以德立身以孝為先

1、以德立身 以孝為先中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)讀后感曹壽田重讀弟子規(guī)，倍感親切、敬佩！弟子規(guī)是一部指導人們?nèi)绾巫鋈说闹腥A民族的偉大經(jīng)典， 它全面系統(tǒng)地闡述了做人首先要修養(yǎng)身心，以德立身，以孝為先。以德立身，以孝為先，才能做到治家讓家庭和諧，共享天倫；才能做到治國能夠身先士卒， 發(fā)揮以身作則的表率作用， 能夠帶領自己的團隊共建幸福家園，共謀和平安寧。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教育我們： 弟子規(guī)是一部倫理道德的經(jīng)典名著，它具有鮮明而豐富的文化理念， 具有很強的實踐性和可操作性，是我們做人的行為規(guī)范。弟子規(guī)簡介弟子規(guī)是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，賈存仁修改，原名叫訓蒙文，后改名為弟子規(guī) 。弟子規(guī)是依據(jù)中華文化集大

2、成者孔子的一系列教誨編撰而成。弟子規(guī)全書文字簡練，三字一句，讀起來朗朗上口。弟子規(guī)內(nèi)容豐富，雖然只有 1080 字 360 句，但是它把一個人如何孝敬父母、 友愛兄弟、 立身處事、 待人接物、 修身自約等理論，闡述得通俗易懂， 概括得全面系統(tǒng)， 它匯集了中國至圣先賢的大智慧，是一部指導我們做人做事做學問的中華民族偉大經(jīng)典。我國歷史悠久，文化源遠流長、博大精深。我們從眾多的歷史故事中可以看到古人教育弟子的態(tài)度和規(guī)范，如孔鯉對庭、孟母三迀、岳母刺字等典型事例， 被載入史冊并一代又一代傳承至今。 從禮記、論語到弟子規(guī) 等多種經(jīng)典明確提出了教育弟子的思想和理論，其中弟子規(guī)尤為突出。滲透出禮義忠孝文化的

3、弟子規(guī)影響之大、傳承之廣僅次于三字經(jīng) 。弟子規(guī) 蘊含感恩、 謙遜、好學、正德、修身的傳統(tǒng)文化理念，如果天下每一個弟子都能從中受益，并將良好的文化理念融入到祛，影響其它人， 那么整個社會就會呈現(xiàn)出和諧繁榮的景象， 文化理論就能夠真正地發(fā)揮作用。弟子規(guī) 中蘊含著誠實為人， 寬厚處事， 崇學遵禮， 溫良恭讓，善良寬厚的文化理念， 相信經(jīng)過大家不斷地傳承， 它一定能夠成為天下弟子的立身之本、事業(yè)之基、交友之道。弟子規(guī)教育我們心中要充滿愛，要懂得感恩，恪盡孝道，友愛兄弟姐妹。 百善孝為先， 一個人如果連自己父母的養(yǎng)育之恩都不懂得感恩的話， 那么他對自己身邊的人就談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重， 只有懂得感恩，懂得

4、孝道他才會生活得開心踏實。弟子規(guī)教育我們做人要謹慎、誠信，不管是集體還是個人，如果為人處事不真誠守信的話，那他在社會上就很難立足。弟子規(guī)教育我們和人交往要平易近人， 要多親近有德行的人，向好的榜樣學習， 要學習各方面的知識來充實自己， 提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。精神的力量是人類生存和發(fā)展、 戰(zhàn)勝自然、 戰(zhàn)勝自我、 出走困境、實現(xiàn)人生理想的唯一力量， 靠著精神和信仰的引導， 人們才能完成人生的真正旅程。弟子規(guī)正是這樣一本使我們洗滌心靈、樹立信仰、尋求精神力量的偉大經(jīng)典名著。以德立身弟子規(guī) 教人向善養(yǎng)德， 目的是讓人活得有意義。 古人云：“立志必先立德，人無德不立，國無德不興。 ”對于一個人，一個民族

5、來說，首先要培養(yǎng)良好的品德，這是最根本的東西，因此弟子規(guī)總序中說“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文” 。但是長期從來，受市場經(jīng)濟的不良影響，我們的學校 .教育、家庭教育過分追求知識技能的學習， 往往忽視了思想品德的教育。 這種舍本逐末的錯誤做法，使很多人表現(xiàn)得很浮躁，表現(xiàn)得急功近利，唯利是圖，表現(xiàn)得缺乏愛心，沒有社會責任感，有的人甚至身敗名裂，違法犯罪。所以，為了親人的微笑，為了家庭的榮光，為了培樹廉政的家風，秉持清廉操守是天下弟子的永恒品德。 因此我們必須弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凈化人們的心靈，以德立身，以德立國！自古以來，中國人一直講齊家、修身、治國、平天下，齊家就是把家管理好，

6、把自己的孩子教育好。 我們可以利用 弟子規(guī) 的“愛”和“信”等理念來教育自己的子女。先來說說弟子規(guī)中的“愛” 。弟子規(guī)中說“兄道友，弟道恭；凡是人，皆需愛?！币笪覀儗Υ齽e人，要尊重他們，關愛他們。機關、學校、企事業(yè)單位的領導，不能只要求別人尊重自己，同事之間要相互關愛，領導者必須以身作則，率先垂范，只有用欣賞的目光看待他人， 他人才會用尊敬的目光回報你。 在日常生活中讓我們以愛為要，贏得團結(jié)?！胺彩侨?，皆須愛；天同覆，地同載” 。這段弟子規(guī)闡述的“愛”，是一種大愛，它是從愛親人講起，進而講到愛國家愛整個天下，使愛的境界提升到一個新的高度。我們?nèi)祟惿钤谕粋€地球，共享一片藍天，我們有一樣的血

7、肉之軀，愛是我們共同的需要，愛中有我們共同的利益。愛讓我們充滿力量，愛讓我們幸福無限。當我們有能力的時候，不吝嗇自己的才華，不吝嗇自己的財物，及時幫助那些需要幫助的人們， 讓我們自己在和他人分享快樂的過程中得到愛的囬饋。弟子規(guī)中的“孝悌” 、“謹信”和“泛愛”是人類的大愛，有了這種美德，我們的生命才會生機勃勃， 我們的社會才會安定和諧。再說說弟子規(guī)中的“信” 。“信”在儒家文化中為“五?！敝?，即所謂的“仁、義、禮、智、信”當中的“信” ，也就是“守信誠實”的意思，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人之本，交友之道，立國之基。弟子規(guī)把誠信作為評價一個人德行的重要指標。 “凡出言，信為先、詐與妄

8、、奚可焉、事非宜、勿輕諾、茍輕諾、進退錯。 ”也就是說：在待人接物中，我們所說的每一句話，都要以誠信為基礎，做到“言必行， 行必果”，自己做不到的事， 不要經(jīng)意許諾， 因為“一言既出，駟馬難追”?！安恍拧痹谌寮业挠^念里， 是最不可容忍的大錯。你可以能力不足，你可以不善言辭，這些都不是大錯，只要你慎言慎行，誠實守信，就能夠得到別人的信任！歷史經(jīng)驗告訴我們，當一個社會民智待開、民風待舉時，家教的地位作用顯得更加突出。培養(yǎng)一個正直、誠信、善良、勤奮、寬厚的孩子，使其成長成一名每天都能夠坦然面對世界和自己內(nèi)心的好公民，是我們這個社會所期待的。樹立一個風清氣正、擁有無比珍貴和信任的良好社會環(huán)境， 是需要

9、全社會共同努力的， 尤其需要千千萬萬丁家庭的參與和支持。在這方面， 弟子規(guī)可以發(fā)揮它的積極作用。沒有良好的家庭教育，即使物質(zhì)條件再豐富、現(xiàn)代化程度再高、也不是我們所期盼的理想社會。 只有良好的家庭教育， 才能夠在淺移默化中影響人們的價值觀， 讓健康的細胞不斷地傳遞、 聚會、裂變、放大，成為激蕩時代的新風尚，以此不斷地推動社會發(fā)展。人生是一個過程， 過得如何， 很大程度上取決于選擇什么樣的目標。讓我們學習弟子規(guī) ，把“以德立身”作為人生的目標。如果以外.仕的物質(zhì)作為追逐目標，那么無論錢財多少都不能使人感到真正的快樂。請記?。簢匀藶楸荆艘缘聻楸?！以孝為先國以人為本，人以德為本，而德以孝為本。古

10、人說有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。老師的恩德是啟發(fā)我們的智慧，必須要報答；如果沒有國家，沒有一系列的施政措施， 我們就沒有辦法生存在一個安定的社會里； 我們今天所享受的一切，都是眾生努力的結(jié)果。因此，我們必須感恩那些對自已有恩情的人， 時常懷著感恩之心。 懂得感恩的人不會有那么多的不滿和怨言，他才會活得更開心， 這個社會才會更和諧！下面重點說說感恩父母，懂得孝道。弟子規(guī)一開篇就講“孝” ，把“孝”放在第一位， 弟子規(guī)“入則孝，”中所指的“孝”并非“天下無不事的是父母”單方面的孝，而是充分體現(xiàn)父母與子女相互情愛的孝，如“親如好，力為具，親所惡，謹為去，親愛我，孝何難，親憎我，孝為賢

11、、親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲、諫不入、號泣隨、撻無悔”等句，都是很好的體現(xiàn)。首先要懂得孝道，以孝為先，滴水之恩，當涌泉相報。對于一個人而言，應報答的最大恩情，是父母的養(yǎng)育之恩。所以弟子規(guī)第一章就是 入則孝，感恩之心最能體現(xiàn)在一個 “孝”字上?！案改负?，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須靜聽；父母責，須順承” 。也就是說，父母呼喚你的時候，要馬上答應，父母要去做的事，要馬上去做，不要偷懶；父母教育我們的時候，要恭敬去聽，父母責備的時候，要心悅誠服地接受。這些都是孝敬父母的基本要求。對待兄長也應如此， 弟子規(guī)中說道“兄弟友、弟道恭、兄弟睦，孝在中”，兄弟和睦，也是對父母的一種孝道。孝不應該只體

12、現(xiàn)在對待父母， 對待長輩也要保持一顆孝心， 同樣對待兄弟也要保持一顆有愛之心。如果對待兄弟不能和氣，不能恭敬相待，對父母的孝心也不會是真誠的。對父母盡孝要從生活中的一點一滴做起。 弟子規(guī)中說：“冬則暖、夏則清，晨則醒、皆則定” ，生活上要關心父母，每天早上要向父母請安?！把员爻?， 反必面”，不論是外出還是回來， 都要告之父母，不讓父母為我們擔心。孝敬父母不僅要孝敬父母之身； 在物質(zhì)方面滿足父母的需要、 讓他們衣食無憂，更重要是奉養(yǎng)父母之心，讓父母生活快樂。 “身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞” ，奉養(yǎng)父母另一層含義，就是把自己的事做好，把自己的日子過好，不讓父母操心、要修身養(yǎng)性，潔身自好，讓父母為自己德行而驕傲；要勤奮工作，報效社會，讓父母為自己的成就而自豪。弟子規(guī)是良師益友，特別是在物質(zhì)橫流，追求經(jīng)濟效益而忽視