政治必修ⅲ人教新課標(biāo) 第二單元 第五課 文化創(chuàng)新教案

1、七彩教育網(wǎng) 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源第二單元第五課 文化的創(chuàng)新第一框 文化的創(chuàng)新的源泉和作用【本框教材分析】一、三維目標(biāo)1. 知識(shí)與能力（1）知識(shí)目標(biāo) 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新的巨大作用 文化創(chuàng)新的根本途徑（2）能力目標(biāo) 能夠通過(guò)列舉事例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用 能夠舉例說(shuō)明文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用 通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深刻理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉2. 過(guò)程與方法教學(xué)過(guò)程以情景導(dǎo)析，并要求學(xué)生自主思考、討論、合作探究。綜合運(yùn)用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。（1）關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題，教材分三個(gè)

2、層次展開(kāi)論證：一是不盡的源泉，不竭的動(dòng)力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。教材運(yùn)用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開(kāi)論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。三個(gè)層次三個(gè)角度，著重于分析每一個(gè)層次，然后予以歸納總結(jié)，即采用了分析歸納法，層次清晰，教學(xué)目標(biāo)明確，既便于傳授知識(shí)，又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)識(shí)記、理解和把握。（2）把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，以此系統(tǒng)地掌握全課內(nèi)容，還要從中總結(jié)和把握知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（1）深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義（2）為我們偉大祖國(guó)的博大精深的民族文化而感到自豪和驕

3、傲 （3）通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們更要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新的輝煌。二、教學(xué)重點(diǎn)1. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2. 文化創(chuàng)新的作用三、教學(xué)難點(diǎn)文化創(chuàng)新必須與人民勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合四、教學(xué)建議文化的產(chǎn)生發(fā)展都來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，必須從社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展中理解文化的創(chuàng)新與發(fā)展。所以我們一定要把這一課的教學(xué)深入到學(xué)生日常生活，能夠感知到的文化活動(dòng)中。讓學(xué)生在回顧自身的文化活動(dòng)中，體驗(yàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐的巨

4、大作用?！拘抡n導(dǎo)入設(shè)計(jì)】導(dǎo)入一：圖片導(dǎo)入靜穆純凈的眼神，嫻靜端莊的氣質(zhì)，婀娜柔媚的千手，金碧輝煌的色彩，脫俗超凡的樂(lè)曲，在鑲嵌著1000多只手的金碧輝煌的拱門(mén)下，演員們用繽紛的手姿和斑斕的色彩，“訴說(shuō)”內(nèi)心世界的美麗話(huà)語(yǔ)。伴隨著激昂的樂(lè)曲，舞者魚(yú)貫而入，舒展在舞臺(tái)上，以婀娜的舞姿和生動(dòng)的眼神，描繪夢(mèng)中的天堂美得令人窒息，炫得讓人陶醉。光與影，夢(mèng)與手綻放出層層疊疊的佛光普照，博愛(ài)四射的神圣之美。猶如天使的舞姿，令現(xiàn)實(shí)中的一切污穢頓失。那是一種美與文化的結(jié)合，那美來(lái)自?xún)?nèi)心與凡世的安寧，那美來(lái)自靈魂和精神的升騰 千手觀音曾艷驚四座，感動(dòng)春晚，幾乎折服了所有的觀眾。思考(1)文化為什么需要?jiǎng)?chuàng)新？(2)

5、文化創(chuàng)新的源泉是什么？(3)文化創(chuàng)新的作用是什么？提示：(1)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(3)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。 導(dǎo)入二：情景導(dǎo)入 教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：文化從何而來(lái)？怎樣才能促進(jìn)文化的發(fā)展？學(xué)生活動(dòng)：來(lái)自生活，來(lái)自實(shí)踐。要發(fā)展文化必須做到文化的創(chuàng)新?？偨Y(jié)：文化的產(chǎn)生離不開(kāi)實(shí)踐，文化的發(fā)展也離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（板書(shū)課題）【新課推進(jìn)】預(yù)習(xí)思考1、什么是文化創(chuàng)新？社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新有怎樣的關(guān)系？ 2、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)？ 3、文化創(chuàng)新的作用有哪兩個(gè)表現(xiàn)？舉一例加

6、以說(shuō)明。 4、為什么說(shuō)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代？ 思考探究 師生共議教材P48的探究活動(dòng) 1、采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？ 2、采風(fēng)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新可以起到哪些作用？答案點(diǎn)撥：采風(fēng)可以從民間得到新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)作素材、新的靈感。采風(fēng)活動(dòng)是一種社會(huì)實(shí)踐，它是文化創(chuàng)新的動(dòng)力與源泉。講授新課一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力（社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用） 、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新 文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。 、文化創(chuàng)新的必要性、重要性 文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 補(bǔ)充說(shuō)明 品一品認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系

7、： （1） 實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)性活動(dòng)。 （2） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 、文化創(chuàng)新的作用、意義 （1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 名人名言朱熹“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)” 課堂探究文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) 閱讀49頁(yè)材料：感悟不同社會(huì)實(shí)踐決定了不同文化 課堂探究為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)？ 點(diǎn)撥：一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。 另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為

8、豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 總結(jié)歸納社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 考考你1、蘇軾在石鐘山記一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們：（B） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) D、一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐 2、下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是：（B） 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A、 B、 C、 D、 二、巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用） 、

9、創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。 、文化創(chuàng)新的作用 憶一憶 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。舉例說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性。（2）文化與政治的關(guān)系文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所決定，又反作用于一定的政治，給予政治重大影響。不同的文

10、化，對(duì)政治的影響、作用不同。文化與政治相互影響、相互交融。引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)遷移，理解文化對(duì)社會(huì)的反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。探究：為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展？知識(shí)概括（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好的為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)； 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富； 不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不

11、斷前行的文化創(chuàng)新之旅；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 舉例說(shuō)明柳公權(quán)的書(shū)法、京劇的演變發(fā)展等說(shuō)明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。想一想為了繁榮和發(fā)展中華民族文化，我們可以做些什么？考考你3、創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話(huà)表明了：（C） A、文化創(chuàng)新的源泉 B、文化創(chuàng)新的根本途徑 C、文化創(chuàng)新的作用及意義 D、文化創(chuàng)新的方法 4、文化創(chuàng)新的根本目的是：（D） A、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B、促進(jìn)人的全面發(fā)展 C、文化繼承 D、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體自覺(jué)投入社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中

12、 、當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)認(rèn)識(shí)、關(guān)注、虛心、創(chuàng)造 探究與共享有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的靈感，主要文化創(chuàng)作者的聰明才智，對(duì)此，你怎么看？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。文化創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。因此觀點(diǎn)中文化創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)作的主體是人民群眾。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。考考你5、人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是：（A） A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造

13、者 B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的 D、人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用 6、有人認(rèn)為“文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的事，與一般群眾無(wú)關(guān)。”你是如何認(rèn)識(shí)這種觀點(diǎn)的？ 學(xué)生討論交流、整理反思【課堂小結(jié)】【板書(shū)設(shè)計(jì)】【布置作業(yè)】1. (2009·廣東)北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明()A建筑文化有其自身的繼承性B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力解析正是在北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)的實(shí)踐中才取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果，這正表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，選B。答案B2. (2007·廣東文基)國(guó)家“十一

14、五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證ABC D解析本題以“十一五”規(guī)劃的要求為背景，考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新意義的認(rèn)識(shí)和把握，檢測(cè)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。國(guó)家重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新的重要作用，都表明了文化創(chuàng)新的重要意義，因此C項(xiàng)應(yīng)選。對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，不能全盤(pán)否定，傳統(tǒng)文化中的精華是不能被完全取代的。為錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，舍去。答案C3.著名音樂(lè)家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時(shí)，突然聽(tīng)到碼頭工人勞

15、動(dòng)的號(hào)子聲，他不禁贊嘆道：“這有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲，是多么壯美啊，旋律是多么有力?。　甭櫠纱耸艿絾l(fā)，譜寫(xiě)出著名的碼頭工人之歌，成功地塑造了中國(guó)工人階級(jí)的藝術(shù)形象。這個(gè)故事說(shuō)明()A勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提B人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的源泉C精神財(cái)富是勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造的D工人階級(jí)的藝術(shù)形象是偉大的解析A、D項(xiàng)雖然表述正確，但不符合題意。C項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)題意只有B項(xiàng)正確，應(yīng)選B項(xiàng)。答案B2008年12月13日，首屆中國(guó)(沈陽(yáng))和平國(guó)際創(chuàng)新論壇在沈陽(yáng)舉行。會(huì)上，來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家們熱議創(chuàng)新，更為和平的發(fā)展提出真知灼見(jiàn)?！拔幕瘎?chuàng)新是應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的重要途徑?！蔽幕课幕?/p>

16、技司司長(zhǎng)韓永進(jìn)認(rèn)為，如今面對(duì)金融危機(jī)，那些科技含量高、自主創(chuàng)新能力強(qiáng)、擁有自主品牌的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，特別是一些現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)受到的沖擊小，甚至沒(méi)受到?jīng)_擊。而那些技術(shù)含量低、沒(méi)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和自有品牌的企業(yè)則受影響很大。因此，要讓危機(jī)激發(fā)出活力，讓危機(jī)變成機(jī)遇，讓壞事轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬拢捅仨氄{(diào)整結(jié)構(gòu)，就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展活力，不斷促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。據(jù)此回答45題。4. 之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?()文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉ABC D5. 不斷增強(qiáng)文化發(fā)展活力，不斷促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新，就必須（ ）遵

17、循主旋律，提倡文化多樣性原則努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾以文化創(chuàng)新為黨和政府工作的中心倡導(dǎo)經(jīng)典文化，積極發(fā)展流行文化A BC D解析第4題，不符合題干要求，應(yīng)排除。分別從社會(huì)實(shí)踐的要求、文化自身的要求和民族文化繁榮方面說(shuō)明了文化創(chuàng)新的原因。應(yīng)選A。第5題，黨和政府工作的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，錯(cuò)誤，不選；的說(shuō)法本身不科學(xué)；故選A。答案4.A5.A6藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說(shuō)：“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)坎?！边@表明()A藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動(dòng)性B藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能C藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐D藝術(shù)創(chuàng)作要有一定的靈感答案C7文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于()A文化創(chuàng)作者的大腦B文化創(chuàng)作者的判斷思

18、維C客觀事物本身D社會(huì)實(shí)踐答案D8文化創(chuàng)新的根本目的是()A推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B促進(jìn)人的全面發(fā)展C文化繼承D推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展答案D9反腐倡廉書(shū)畫(huà)展受到群眾歡迎，人民群眾也從大量?jī)?yōu)秀作品中受到熏陶和教育。由此可見(jiàn)()文藝作品展覽是進(jìn)行文化傳播的一種具體方式源于社會(huì)實(shí)踐的文化就是優(yōu)秀的文化優(yōu)秀文化對(duì)人具有潛移默化的積極影響只有理解了人民群眾對(duì)文化生活的需求，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品A BC D答案D10. 國(guó)際反腐敗理論認(rèn)為，一些發(fā)展中國(guó)家之所以腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一個(gè)重要原因在于這些國(guó)家在腐敗問(wèn)題上存在模糊的認(rèn)識(shí)，從社會(huì)心理和文化上把腐敗看作是一種可以容忍的甚至令人羨慕的行為，客觀上為腐敗現(xiàn)象大行其道提供了土壤。目前，腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門(mén)和領(lǐng)域仍呈多發(fā)之勢(shì)，反腐敗形勢(shì)還比較嚴(yán)峻。這就需要我們按照黨的十七大強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，深入研究標(biāo)本兼治之策，切實(shí)加大預(yù)防力度，