用好新教材促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

1、用好新教材促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是什么?它不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是指學(xué)生學(xué)習(xí)時在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的接受者，其基本特征為學(xué)生的客體性、受動性和依賴性；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題的形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者，其基本特征為學(xué)生的主體性、能動性和獨立性。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在價值，彼此相輔相成。但傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強調(diào)接受與掌握，冷落或忽視發(fā)現(xiàn)與探究，從而窒息了人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

2、本次課程改革的核心任務(wù)就是要改變這種狀態(tài)，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既是知識的接受者，也成為知識的發(fā)現(xiàn)者。新標(biāo)準(zhǔn)實驗教材的啟用只是改革的第一步，真正任重道遠的還是如何創(chuàng)造性地使用。那么，如何用好新教材，有效促進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變呢?一、培養(yǎng)問題意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性“我想學(xué)” 人是萬物之靈，每一個人與生俱來都有探究的需要和獲得新體驗的需要。求知欲往往是從問題開始的，一個好的數(shù)學(xué)問題能引發(fā)學(xué)生極大的興趣和探究熱情，從而使其主動參與數(shù)學(xué)活動。它真正實現(xiàn)了其內(nèi)在動機的狀態(tài)由“要我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。二、設(shè)計有探究意義的數(shù)學(xué)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的獨立性“我能

3、學(xué)”現(xiàn)代教育論認為，每個學(xué)生都有相當(dāng)強的潛在的和顯性的獨立學(xué)習(xí)能力，都有一種表現(xiàn)自己獨立學(xué)習(xí)能力的欲望。而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式忽視壓制這種良好的愿望，滋養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性。新教材在內(nèi)容上、版式上都考慮到了初中生的心理特征，用親切友好的版面啟迪學(xué)生的思維，有利于學(xué)生獨立探索。三、運用現(xiàn)代信息技術(shù)，增強學(xué)生利用和開發(fā)學(xué)習(xí)資源的能力“我善學(xué)”計算機和互聯(lián)網(wǎng)蘊涵了無窮的學(xué)習(xí)資源，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生充分利用這一強有力的工具去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題，使他們樂意有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去，實現(xiàn)其學(xué)習(xí)活動由“跟師學(xué)”到“我善學(xué)”的轉(zhuǎn)變。四、因材施教，尊重學(xué)生的獨特性“我選學(xué)” 多元智力理論指出，每個

4、人智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，它表現(xiàn)為認知方式與思維策略的不同，以及認知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。相對于傳統(tǒng)教學(xué)的忽視個體差異，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式更為尊重學(xué)生的差異。在把握新課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求的前提下，我盡量把問題設(shè)計成有一定的彈性的問題，使所有的學(xué)生都能主動參與，并且每個學(xué)生都能對其中的一些問題給出自己的想法、獲得成功的體驗，最最終達到不同的學(xué)生有不同的發(fā)展。五、開展調(diào)查活動，加強交流與合作“合作學(xué)”增強學(xué)生的合作交流能力，讓學(xué)生明了所學(xué)知識與現(xiàn)實的聯(lián)系。由此可見，我們?nèi)绻耆蕾囆陆滩?，無異于換湯不換藥，難以實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變。只有在轉(zhuǎn)變了教育價值觀的前提

5、下，對新教材的使用加以發(fā)揮創(chuàng)造，才能使生動的新教材變成生動的課堂，有效促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。愿以我們創(chuàng)造性的勞動培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神的人才。 大泊中心校 徐玉生 2006.6有感于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變新課程的實施，無論對教師還是學(xué)生，無論對社會還是家庭，都是伴隨著劇痛進行的。幾千年根深蒂固的傳統(tǒng)，無時無刻不在影響我們的觀念，不在制約我們的行動。聽了教授關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的變化專題，深深感到改革的必要和艱難。在目前的情況下，我們不能改變世界那就只能改變自己。對師生來說，最重要的就是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。 “現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚人的主

6、體性為宗旨、以促進人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。”一句話，現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式就是人本化、人性化、人情化學(xué)習(xí)。確立這種學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵在于主動學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)、個性學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)。 一、主動學(xué)習(xí)主動學(xué)習(xí)對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動學(xué)習(xí)，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動對他來說就不是一種負擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗。學(xué)生會越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。另一方面表現(xiàn)為

7、學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任?如果學(xué)生自己意識不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機聯(lián)系起來，這種學(xué)習(xí)就不是真正的自我學(xué)習(xí)。只有學(xué)生自覺地擔(dān)負起學(xué)習(xí)的責(zé)任時，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。二、獨立學(xué)習(xí)獨立學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴學(xué)習(xí)。如果說主動學(xué)習(xí)表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨立學(xué)習(xí)則表現(xiàn)為我能學(xué)。每個學(xué)生都有相當(dāng)強的潛在的和顯在的獨立學(xué)習(xí)能力，同時都有一種獨立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨立學(xué)習(xí)能力的欲望。他們在學(xué)校的整個學(xué)習(xí)過程也就是一個爭取獨立和日益獨立的過程。低估、漠視學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨立要求，從而導(dǎo)致學(xué)

8、生獨立學(xué)習(xí)的不斷喪失。教師要充分尊重學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)，積極鼓勵學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機會讓學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨立學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力。 三、個性學(xué)習(xí)每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨特的個性，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨持個性的體現(xiàn)。多元智力理論所指出的，每個人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此每個人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的。這意味著我們提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要尊重每一個學(xué)生的獨特個性和具體生活，為每個學(xué)生富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著個

9、體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時，實際具備的認知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了不同的學(xué)生對同樣的內(nèi)容和任務(wù)的學(xué)習(xí)速度和掌握它所需要的時間及所需要的幫助不同。 四、體驗學(xué)習(xí)體驗使學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域，知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗學(xué)習(xí)在實際的學(xué)習(xí)活動中，它表現(xiàn)為：第一，強調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。第二，重視直接經(jīng)驗。要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源；要鼓勵學(xué)生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性的過程；要把直接經(jīng)驗的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗。五、問題學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因(盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式