18《孟子兩章》導(dǎo)學(xué)案

1、18.v孟子兩章導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生）【教師寄語】天行健，君子以自強(qiáng)不息?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 反復(fù)朗讀，背誦課文；理解文意，養(yǎng)成自學(xué)文言文的習(xí)慣。2. 了解孟子散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3. 理清論證思路，把握說理方法。4. 正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【知識(shí)鏈接】孟子（公元前372公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游 說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子 的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度， 同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、 存心等內(nèi)心修養(yǎng)

2、的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元 至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣”孟子，在儒家中其地位僅次 于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越， 銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情， 對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng) 今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感。使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他 又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大 串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。【導(dǎo)學(xué)過程】第一課時(shí)得道多助失道寡助一、教師導(dǎo)引同

3、學(xué)們，大家還記得那則氣勢(shì)恢弘的新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江 嗎？西路軍勝利的原因是什么？今天，我們學(xué)習(xí)得道多助失道寡助，深層探 究克敵制勝的首要條件究竟是什么？。二、學(xué)習(xí)過程（一）自主學(xué)習(xí)1.孟子（前372年一前289年）,名 ，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人 時(shí)期的政治家、教育家,是繼孔子之后的一位儒家大師。元明時(shí)被稱為“亞圣”。他主張“ ”“王道” “性善論”“ ”孟子是家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。2.讀準(zhǔn)字音寡（）域（）戚（）粟（）畎畝（）傅說（）膠鬲（）空乏（）3.解釋下列句中加粗的詞。（1）天時(shí)不如地利天時(shí)：（）地利：( )地利不如人和人和

4、：（)（3）環(huán)而攻之而不勝環(huán)：（)（4）是天時(shí)不如地也是：（)（5）域民不以封疆之界域：（)（6）威天下不以兵革之利威:( )（7）得道者多助得道：（)（8）親戚畔之親戚：（)（9）故（）君子（）有（）不戰(zhàn)（10）兵革非不堅(jiān)（）利（）也：（11）寡助之至至：（)（12）委（）而去（）之（13）兵（ ）革（）非不堅(jiān)利也（14）池非不深也池：（）（15）固國不以山溪之險(xiǎn)固：（）4.翻譯下面句子：（1）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（2）得道者多助，失道者寡助。（3）以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。論只適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)；在高科技發(fā)展的今天，要

5、想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說法你有何想法 ？（4）然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（二）合作探究1.學(xué)生結(jié)合課本注解和“自主學(xué)習(xí)”相關(guān)內(nèi)容，自行疏通文意，先組內(nèi)交流，然后小組派代表在班內(nèi)交流，其他學(xué)生可質(zhì)疑補(bǔ)充。2得道多助，失道寡助的中心論點(diǎn)是什么？闡述了孟子怎樣的政治主張？三、交流展示四、達(dá)標(biāo)練習(xí)：（一）默寫得道多助失道寡助（二）翻譯得道多助失道寡助【我的疑惑】 3中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？4.有人認(rèn)為，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理第二課時(shí)生于憂患 死于安樂一、教師導(dǎo)引“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者

6、也。 生, 我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作 者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文生于憂患，死于安樂。二、學(xué)習(xí)過程（一）自主學(xué)習(xí)1.解釋加點(diǎn)的詞語舜發(fā)于畎畝之中（）傅說舉于版筑之間（）管夷吾舉于士（）百里奚舉于市（）故天將降大任于是人也（ ) ( )必先苦其心志 （）勞其筋骨（）3.本文是從哪兩個(gè)方面論證論點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路行拂亂其所為（） ( )空乏其身（）所以動(dòng)以忍性（）（） 曾益其所不能（）人恒過 （）困于心（）衡于慮（）而后作（ )征于色（）而后喻 ( )出則無敵國外患者（）國恒亡（）入則無法家拂士（）（ )2.翻譯句子故天將降大任于是人

7、也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空之其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。4.有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，它奮力一蹦，便跳出來了。然后又將它放入正加熱的溫水中，青蛙在里面咼興地游來游去。當(dāng)水溫慢慢升咼，3.多義詞它卻渾然不覺，最后死在里面。從這個(gè)故事中，你得出了什么道理？于：舜發(fā)于畎畝之中（)征于（）色而后作故天將降大任于是人也（)生于憂患（）而死于安樂也（)（二）合作探究1.學(xué)生結(jié)合課本注解和“自主學(xué)習(xí)”相關(guān)內(nèi)容，自行疏通文意，先組內(nèi)交三、交流展示流，然后小組派代表在班內(nèi)交流，其他學(xué)生可質(zhì)疑補(bǔ)充。四、達(dá)標(biāo)練習(xí)：2.本文的中心論點(diǎn)是什么？闡述了孟子什么樣的人才觀？1

8、.通假字：寡助之至，親戚畔之然而不勝者然而：（今義）曾益其所不能 是天時(shí)不如地利也是：（今義）困于心，衡于慮，而后作舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：（今義）入則無法家拂士管夷吾舉于士 舉：（今義）2. 一詞多義；士：（今義）a.域民不以封疆之界以：以天下之所順以：征于色發(fā)于聲而后喻征：（今義）b.兵革非不堅(jiān)利也利：地利不如人和利：【我的疑惑】C.環(huán)而攻之而不勝之：三里之城 之：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則多助之至之：天下順之之：國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則d.三里之城城：城非不咼也城：國雄于地球。e.舜發(fā)于畎畝之間于：死于安樂于：故于將降大任于是人也于：3.注意下列加點(diǎn)詞的用法:域民不以封疆之界域：固國不以山溪之險(xiǎn)固：威天