《雖有佳肴》原文及譯文

1、.?雖有佳肴?原文及譯文雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。?兌命?曰：“學(xué)學(xué)半。其此之謂乎！ 古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。 比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。?記?曰：蛾子時(shí)術(shù)之。其此之謂乎！ 大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。?宵雅?肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而勿、語存其心也。

2、幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。?記?曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。其此之謂乎！ 大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。?兌命?曰“敬孫務(wù)時(shí)敏，厥修乃來，其此之謂乎！ 今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！ 大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)

3、而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。 發(fā)然后禁，那么捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，那么勤苦而難成；雜施而不孫，那么壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。譯文 盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會(huì)知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，不學(xué)習(xí)也不會(huì)理解它的好處。所以，通過學(xué)習(xí)才能知道自己的缺乏，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的缺乏，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。?兌命?篇說：“在教學(xué)過程中教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面，就是說的這個(gè)道理??！ 古代設(shè)學(xué)施放，每二十五家的“閭設(shè)有學(xué)校叫“塾，每一“黨有

4、自己的學(xué)校叫“庠，每一“術(shù) 有自己的學(xué)校叫“序，在天子或諸侯的國都設(shè)立有大學(xué)。 學(xué)校里每年招收學(xué)生入學(xué)，每隔一年對(duì)學(xué)生考察一次。第一年考察學(xué)生斷句分章等根本閱讀才能的情況，第三年考察學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué)，第五年考察學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師，第七年考察學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識(shí)別朋友的才能，這一階段學(xué)習(xí)合格叫“小成。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅(jiān)強(qiáng)的信念，不違犯老師的教導(dǎo)，到達(dá)這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)叫做“大成。唯其這樣，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周圍的人能心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也會(huì)來歸順?biāo)@就是大學(xué)教人的宗旨。古書上說：“求學(xué)的人應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，不倦地學(xué)習(xí)，可以由“小成

5、到“大成。就是說的這個(gè) 道理??！ 大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，天子或官吏穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦?詩經(jīng)小雅?中鹿鳴、四牡、皇皇者華三篇表達(dá)君臣和睦的詩，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)慣用品，使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè)；同時(shí)展示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序；學(xué)生春季入學(xué)，教官?zèng)]有夏祭不去考察學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程中老師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心考慮；年長的學(xué)生請(qǐng)教老師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。這七點(diǎn)，是施教順序的大綱。古書上說：“在教學(xué)活動(dòng)中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志，

6、就是說的這個(gè)道理啊！ 大學(xué)的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)展，各有正式課業(yè)；休息的時(shí)候，也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂，課內(nèi)就不可能把琴彈好；課外不學(xué)習(xí)音律，課內(nèi)就不能學(xué)好詩文；課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對(duì)的知識(shí)，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀?？梢?，不學(xué)習(xí)各種雜藝，就不可能樂于對(duì)待所學(xué)的正課。所以，君子對(duì)待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長，樂于與群眾交朋友，并堅(jiān)信所學(xué)之道，盡管分開師長輔導(dǎo)，也不會(huì)違犯所學(xué)的道理。?兌命?篇中說?只有專心致志謙遜恭敬，時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué)業(yè)上就能有所成就，就是說的這個(gè)道理?。?今天的老師，單靠朗讀課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的承受才能

7、，致使他們不能安下心來求學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā) 展。教學(xué)的方法違犯了教學(xué)的原那么，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的困難，而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達(dá)不到，其原因就在這里啊！ 大學(xué)施教的方法：在學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生時(shí)就加以防止，叫做預(yù)防；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)展教育，叫做及時(shí)；不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)展教育，叫做符合順序；互相取長補(bǔ)短，叫做觀摩。這四點(diǎn)，是教學(xué)成功的經(jīng)歷。 錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去制止，就有鞏固不易攻破的趨勢(shì)；放過了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂

8、無章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可拾掇；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因。盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會(huì)知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，不 學(xué)習(xí)也不會(huì)理解它的好處。所以，通過學(xué)習(xí)才能知道自己的缺乏，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的缺乏，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。?兌命?篇說：“在教學(xué)過程中教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面，就是說的這個(gè)道理 ??！ 古代設(shè)學(xué)施放，每二十五家的“閭設(shè)有學(xué)校叫“塾，每一“

9、黨有自己的學(xué)校叫“庠，每一“術(shù)有自己的學(xué)校叫“序，在天子或諸侯的國都設(shè)立有大學(xué)。 學(xué)校里每年招收學(xué)生入學(xué)，每隔一年對(duì)學(xué)生考察一次。第一年考察學(xué)生斷句分章等根本閱讀才能的情況，第三年考察學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué)，第五年考察學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師，第七年考察學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識(shí)別朋友的才能，這一階段學(xué)習(xí)合格叫“小成。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅(jiān)強(qiáng)的信念，不違犯老師的教導(dǎo)，到達(dá)這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)叫做“大成。唯其這樣，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周圍的人能心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也會(huì)來歸順?biāo)?，這就是大學(xué)教人的宗旨。古書上說：“求學(xué)的人應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，不倦地學(xué)習(xí)，可以由“小

10、成到“大成。就是說的這個(gè)道理??！ 大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，天子或官吏穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦?詩經(jīng)小雅?中鹿鳴、四牡、皇皇者華三篇表達(dá)君臣和睦的詩，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)慣用品，使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè)；同時(shí)展示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序；學(xué)生春季入學(xué)，教官?zèng)]有夏祭不去考察學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程中老師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心考慮；年長的學(xué)生請(qǐng)教老師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。這七點(diǎn)，是施教順序的大綱。古書上說：“在教學(xué)活動(dòng)中，教宮首先要盡職，讀 書人要先立志

11、，就是說的這個(gè)道理?。?大學(xué)的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)展，各有正式課業(yè)；休息的時(shí)候，也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂，課內(nèi)就不可能把琴彈好；課外不學(xué)習(xí)音律，課內(nèi)就不能學(xué)好詩文；課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對(duì)的知識(shí)，課內(nèi)就學(xué)不好 禮儀。可見，不學(xué)習(xí)各種雜藝，就不可能樂于對(duì)待所學(xué)的正課。所以，君子對(duì)待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長，樂于與群眾交朋友，并堅(jiān)信所學(xué)之道，盡管分開師長輔導(dǎo)，也不會(huì)違犯所學(xué)的道理。?兌命?篇中說?只有專心致志謙遜恭敬，時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué) 業(yè)上就能有所成就，就是說的這個(gè)道理?。?今天的老師，單靠朗讀課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的承

12、受才能，致使他們不能安下心來求學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的開展。教學(xué)的方法違犯了教學(xué)的原那么，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的困難，而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目 的也就達(dá)不到，其原因就在這里?。?大學(xué)施教的方法：在學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生時(shí)就加以防止，叫做預(yù)防；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)展教育，叫做及時(shí)；不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)展教育，叫做符合順序；互相取長補(bǔ)短，叫做觀摩。這四點(diǎn)，是教學(xué)成功的經(jīng)歷。 錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去制止，就有鞏固不易攻破的趨勢(shì)；放過了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教

13、者雜亂無章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可拾掇；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因?！驹摹侩m有佳肴1，弗食，不知其旨2也；雖有至道3，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困4。知缺乏，然后能自反5；知困，然后能自強(qiáng)6也。故曰：教學(xué)相長也。?兌命?曰：“學(xué)學(xué)半7。其此之謂乎！ 【注釋】1肴：指有骨頭的肉。2旨：指食物的味道。3至道：最有說服力的理論。4困：迷惑不解。5自反：自我反省。6強(qiáng)：自己鼓勵(lì)自己。7學(xué)學(xué)半：教育別人，能學(xué)習(xí)一半?！菊Z譯】即使有鮮美

14、的菜肴擺在那里，假如不吃，就不能知道它的美味；雖然有至善的道理最好的義理，假如不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美妙可貴。所以深化學(xué)習(xí)之后才知道自己知識(shí)的貧乏，教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識(shí)上的困惑。知道自己知識(shí)不夠，然后才能自我反省，努力向?qū)W；知道有困惑，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)互相發(fā)生作用，教育別人，也能增長自己的學(xué)問。?尚書兌命?說：“教育別人，能收到一半學(xué)習(xí)的效果。就是這個(gè)意思。【原文】古之教者，家有塾1，黨有庠2，術(shù)有序3，國有學(xué)4。 【注釋】1家有塾：家，二十五戶人家的合稱， 即“閭。家有塾，指的就是這二十五戶人家共有的學(xué)校。2黨有序：古代五百家稱為黨。庠，在黨中創(chuàng)辦的學(xué) 校。

15、3術(shù)有序：術(shù)，與“遂同，一萬二千五百家稱為遂。術(shù)，在遂中創(chuàng)辦的學(xué)校。4國有學(xué)：國，都城。學(xué)，真正的大學(xué)堂?！菊Z譯】古時(shí)候教學(xué)的地方，一家中設(shè)有“私塾，一黨中設(shè)有“庠，一 個(gè)遂中設(shè)有“序，一國之中設(shè)有“太學(xué)?！驹摹勘饶?入學(xué)，中年2考校。一年視離經(jīng)3辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成4。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成5。夫然后足以化民易俗，近者說6服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。?記?7曰：“蛾子8時(shí)術(shù)9之。其此之謂乎！ 【注釋】1比年：每年。2中年：隔一年。3離經(jīng)：將書中的句子逐一斷開。4小成：獲得很小的成績(jī)。5大成：獲得輝煌的成績(jī)。6說：同“悅。 7?記?：古人

16、編寫的記錄言行世事的書。8蛾子：螞蟻。9術(shù)：學(xué)習(xí)本領(lǐng)?！咀g文】學(xué)校每年都有新生入學(xué)，隔一年考試一次。入學(xué)一年之后，考經(jīng)文的句讀，區(qū)分經(jīng)文的主旨；第三年考察學(xué)生是否專心致志于學(xué)業(yè)，是否 喜歡與同學(xué)朋友討論學(xué)問；第五年考察學(xué)生是否廣學(xué)博覽，親敬師長；第七年考察學(xué)生在學(xué)術(shù)上的見解，及選擇朋友的目光，這時(shí)候叫做“小成。第九年考察學(xué)生知識(shí)是否淵博通達(dá)，是否可以觸類旁通，遇事不疑惑，而且不違犯師訓(xùn)，這叫做“大成。這時(shí)才可以教化人民，移風(fēng)易俗，然后附近的人都心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也都來歸附。這是大學(xué)教育的方 法和途徑。古書?禮記?說：螞蟻時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)銜泥，然后能成大垤大的蟻封。就是這個(gè)意思。 【原文】大學(xué)始教，皮弁1祭菜2，示敬道也。?宵雅?肄三3，官4其始也。入學(xué)鼓篋5，孫6其業(yè)也。夏、楚7二物，收其威也8。未卜禘9， 不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而勿語，存其心10也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐11等也。此七者，教之大倫12也。?記?曰：“凡學(xué)，官先事，士先志13。其此之謂乎！【語譯】大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，學(xué)生都穿著禮服，具備祭菜祭祀先圣先師，表示尊師重道。要求學(xué)生吟誦?詩經(jīng)小雅?中?鹿鳴?、?四牡?、?皇皇者華?表達(dá)君臣和睦的三篇詩，一開場(chǎng)就用努力蒞官事上的道理勸勉學(xué)生。接著要求學(xué)生按鼓聲