《終南山》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、終南山教學(xué)設(shè)計(jì)王維，字摩詰， 701 年生， 761 年逝世，祁人。唐朝著名詩(shī)人、畫家，與弟縉并以詞學(xué)知名。天寶十五年安祿山叛軍攻陷長(zhǎng)安，曾拘摩詰于洛陽(yáng)普施寺，授以給事中。后官至尚書右丞，世稱王右丞。王維崇佛教，性喜山水。寫詩(shī)多以山水田園為內(nèi)容，狀物傳神，精深入微，北宋蘇軾稱贊他 “詩(shī)中有畫， 畫中有詩(shī)”。晚年居藍(lán)田輞川， 多寫隱逸生活和談禪說(shuō)佛之作。 兼通音樂(lè)，工書法，精繪畫，擅畫平遠(yuǎn)景。常以“破墨”寫山水松石，曾繪輞川圖 。明董其昌推王維為山水畫“南宗”之祖。并說(shuō)“文人之畫，自王右丞始”。才子加帥哥，因?yàn)殚L(zhǎng)得帥所以中狀元大唐盛產(chǎn)天才， （王勃 6 歲時(shí)善于文辭，13 歲時(shí)寫了著名的滕王閣序

2、，14 歲做官； 駱賓王七歲寫下了“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；武則天近侍上官婉兒十四歲能詩(shī)； 李白在 5 歲時(shí)誦六甲， 10 歲時(shí)觀百家；白居易， 1 歲時(shí)開(kāi)始識(shí)字，五六歲就能做詩(shī)， 9 歲時(shí)已精通詩(shī)韻）王維也是這些天才中的一個(gè)，他 9 歲能文， 17 歲就寫出了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句， 21 歲就中了狀元。唐朝的進(jìn)士是有名的難考，多少大腕在進(jìn)士考試前落馬，連老杜那樣的主都未能得逞，王維卻生生地拿了一個(gè)進(jìn)士頭名，絕對(duì)是少年得志。但王維能把狀元抱回家，不單單是文化課成績(jī)好，還因?yàn)樗谴髱浉?，而且才藝表演出眾。參加進(jìn)士考試之前，傳聞狀元已經(jīng)內(nèi)定，王維就

3、去找皇室宗親岐王想辦法。當(dāng)時(shí)進(jìn)士考試只要能夠中榜，就是無(wú)比榮耀的事情，所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”也不過(guò)就是中了個(gè)進(jìn)士，很多人考了一輩子都沒(méi)鬧上。 可聽(tīng)見(jiàn)狀元落入他人之手，王維就很不甘心地急于發(fā)動(dòng)社會(huì)關(guān)系，可見(jiàn)年輕時(shí)候的王維心氣之高。這事岐王也說(shuō)了不算，但岐王夠哥們兒，利用自己的人脈資源給王維出了個(gè)主意。岐王讓王維盡心修飾打扮后，帶著他到了九公主的府邸，說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)上酒樂(lè)。王維精心修飾過(guò)的帥哥形象先聲奪人， 等他很有火候的琵琶獨(dú)奏曲 郁輪袍一上演，立刻就把九公主給迷倒了。據(jù)說(shuō)旁邊還有好些伴舞的演員，就像莫文蔚的演唱會(huì)，綠葉配紅花，效果一下就出來(lái)了。公主一問(wèn)之下，王維就把他的作品拿了出來(lái)，公主看了大吃一驚

4、：這都是自己平時(shí)喜歡讀的，還一直以為是古人的詩(shī)篇。馬上請(qǐng)王維上座。就這樣，靠著公主的大力提攜，王維狀元到手。這有點(diǎn)兒類似選美比賽前先到評(píng)委家拉選票。但在唐朝，走動(dòng)社會(huì)關(guān)系是正常行為，還有一個(gè)專用名詞叫“干謁”。王維獲勝畢竟不是光靠形象，也憑借才名遠(yuǎn)播，是當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)力派。因?yàn)楫嫷煤?，所以能治病除去寫?shī)做文，繪畫、音樂(lè)、書法王維樣樣拿手。關(guān)于王維的畫最神的牛皮是宋朝的秦觀吹的，就是民間傳說(shuō)中被蘇軾的小妹 3 次難倒的那位著名詞人。這位以多愁善感著稱的秦觀老師有一次莫名其妙地久病不愈，什么辦法都用了就是不成。秦觀的一位朋友帶著王維畫的輞川圖來(lái)看望他，說(shuō)你看看這幅畫試試，秦觀看了幾天，居然病就痊愈了

5、。這事情說(shuō)得神乎其神，但秦觀也不是無(wú)名之輩，憑空這樣信口開(kāi)河好像也沒(méi)有必要?；蛟S事有湊巧，或許書畫家往往長(zhǎng)壽，其中多少有些養(yǎng)生的道理。不管怎么樣，王維的畫歷來(lái)被抬得很高，境界號(hào)稱不是凡人能夠達(dá)到的，王維也被尊為中國(guó)山水畫南派的鼻祖。王維的音樂(lè)也是專業(yè)水準(zhǔn)，并不是只能糊弄糊弄公主。他進(jìn)士及第后做的第一個(gè)官就是太樂(lè)丞，就是專門掌管皇家音樂(lè)的。不料闖禍就闖在這個(gè)職位上。王維手下的演員們不知怎么心血來(lái)潮，私下組織表演了一場(chǎng)舞黃獅。按定制，這個(gè)節(jié)目只有皇帝老子才能欣賞，王維因此獲罪，被打發(fā)出長(zhǎng)安，貶謫到地方上當(dāng)小官去了。王維30 歲夫人早逝，此后一直到死他不但沒(méi)有再婚，而且始終獨(dú)居一室。用情之專一，無(wú)論

6、在當(dāng)時(shí)的唐代，還是在今天，都實(shí)屬難得。因?yàn)榻蹬腰h所以留污點(diǎn)安史之亂爆發(fā)后叛軍勢(shì)如破竹，唐王朝撒腿開(kāi)溜，王維腿腳慢了一點(diǎn)，被安祿山俘虜了。王維沒(méi)辦法，弄了些藥吃下去假裝說(shuō)不出話，想借此躲過(guò)出仕。但王維名聲太大，安祿山很需要他這樣的人物在自己的政府充門面，硬是讓王維當(dāng)了個(gè)官。一天，安祿山大擺筵席，把唐王朝的宮廷樂(lè)工拉來(lái)演奏助興。樂(lè)工們觸景生情止不住流淚，其中有一個(gè)更是哭出了聲，安祿山二話沒(méi)說(shuō)就把他給分尸了。 王維聽(tīng)說(shuō)后悲傷不已，寫了一首懷念唐王朝的詩(shī)。唐王朝撥亂反正后，出任偽職的多半掉了腦袋，王維因?yàn)橛羞@首詩(shī)作證，加上他弟弟請(qǐng)求削官為他贖罪，王維只被輕輕發(fā)落、貶職了事。但是，投降變節(jié)成為洗刷不掉的

7、污點(diǎn)，王維終生都以此事為恨。詩(shī)歌譯文：終南山高大雄偉， 幾乎接近天都， 山山相連，直到海角。回望剛剛在身前退向兩邊的茫茫白云，淡淡青霧，又彌漫成了朦朧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄偉，成了分野之界，陰天和晴天里千巖萬(wàn)壑的景象相差懸殊。天晚了，想要找個(gè)人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽(tīng)。詩(shī)歌賞析：鑒賞這首詩(shī)，首先要注意詩(shī)的線索和順序。作者以游蹤為線索，以時(shí)空變化為順序，對(duì)終南山進(jìn)行了描繪。首聯(lián)是遠(yuǎn)觀，用夸張手法寫出了終南山的高峻、 廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見(jiàn)到的云霧繚繞變幻莫測(cè)的奇妙景象。頸聯(lián)寫來(lái)到中峰時(shí)所見(jiàn)到的景象，突出了山之高大、景象之變換無(wú)窮。尾聯(lián)寫登山流連往

8、返，以至天晚欲尋覓宿處。線索清楚，層次分明，在僅僅四十個(gè)字之內(nèi)把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多” ，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思, 作為詩(shī)人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅” ，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景?！疤摇笔墙K南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說(shuō)它“近天都” ，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都” ，正是

9、以夸張寫真實(shí)。 “連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅” ，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景， 從長(zhǎng)安遙望終南， 西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。次聯(lián)寫近景，“白云回望合” 一句，“回望” 既與下句 “入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望” ，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，

10、匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？“青靄入看無(wú)” 一句，與上句“白云回望合” 是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤?、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看” 。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景

11、仍然使人留戀，不能不“回望” ，“回望”而“白云” 、“青靄”俱“合” ，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊， 則是用 “分野中峰變” 一句來(lái)表現(xiàn)。 游山而有 “分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰” ，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰” ，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼

12、底的全景。所謂“陰晴從壑殊” ，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨” ，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“欲投人處宿， 隔水問(wèn)樵夫 ，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致， 且得賓主分明， 非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。 ” （姜齋詩(shī)話 卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。 ”（唐詩(shī)別裁卷九）這些意見(jiàn)都不錯(cuò)，然而“玩其語(yǔ)意” ，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，欲投人處宿“這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)”我“，因而有此一句，便見(jiàn)得”我“在游山，句句有”我“，處處有”我“，以”我“觀物，因景抒情。第二，”欲投人處宿“而要”隔水問(wèn)樵夫“，則”我“還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到”中峰“，則”隔水問(wèn)