者的觀點(diǎn)做由自己的評(píng)價(jià)，并能結(jié)合生活實(shí)際加 以分析。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解格物致知精神的內(nèi)涵，思考在生活中如何培養(yǎng)格物

2、致知精神三、教學(xué)策略本課主要采用小組探究、討論和情境教學(xué)法等教學(xué)方法, 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想 法，明確自己的觀點(diǎn)。1 .學(xué)生通過(guò)廣泛的討論理解作者的觀點(diǎn)，提由自己的認(rèn) 識(shí)。2 .在討論過(guò)程中教師幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生積極 思考。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課很多人在評(píng)價(jià)中國(guó)的學(xué)生時(shí)，常常會(huì)用到高分低能這個(gè) 詞。你們知道高分低能是什么意思嗎？在你的身邊或者通過(guò)其他的信息渠道，你知道哪些高分 低能的例子？眾所周知，我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本 技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在 當(dāng)前社會(huì)中，這些缺點(diǎn)甚至可以說(shuō)是致命傷，常常使我們的 學(xué)生不能

3、適應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)而會(huì)影響到民族的振興和國(guó)家 的前途。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能避免高分低能呢？讓我們聽(tīng) 聽(tīng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生是怎么說(shuō)的。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例引發(fā)學(xué)生對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生閱讀和討論的興趣。(二)講授新課1 .介紹作者丁肇中。丁肇中，美籍華裔實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，祖籍山東省日照市。 現(xiàn)任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。曾 獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。丁肇中的學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)是，在科學(xué)研究中非常重視實(shí) 驗(yàn)。他認(rèn)為，物理學(xué)是在實(shí)驗(yàn)與理論緊密相互作用的基礎(chǔ)上 發(fā)展起來(lái)的，理論進(jìn)展的基礎(chǔ)在于理論能夠解釋現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn) 事實(shí)，并且還能夠預(yù)言可以由實(shí)驗(yàn)證實(shí)的新現(xiàn)象。

4、他強(qiáng)調(diào)， 沒(méi)有一個(gè)理論能夠駁斥實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，反之，如果一個(gè)理論與 實(shí)驗(yàn)觀察的事實(shí)不符合，那么這個(gè)理論就不能存在?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)了解作者，產(chǎn)生崇敬感，進(jìn)一步產(chǎn)生 對(duì)探究此問(wèn)題的興趣。2 .整體感知文章，把握作者觀點(diǎn)。學(xué)生默讀文章，討論：(1)作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？明確：格物致知的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真 理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象 力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。(2)作者在本文中的觀點(diǎn)是什么？【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)整體感知，訓(xùn)練學(xué)生快速、準(zhǔn)確地把 握文章基本觀點(diǎn)的能力。3 .預(yù)設(shè)文章主要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生分組討論，理解文章的 論證思路。（1）學(xué)生根據(jù)文章

5、的觀點(diǎn)，設(shè)想如果是自己在這個(gè)觀點(diǎn) 進(jìn)行寫作，會(huì)寫哪些方面的內(nèi)容，并進(jìn)一步思考寫作的順序 安排。學(xué)生分組討論，并進(jìn)一步和文章的內(nèi)容及寫作順序進(jìn)行 比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符 合提由問(wèn)題、論述問(wèn)題和解決問(wèn)題的一般規(guī)律。學(xué)生預(yù)設(shè)文章內(nèi)容：（1）什么是格物致知精神？（歷史來(lái)源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）（2）為什么應(yīng)該具有格物致知精神？（3）如何讓自己具備格物致知精神？通過(guò)和文章內(nèi)容相對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在文章中也恰恰 是回答了這些問(wèn)題。（1）什么是格物致知精神？（歷史來(lái)源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等） 格物致知由自大學(xué)，含義是：從探察物體而得到知識(shí)。但傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的 并

6、不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的 中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿 動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（2）為什么應(yīng)該具有格物致知精神？原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中 國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò) 程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。(3)判斷一個(gè)人是否具備格物致知精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個(gè)人是否具備格物致知的精神，關(guān)鍵看他是否有 對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索, 也就是我們平日所說(shuō)的努力探索的精神、勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)新 的精神。不具備這些就不具備真正的格物致知的精神?！驹O(shè)計(jì)意

7、圖】通過(guò)學(xué)生的設(shè)想和文章內(nèi)容的比較，使學(xué) 生理解議論文的論證思路，理解觀點(diǎn)和材料之間的邏輯關(guān) 系。4 .說(shuō)一說(shuō)作者的寫作思路。明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點(diǎn)。開(kāi)頭 緊扣題目，有格物致知的由處，引由對(duì)其含義的理解以及我 國(guó)古代對(duì)格物致知并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn) 識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題 和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的格物致知 精神的重要性，最后指由真正的格物致知精神的兩個(gè)意義， 并發(fā)生號(hào)召。逐層深入說(shuō)理，思路清晰。5 .學(xué)生討論，在我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，可以怎樣貫 徹格物致知精神?！驹O(shè)計(jì)意圖】將文章中的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，學(xué)會(huì)用所學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（三）課堂小結(jié)真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方 面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟有沒(méi)有真正的探 索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。只有有了