2012-2013學(xué)年高中政治 第二單元 2-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律同步檢測(cè) 新人教版必修4

1、2-4第2框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律一、選擇題2012年5月27日，中科院紫金山天文臺(tái)研究員王思潮向記者通報(bào)，6月6日金星凌日將上演，在天氣晴朗的條件下，從地球上看去，金星將如一顆小黑痣，在6個(gè)半小時(shí)的時(shí)間內(nèi)從太陽(yáng)“臉上”緩慢走過(guò)。如果錯(cuò)過(guò)這次觀測(cè)機(jī)會(huì)，下一次金星凌日要等105年。據(jù)此回答12題。1金星在6個(gè)半小時(shí)的時(shí)間內(nèi)從太陽(yáng)“臉上”緩慢走過(guò)，體現(xiàn)了()世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本特性ABCD答案D解析金星從太陽(yáng)“臉上”緩慢走過(guò)，是金星運(yùn)行速度超過(guò)太陽(yáng)導(dǎo)致的，體現(xiàn)了；與題干無(wú)關(guān)，說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性。2人們能夠?qū)鹦橇枞盏默F(xiàn)象做出準(zhǔn)確的預(yù)

2、測(cè)，原因是()人們能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律物質(zhì)與意識(shí)相互依賴思維和存在具有同一性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的A BC D答案C解析人們能夠?qū)鹦橇枞盏默F(xiàn)象做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，是因?yàn)榻鹦呛吞?yáng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，這也是思維和存在具有同一性的表現(xiàn)；錯(cuò)誤，物質(zhì)不依賴于意識(shí)。3“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別，過(guò)去的規(guī)劃追求“國(guó)富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”?！皣?guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。這蘊(yùn)含的哲理是()A任何事物的變化都是前進(jìn)的、上升的B任何事物的變化都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C事物的運(yùn)動(dòng)變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D事物的運(yùn)動(dòng)是人主觀追求的結(jié)果答案

3、B解析A表述錯(cuò)誤，有些變化是倒退的；B正確說(shuō)明了我國(guó)發(fā)展理念的不斷變化及一定時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定；C不符合發(fā)展理念的變化這一信息；D犯了唯心主義錯(cuò)誤。4下面的漫畫主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上的()片面性唯心論詭辯論相對(duì)主義A B C D答案A解析漫畫中的人物都片面地看問(wèn)題，都只從自身愿望和想像出發(fā)想問(wèn)題，體現(xiàn)了；是否認(rèn)靜止、只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，與題意無(wú)關(guān)。5詩(shī)仙李白的望廬山瀑布寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上，是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)A B C D答案A解析本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。“掛”字蘊(yùn)含了流

4、水的“靜”，體現(xiàn)了；不是材料的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)。6歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了。考古證實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，無(wú)力回天了。題中材料告訴我們()A規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力B整體與部分之間是相互影響的C物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰答案D解析規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。B、C兩項(xiàng)本身雖然正確，但與題干無(wú)關(guān)，所以不選。古樓蘭現(xiàn)象表明，蔑視客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。所以選D。7.下圖是題為呵護(hù)共同的家園地球的宣傳

5、畫，它給我們的哲學(xué)啟示是()A承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然規(guī)律B一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的C規(guī)律可以被人認(rèn)識(shí)D思維和存在具有同一性答案A解析漫畫主旨為統(tǒng)籌人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，從哲學(xué)角度啟示我們要尊重自然界的客觀規(guī)律，不僅認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，而且要利用規(guī)律，故排除C；B、D與題旨不符。8歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有()未來(lái)盡管多變，但并非雜亂無(wú)章過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大A B C D答案C解析自然界、人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都有其客觀規(guī)律，不是雜亂無(wú)章的；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是

6、變化發(fā)展的過(guò)程，未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，離不開現(xiàn)在的客觀條件，故符合題意。沒(méi)有正確說(shuō)明過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的內(nèi)在聯(lián)系。9荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識(shí)而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的答案D解析荀子的話說(shuō)明天地都有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項(xiàng)入選。A強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致。C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的客觀性。10“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是唐朝詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)偶書中的一首，其中“唯有門前鏡湖

7、水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”告訴我們這樣的哲學(xué)道理()A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C我們?cè)诳吹绞挛锝^對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也不能否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的答案C解析本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！拔ㄓ虚T前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”，強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止。A、D與材料不符；B錯(cuò)誤；“波”是運(yùn)動(dòng)，“不改舊時(shí)波”強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止，選C。二、非選擇題11艾賓浩斯是德國(guó)著名的心理學(xué)家，他對(duì)記憶的保持作了重要研究，并繪制出著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。這條曲線告訴人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程不是均時(shí)的，開始遺忘很快，一段時(shí)間后，幾乎就不再遺

8、忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即“先快后慢”的原則。由此，我們復(fù)習(xí)的最佳時(shí)間是學(xué)習(xí)后的124小時(shí)，最晚不超過(guò)2天，在這個(gè)時(shí)段內(nèi)稍加復(fù)習(xí)即可恢復(fù)記憶。過(guò)了這個(gè)時(shí)段因已遺忘了材料的72%以上，所以復(fù)習(xí)起來(lái)就“事倍功半”。請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)中規(guī)律的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。答案(1)艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)遺忘規(guī)律說(shuō)明，事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人的記憶的保持同其他事物的運(yùn)動(dòng)一樣是有規(guī)律可循的。(2)規(guī)律具有客觀性，我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。根據(jù)遺忘的發(fā)展規(guī)律，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)。(3)艾賓浩斯通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)遺忘規(guī)律，據(jù)此把握復(fù)習(xí)的最佳時(shí)間，說(shuō)明人可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律。12古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶ā４鸢?1)辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)或者否認(rèn)相對(duì)靜止，都割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，都是錯(cuò)誤的。(2)赫拉克利特