獲得教養(yǎng)的途徑-教案

1、獲得教養(yǎng)的途徑教案教學目標： 1. 認識研讀經典對一個人獲得教養(yǎng)的重要性，理解研讀經典作品對自我成長的作用。2. 學習本文緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。3. 了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。教學重點： 1. 引導學生認識研讀經典對一個人獲得教養(yǎng)的重要性，理解研讀經典作品對自我成長的作用。2. 引導學生體會本文語言的嚴密性，學習本文緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。教學過程：一、導入 古希臘哲學家赫拉克利特曾說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)人的第二個太陽?！币灿腥苏f教養(yǎng)是人生命的文化靈魂。今天我們大家一起學習瑞士作家赫爾曼·黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑

2、，聆聽大師的教誨。二、簡介作者赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）20世紀重要詩人、小說家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由于不堪忍受經院教育的摧殘，半年后逃離學校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。 在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長篇小說彼得·卡門青特，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。1906年又發(fā)表了長篇小說在輪下。1923年加入了瑞士籍，不久寫成小說荒原狼，1943年又寫成長篇小說玻璃球游戲。1946年，“由于他的富

3、于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例”，黑塞獲諾貝爾文學獎。三、解題獲得教養(yǎng)的途徑節(jié)選自黑塞說書，是黑塞有關讀書的一篇隨筆。文章認為認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是“研讀世界文學”，贊美了讀書的作用。勸說人民要用心研讀經典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)社會，完善自我，提高修養(yǎng)。四、整體感知，理清思路(一) 正音狹隘(ài)慰藉(jiè) 麻痹(bì) 戕害(qing) 符箓(lù) 時髦(máo) 恢(hu)宏給予（j）學生齊讀以上字詞。（二）理思路討論：文章是怎樣逐步深入論述的？ 明確：這是瑞士作

4、家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文。文章由兩大部分組成。第一部分中，第1段簡說什么是“真正的修養(yǎng)”，第2段至第5段，論述研讀世界文學是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑。第二部分第6、7段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養(yǎng)的必要性。五、文本研讀（一）教養(yǎng)的內涵1、 學生齊讀第1段。思考：文章標題是“獲得教養(yǎng)的途徑”，第一段開頭卻說“真正的修養(yǎng)”?！敖甜B(yǎng)”和“修養(yǎng)”在字典中是什么意思？“教養(yǎng)”與“修養(yǎng)”之間有何異同？明確：現(xiàn)代漢語詞典：“教養(yǎng)”指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成正確的待人處世的態(tài)度?！靶摒B(yǎng)”指一般文化和品德的修養(yǎng)。兩者意思相近，也有

5、交叉之處。2、請一名同學從第一自然段用概括出黑塞認為什么才是“真正的修養(yǎng)”？什么才是“教養(yǎng)”？ 明確：作者把“真正的修養(yǎng)”界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，把“教養(yǎng)”說是“對精神和心靈完善的追求，”是“我們自我意識的增強和擴展”。2 / 53、黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說“教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，”這兩句話是否矛盾？ 明確：在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內涵是交叉的，在一定程度上兩者是等同的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，也正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，

6、但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。4、文章第二段有這樣一句話：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇；永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。”這舉話用了什么修辭方式？說明了什么？明確：作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。“完成又是激勵”是說完成了一個目標，又有下一個目標，上一個目標是下一目標的激勵。修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。教養(yǎng)是一種境界。教養(yǎng)永遠只是一個過程，永遠在路上，不追求任何的具體的目的。教養(yǎng)是精神和心靈

7、的完善。（二）獲得教養(yǎng)的最重要的途徑1、作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？明確：研讀世界文學，也就是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富”。2、“研讀世界文學”世界文學對我們具體有哪些作用？請在文中第2短里篩選信息，分條列出。明確：四個“使”。“可以使我們感到幸福和滿足”，因為“有了鮮活的意識和理解”?！霸谧约号c整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，即可以是我們領略到人類的所思所求?！笆刮覀兗行闹?。”“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。3、請一同學朗讀第3段

8、思考：既然我們知道了經典的作用，知道讀經典的重要，為什么有人讀了經典作品卻沒有發(fā)現(xiàn)他的價值，沒有獲得教養(yǎng)？ 明確：因為獲得教養(yǎng)是有前提的，那就是“可教養(yǎng)的客體”，也就是個性和人格。 4、你覺得為什么和個性或人格有關？“愛的閱讀”怎么理解？明確：一個人沒有個性和人格，一切努力也是白費。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。讀書人必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。只有這樣的人，才把讀書看成是獲得教養(yǎng)、獲得生命意義的途徑。 

9、;5、作者認為閱讀不在于數(shù)量，這里倡導的是怎樣的讀書觀？明確：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。閱讀的本質不在于積累某些知識、提高某種技能，而在于幫助我們找到生活的意義。6、作者之所以提出“獲得教養(yǎng)是有前提的”這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，請于第4節(jié)中分條列舉。 明確：（1）對書籍輕視，不愿埋頭讀書，只圖生活享受。（2）只看報紙和流行文學，不讀經典作品。 7、閱讀第4節(jié)，思考在我們現(xiàn)在所處的時代，我們到底要讀什么樣的書？ 明確：作者建議讀書應該

10、從基礎閱讀開始，從“自己能夠理解和喜愛的作品”開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，讀“杰作”，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。 8、為什么我們要“認真對待” 杰作，“花力氣”，“下功夫”讀杰作？明確：因為杰作不像報紙和流行文學那么適口，也因為杰作有巨大的思想價值和人文價值，如果我們只是膚淺地閱讀，是不可能理解其精髓的，也是無法從中獲得教養(yǎng)的。9、第5節(jié)作者總括了前三節(jié)的內容， “我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，你如何理解？提示：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。明確：“自己的價值”就是對自我修養(yǎng)的追求，對精神和心靈的完善的追求，這樣才能發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。而一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下工夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。黑塞的這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和 “心的教養(yǎng)”，因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始