[VIP專享]廣工0論文封面

1、考試序列號(hào) _通識(shí)教育課程論文題目：漢字起源之辯課程名稱漢字文化趣談學(xué)院自動(dòng)化學(xué)院專業(yè)班級(jí)物聯(lián)網(wǎng)工程（ 1）學(xué)號(hào)3112001419姓名林子鑫聯(lián)系方式2013年 12月 07日漢字起源之辯環(huán)球時(shí)報(bào)報(bào)道了韓國(guó)學(xué)者陳泰夏在媒體發(fā)表文章，稱 “漢字是韓國(guó)人的祖先創(chuàng)造 ”。這個(gè)消息在網(wǎng)上引起了熱烈的爭(zhēng)論，大部分網(wǎng)友都認(rèn)為只是無(wú)稽之談。漢字的起源問(wèn)題，陳泰夏觀點(diǎn)的謬誤是什么，大家可以來(lái)了解一下。在韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體 Newdaily 發(fā)表的長(zhǎng)篇報(bào)道里，援引陳泰夏的話稱， “ 漢字 這個(gè)說(shuō)法并非因?yàn)槭侵袊?guó)漢族創(chuàng)造的文字，漢族沒(méi)有創(chuàng)造漢字，漢朝時(shí)也沒(méi)有 “漢字 ”這個(gè)名稱?！笨陀^地來(lái)講，這個(gè)表述有一定的道理 現(xiàn)代

2、漢字的起源發(fā)展確實(shí)和特定的 “漢族 ”、“漢朝 ”沒(méi)關(guān)系。也因此近來(lái)有人倡議，把漢語(yǔ)改稱 “華語(yǔ) ”，如此漢字也順理成章可以稱為 “華字”。這一倡議不無(wú)道理，中華文明不始于漢，而且隨著中原朝代的更迭，周邊民族也隨之稱呼炎黃子孫 “晉人 ”、“唐人 ”、“明人 ”等等不一而足。所以作為我們身份標(biāo)識(shí)，語(yǔ)稱 “漢語(yǔ) ”、字稱 “漢字 ”、族稱 “漢族 ”，就顯得與歷史的真實(shí) “卯不對(duì)榫 ”。不過(guò)，韓國(guó)學(xué)者陳泰夏也把這一歷史上“積非成是 ”的習(xí)慣作為漢字起源與韓國(guó)有關(guān)的反證，則完全是一種曲解。目前，公認(rèn)中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字體系即 “殷虛文字 ”。其與現(xiàn)代漢字之間的流變淵源，在學(xué)術(shù)界不存在異議

3、。強(qiáng)調(diào) “最早的成熟的文字體系 ”，是因?yàn)榇_定一種刻劃符號(hào)為文字必須滿足一定條件，其中最為重要的是文字與語(yǔ)言片斷之間的固定聯(lián)系。釋讀甲骨文所記錄的語(yǔ)言，基本可以確定，這是一種與后來(lái)所謂的“古漢語(yǔ) ”有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的語(yǔ)言。這不僅僅體現(xiàn)它所記錄的句子可以用古漢語(yǔ)語(yǔ)法進(jìn)行分析，比如 “貞今十一月帝不其令雨 ”（殷虛文字丙編 149-12 ），有基本古漢語(yǔ)知識(shí)者都能知道這是在占問(wèn)在十一月時(shí)上帝主宰降雨的事；另一方面，甲骨文并非是一種單純的象形文字，其中已經(jīng)存在假借、形聲等以記音為主的文字形式，比如，用表示 “簸箕 ”的“其”字代表虛詞，這種同音假借直至今天的漢語(yǔ)中仍能被忠實(shí)體現(xiàn)。如果用朝鮮語(yǔ)來(lái)釋讀甲骨

4、文會(huì)出現(xiàn)怎樣一番景象呢？大家不妨試著以漢語(yǔ)來(lái)解讀一下埃及神廟中刻寫的圣書字，大概就能有直接的感受了。謂予不信，請(qǐng)?jiān)囈詽h語(yǔ)知識(shí)解讀下圖，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？在朝鮮歷史上也有使用漢語(yǔ)漢字作為記錄朝鮮語(yǔ)“鄉(xiāng)札 ”“吏讀 ”的時(shí)代2 ，這與日本的所謂萬(wàn)葉假名和漢語(yǔ)借用是基本一致的 3 ，而日本學(xué)者卻無(wú)人宣稱漢字與日本民族文化之間存在什么發(fā)生關(guān)系。陳泰夏稱 “漢字與最科學(xué)的韓文是一心同體 ”是貽笑大方的事。為了說(shuō)明陳泰夏引為證據(jù)的 “漢字是韓國(guó)人的祖先東夷族在甲骨文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字 ”是怎么一回事，我們?cè)倩氐揭筇摷坠俏暮?“東夷民族”的關(guān)系上來(lái)。一些學(xué)者認(rèn)為殷商的主體民族可能來(lái)自于現(xiàn)今中國(guó)的東部地區(qū)

5、，與來(lái)自內(nèi)陸的 “夏”“周”分屬于不同的民族（傅斯年夷夏東西說(shuō)），因此便有學(xué)者認(rèn)為漢字為中國(guó)古代的東夷民族最早創(chuàng)造。如果林語(yǔ)堂先生 許多人可能并不熟悉林語(yǔ)堂作為杰出的語(yǔ)言學(xué)者的身份 確定說(shuō)過(guò)漢字是東夷創(chuàng)造這話，其中的玩笑成分可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)術(shù)成分。近數(shù)十年來(lái)，在山東、江蘇等傳說(shuō)中的東夷民族故地，的確出土了一些疑似文字的刻劃符號(hào)，比如 “丁公陶文 ” 和“龍虬莊陶文 ”。雖然在考古界和古文字學(xué)界都引起過(guò)不小的轟動(dòng)，但至今沒(méi)有肯定的結(jié)論，究其原因還在于無(wú)法建立這類文字與語(yǔ)言片斷的聯(lián)系。況且，出土類似刻劃符號(hào)的遺址也不局限于中國(guó)東部地區(qū)，早期的仰韶文化的陶文，散見(jiàn)于從甘肅至河南的廣大區(qū)域；四川金沙遺址

6、也有疑似文字樣本的報(bào)告。但這些發(fā)現(xiàn)都無(wú)法同殷商甲骨文建立起一種發(fā)展關(guān)系。韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為朝鮮民族是古東夷后裔，也是一種誤見(jiàn)?！皷|夷 ”這一概念，在漢晉以后所指的民族，與上古的所謂“東夷民族 ”完全不同。在甲骨文記載中，在商人的東方有一個(gè)強(qiáng)大的方國(guó)被稱為“尸方 ”（也有學(xué)者曾經(jīng)釋讀為 “人方 ”）。根據(jù)語(yǔ)音和歷史考古研究，基本可以確認(rèn)“尸”就是 “夷”5 。這些夷人民族曾對(duì)商周兩代形成過(guò)重大的軍事威脅。至周公東征以后，夷人在華夏民族的擴(kuò)張過(guò)程中逐漸式微，至春秋時(shí)代中原夷人業(yè)已是不成氣候的一些小方國(guó) 比如論語(yǔ)中提到的顓臾。一些語(yǔ)言學(xué)者相信，古代的東夷民族與現(xiàn)代的侗臺(tái)語(yǔ)民族之間有親源關(guān)系 6 。當(dāng)這些古

7、代東夷的后代或被中原民族吸收融合，或是南遷至更遠(yuǎn)的不毛之地以后，其故地已無(wú)夷人居住。所以，到了陳壽的三國(guó)志 ?東夷傳才把更遠(yuǎn)的海外民族稱為東夷。韓國(guó)自稱為東夷后裔，所依據(jù)的就是陳壽的認(rèn)定。但如果真要這么算，日本人是不是也應(yīng)該來(lái)?yè)缴弦荒_？中韓早期文獻(xiàn)中有所謂 “箕子朝鮮 ”一說(shuō)?；邮巧檀鞯坌粒q王）的叔父。據(jù)說(shuō)，周革殷命之后，箕子率遺民遷居朝鮮。箕子朝鮮也因此成為朝鮮 “傳說(shuō)時(shí)代 ”的一部分。不過(guò)，這個(gè)故事的文獻(xiàn)記載并不一定可靠，也缺乏考古實(shí)物的佐證，很有可能是漢代設(shè)置樂(lè)浪四郡時(shí)附會(huì)產(chǎn)生的傳說(shuō)。利用分子生物學(xué)手段或許能確定朝鮮民族與侗臺(tái)民族之間的關(guān)系，但在研究結(jié)論出來(lái)之前，在此還是從語(yǔ)言

8、這一民族身份的標(biāo)識(shí)，稍做介紹。朝鮮語(yǔ)與日語(yǔ)一直被認(rèn)為較難確定是族屬的兩種語(yǔ)言， 劍橋語(yǔ)言百科全書中將它們稱為 “語(yǔ)言孤兒 ”。雖然在朝鮮語(yǔ)中有大量漢語(yǔ)因素，但學(xué)者基本都認(rèn)為這是與漢民族長(zhǎng)期接觸而形成的借用 7 ，并非同源證據(jù)。阿爾泰語(yǔ)研究學(xué)者，從上世紀(jì)蘭斯鐵、鮑培之后，大多數(shù)都認(rèn)為朝鮮語(yǔ)應(yīng)當(dāng)歸入阿爾泰語(yǔ)系中的通古斯語(yǔ)支，即與滿語(yǔ)的親緣關(guān)系較近7 。而阿爾泰語(yǔ)系與漢語(yǔ)，乃至于侗臺(tái)語(yǔ)之間，并不存在同源關(guān)系?，F(xiàn)代漢字與殷虛甲骨文之間的流變淵源是學(xué)術(shù)上普遍接受的認(rèn)識(shí)。但殷虛甲骨文與東夷民族的關(guān)系目前還缺乏直接的證據(jù)，仍然是個(gè)迷。韓國(guó)自稱為東夷后裔是因?yàn)殛悏廴龂?guó)志 ?東夷傳的認(rèn)定，與語(yǔ)言學(xué)者認(rèn)為的上古東夷民族不是一回事。1環(huán)球時(shí)報(bào)：韓知名學(xué)者稱韓國(guó)人祖先發(fā)明漢字并表示中國(guó)學(xué)界承認(rèn)2 鄉(xiāng)札 吏讀3 萬(wàn)葉假名4 丹尼斯 ?史曼特 畢司拉：文字最早的前身 語(yǔ)言涌現(xiàn)：發(fā)展與演化，原載科學(xué)美國(guó)人 1978 年 6 月5 “尸”與“夷”古音同部，周代金文中 “尸方 ”又稱 “東尸 ”。郭沫若認(rèn)為這里的 “東尸 ”就是 “東夷 ”。6 馬學(xué)良漢藏語(yǔ)概論 . 漢語(yǔ)篇第三章第三節(jié)：古東夷族與現(xiàn)代壯侗語(yǔ)民族7 N. 鮑培阿爾泰語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論 . 朝鮮語(yǔ)20132014 學(xué)年第一學(xué)期廣東工業(yè)大學(xué)公選課平時(shí)作業(yè)序號(hào)姓名課程名稱學(xué)院專業(yè)提交時(shí)間授課教師題 目：分 數(shù)要 求： 500