兒童心理發(fā)展的基本問題和理論

1、第二章兒童心理發(fā)展的基本問題和理論1、 兒童心理發(fā)展的基本問題1 .遺傳、環(huán)境與心理發(fā)展的關(guān)系A(chǔ).遺傳對心理發(fā)展的影響a.所謂種瓜得瓜、種豆得豆，說明遺傳是保持生物性狀最普遍現(xiàn)象遺傳決定論：屈賴恩：白鼠走迷津（第七代差異顯著）高爾頓：家譜調(diào)查法雙生子B.環(huán)境對心理發(fā)展的影響a.早期經(jīng)驗(yàn)的作用哈洛：隔離恒河猴墨森：總結(jié)早期進(jìn)孤兒院的發(fā)展?fàn)顩rb.家庭的影響父母的教養(yǎng)方式家庭關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母受教育程度等C.遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的交互作用遺傳與環(huán)境對心理健康的作用不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。a.遺傳是心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的

2、高低限度，但不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的水平b.在遺傳所規(guī)定的范圍內(nèi)，兒童的發(fā)展水平是由環(huán)境決定的。但是環(huán)境對于某種心理特征或行為的發(fā)生發(fā)展，往往依存于這種心理特征或行為的遺傳基礎(chǔ)。c.遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的相對作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣：在發(fā)展的低級階段，一些較簡單的初級心理機(jī)能受遺傳的制約作用較大；而較復(fù)雜的高級心理機(jī)能則更多受環(huán)境的影響。2 .心理發(fā)展的基本特征A.心理發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。前一階段是后一階段出現(xiàn)的基礎(chǔ)，后一階段又是前一階段的延伸；舊質(zhì)中孕育著新質(zhì)，新質(zhì)中有包含著舊質(zhì)，但每個(gè)階段占優(yōu)勢的特質(zhì)是主導(dǎo)該階段的本質(zhì)特征。B.心理發(fā)展是普遍性和

3、多樣性的統(tǒng)一。心理發(fā)展的普遍模式為我們構(gòu)建了兒童心理成長的基本框架，但就每個(gè)個(gè)體而言，盡管心理發(fā)展遵循著同樣的模式，但必須注意到發(fā)展的個(gè)體差異：發(fā)展的優(yōu)勢、發(fā)展的速度、最終道德的水平各不相同。C.心理發(fā)展是穩(wěn)定性和變化性的統(tǒng)一。根據(jù)個(gè)體心理特質(zhì)與年齡階段的不同，一些行為特征可能不另一些行為特征更為穩(wěn)定，而有些行為特征可能具有可塑性。D.主動(dòng)性和被動(dòng)性人本主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)將兒童看成是一個(gè)主動(dòng)的個(gè)體，要求尊重人的主體性，充分發(fā)揮個(gè)體自身的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮人的潛能，促進(jìn)人格的完善和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)E.心理發(fā)展具有方向性和不可逆性，其先后順序既不能逾越，也不能逆向發(fā)展。F.心理發(fā)展具有不平衡性。具體

4、表現(xiàn)在：不同系統(tǒng)在發(fā)展速遞、起始時(shí)間、達(dá)到成熟水平方面不同；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同女年齡階段有不同的發(fā)展速率。3 .心理發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期心理發(fā)展的內(nèi)容1-3歲口語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期4-5歲書面語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期0-4歲形象視覺發(fā)展的關(guān)鍵期5歲以前音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期5歲左右掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期10歲以前動(dòng)作技能掌握的關(guān)鍵年齡2、 兒童認(rèn)知發(fā)展理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1 .認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因皮亞杰認(rèn)為人的認(rèn)識是主體和客體之間相互作用的產(chǎn)物，知識來源于動(dòng)作，動(dòng)作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。主體通過動(dòng)作對客體的適應(yīng)，乃是心理發(fā)展的真正原因。2 .心理發(fā)展的因素和結(jié)構(gòu)A.心理發(fā)展的因素a.成熟：主要指機(jī)

5、體的成長b.自然經(jīng)驗(yàn)：主要指通過與外界環(huán)境的接觸而獲得的知識，可分為物理經(jīng)驗(yàn)及數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)兩種。c.社會經(jīng)驗(yàn)：指在社會相互作用和社會傳遞過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，主要有語言、教育和社會生活等。d.平衡：是發(fā)展的基本因素，是協(xié)調(diào)成熟、自然經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)的必要因素B.心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)皮亞杰認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。圖式是主體動(dòng)作的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識事物的基本模式。反能在行動(dòng)中重復(fù)和概括的東西，都可稱為圖式。同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。皮亞杰認(rèn)為，同化是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的結(jié)構(gòu)性改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。平衡是指同化作用與順應(yīng)作用的平衡。3

6、.認(rèn)知發(fā)展的階段A.感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）兒童在活動(dòng)中形成了一些低級的行為圖式，并以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。（客觀永久性的概念、心理表征的能力、延遲模仿的能力）B.前運(yùn)算階段（2-7歲）：符號功能亞階段和直覺思維亞階段。守恒實(shí)驗(yàn)、三山實(shí)驗(yàn)C.具體運(yùn)算階段（7-11歲）：序列化、類包含的能力D.形式運(yùn)算階段（11-15歲）以更加抽象、理想化和符合邏輯的方式進(jìn)行思考。4.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)和局限A.貢獻(xiàn)視角創(chuàng)新：關(guān)于兒童本性以及他們的認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)容、以及他們的認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)容、時(shí)間和方式進(jìn)行研究。對兒童學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性認(rèn)識的變化。視兒童為具有豐富知識結(jié)構(gòu)的積極的學(xué)習(xí)者，促進(jìn)

7、了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和環(huán)境直接相聯(lián)系的教育觀念和教育方法的發(fā)展。帶動(dòng)了其他學(xué)者對皮亞杰所確定的兒童認(rèn)知內(nèi)容領(lǐng)域的研究。B局限低估了兒童的認(rèn)知能力，高估了青少年的認(rèn)知能力。C教育意義：為兒童通過自主學(xué)習(xí)的方式促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供理論依據(jù)，為兒童不同年齡階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和難度設(shè)置提供了理論依據(jù)。（二）維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論與皮亞杰一樣，維果斯基也強(qiáng)調(diào)兒童是積極主動(dòng)的建構(gòu)知識的，但他認(rèn)為心理功能具有社會背景，特別是他人和語言在兒童的認(rèn)知發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。1. 語言與思維維果斯基認(rèn)為語言與思維最初是各自獨(dú)立發(fā)展的，之后就融合在一起。他強(qiáng)調(diào)，所有心理功能都有其外在的或社會的起源。兒童在能夠關(guān)注自己的思維之前，必

8、須用語言與他人交流，在能夠從外部預(yù)言過度到內(nèi)部語言之前，也必須與外界交流并在很長一段時(shí)間里使用語言，經(jīng)過3-7歲年齡段的過度，兒童不需要語言也能夠活動(dòng)，這是私人語言內(nèi)化為內(nèi)部語言，變成了兒童的思維。2. 認(rèn)知發(fā)展的社會起源維果斯基認(rèn)為，所有較高級認(rèn)知過程的建立，都源于與社會的相互接觸。通過與更成熟的社會成員的共同活動(dòng)，兒童逐漸掌握了這些活動(dòng)，并以其化中有意義的方式思維。最近發(fā)展區(qū)：是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力與并不明顯的潛在能力之間的潛能范圍。對話是最近發(fā)展區(qū)的腳手架工具。3. 教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)最近發(fā)展區(qū)由教學(xué)創(chuàng)造B教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面C學(xué)習(xí)的最佳期限4. 智力形成的”內(nèi)化”學(xué)說維果斯基認(rèn)

9、為一切高級的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往中，以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來的，然后經(jīng)過多次重復(fù)、變化，才內(nèi)化為內(nèi)部的智力動(dòng)作。內(nèi)化過程不僅通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，而且也能通過日常的生活、游戲、勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。（三）兒童認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值1. 教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性2. 教學(xué)策略要和學(xué)生的能力相匹配3. 教學(xué)要提供學(xué)生互動(dòng)的課堂情境4. 教學(xué)要重視學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)三、兒童個(gè)性社會性發(fā)展理論1. 埃里克森的人格發(fā)展階段理論1. 埃里克森認(rèn)為，個(gè)性是受生物、心理和社會三方面因素的影響，在自我和社會環(huán)境相互作用中形成的。其發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)既連續(xù)又不同的階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。A信任感對不信任感（

10、出生-1歲）體現(xiàn)希望的實(shí)現(xiàn)B自主感對羞怯感和懷疑感（1-3歲）體現(xiàn)意志的實(shí)現(xiàn)C主動(dòng)感對內(nèi)疚感（3-6歲）體現(xiàn)目的的實(shí)現(xiàn)D勤奮感對自卑感（6-12歲）體現(xiàn)能力的實(shí)現(xiàn)E同一感對同一感混亂（12-18歲）體現(xiàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)F親密感對孤獨(dú)感（18-25）體現(xiàn)愛情的實(shí)現(xiàn)G繁殖感對停滯感（25-50）體現(xiàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)H完善感對絕望感（50-死亡）體現(xiàn)智慧的實(shí)現(xiàn)2. 教育價(jià)值A(chǔ)埃里克森探討了社會文化因素對人格發(fā)展的影響，重視教育對發(fā)展的作用B埃里克森提出了人格的發(fā)展在不同階段有不同任務(wù)，掌握不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，就可避免出現(xiàn)心理危機(jī)，使發(fā)展達(dá)到理想境界C主動(dòng)感對內(nèi)疚感：教師應(yīng)允許兒童在學(xué)校的功課上盡量自己做決定，以

11、培養(yǎng)兒童對自己的肯定。教師在舉行班級活動(dòng)的時(shí)候盡可能的考慮學(xué)生的建議，給學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會。勤奮感對自卑感：表揚(yáng)，對比，進(jìn)步自我同一感對同一感混亂：教師可采用角色扮演的方法，與學(xué)生一起討論這些人是如何獲得成功的，以是學(xué)生獲得對同一感的正確認(rèn)識。2. 皮亞杰的道德發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為兒童道德的發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一部分，兒童道德判斷的發(fā)展是與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相平行的，因此可以在兒童的認(rèn)知發(fā)展中找到他們道德發(fā)展進(jìn)程的依據(jù)。1. 研究方法：臨床法和對偶故事法2. 三方面研究：兒童對游戲規(guī)則的理解和使用有關(guān)過失和說謊的道德判斷的發(fā)展兒童的公正觀念3. 三個(gè)階段前道德階段（2-5歲）他律道德或道德實(shí)在論

12、階段（5-10歲）自律道德或道德相對論階段（10歲以上）4. 評價(jià)基本正確，并具有文化普遍性。低估了年幼兒童的道德判斷能力。過分強(qiáng)調(diào)理性因素而忽視了道德觀念形成中情感、意志和信念等非理性因素。3. 科爾伯格的道德發(fā)展階段科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，也把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分。并提出了自己的“道德發(fā)展階段”理論。該理論以不同年齡兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來劃分道德觀念發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。1. 研究方法:道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇并說明理由。2. 三水平六階段A前習(xí)俗水平（9歲以下）階段1：懲罰和服從定向階段2：相對功利主義定向8 習(xí)俗水平（9-20歲）階段3：“好孩子”定向階段4：維護(hù)法律和社會秩序定向C后習(xí)俗水平（20歲以上）階段5：社會契約定向階段6：普遍的道德原則定向3. 評價(jià)A道德發(fā)展的階段在現(xiàn)實(shí)生活中并非是分離的、有先后順序的和固定的8 科爾伯格的理論過于關(guān)注道德推理C低估了年幼兒童的判斷能力D存在性別和文化的偏見4. 皮亞杰和科爾伯格的道德發(fā)展理論的教育價(jià)值A(chǔ)學(xué)校道德教育應(yīng)符合兒童的道德發(fā)展水平。他不能超越兒童道德發(fā)展的一般進(jìn)程，應(yīng)當(dāng)符合兒童道德發(fā)展的實(shí)際水平，否則，兒