初中歷史高效課堂之我見(jiàn)

1、初中歷史高效課堂之我見(jiàn)吳忠一中 袁鳳霞高效課堂是今年我校發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)，什么樣的課堂是高效課堂，不同的人可能有不同的看法。我認(rèn)為一節(jié)可以稱(chēng)得上高效的課，必須達(dá)到：在教學(xué)活動(dòng)中，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。歷史學(xué)科內(nèi)容多（既有中國(guó)歷史，也有世界歷史）、跨度大、任務(wù)重、時(shí)間緊的特點(diǎn)，那么在有限的課堂四十分鐘的時(shí)間內(nèi)，到底如何有效地實(shí)現(xiàn)歷史課堂高效高果呢？這一直是我們這些歷史教師不停地琢磨、探討的，我認(rèn)為從以下兩個(gè)個(gè)方面入手，來(lái)提高課堂效率，實(shí)現(xiàn)課堂高效，向低效，甚至是無(wú)效說(shuō)再見(jiàn)。第一改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們比較注重的是教師如何教學(xué)

2、；在論及教學(xué)方法時(shí)，也多是留意教師在怎樣教，引了什么材料，用了什么方法；即使是搞一些教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也難免從教師工作的角度出發(fā)，那么現(xiàn)在，就是要從注重教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來(lái)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，自然成為本次課程改革的一道亮麗的風(fēng)景線。為此，歷史教師必須更新觀念，以有利于學(xué)生發(fā)展為本，從教學(xué)方式的改革入手，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，以真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，構(gòu)建高效課堂。1.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課程改革以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)

3、立性為宗旨，在學(xué)習(xí)方式上特別強(qiáng)調(diào)和提倡自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)，它突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我監(jiān)控，并養(yǎng)成習(xí)慣，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素，是變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提條件。陶行知先生說(shuō)：“好先生，不是教書(shū)，乃是教學(xué)生學(xué)。不僅教學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是教學(xué)生會(huì)學(xué)?！睔v史教師必須給學(xué)生注入新的學(xué)習(xí)理念，要積極誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)，特別對(duì)歷史學(xué)習(xí)的直接興趣，讓學(xué)生直接參與學(xué)習(xí)過(guò)程，體驗(yàn)歷史、解讀歷史，并參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的全過(guò)程。將歷史學(xué)習(xí)的空間由課內(nèi)延伸到課外，由課本

4、內(nèi)容拓展到書(shū)外知識(shí)，由被動(dòng)接受發(fā)展到主動(dòng)探究，由重視學(xué)習(xí)結(jié)果到注重學(xué)習(xí)過(guò)程。這樣，歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的體驗(yàn)。在這種學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大為提高，學(xué)習(xí)效果事半功倍。2、引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。沒(méi)有問(wèn)題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說(shuō)：正是問(wèn)題才把只不過(guò)是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，因此，所有的以探教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問(wèn)題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會(huì)，使學(xué)生去深入探討，探究學(xué)習(xí)更重視學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在探究過(guò)程中達(dá)到情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)、掌握解決問(wèn)題方法的目標(biāo)。如，我在講述岳飛抗金內(nèi)容時(shí)，先朗誦了岳飛的著

5、名詞篇滿(mǎn)江紅，然后要求學(xué)生對(duì)岳飛抗金這一歷史事件發(fā)表自己的看法。同學(xué)們議論紛紛，有學(xué)生認(rèn)為，岳飛抗金是崇高的愛(ài)國(guó)主義思想的表現(xiàn)，符合中原人民的愿望，理應(yīng)受到歷史的肯定和后人的紀(jì)念；有學(xué)生認(rèn)為，女真族是中華民族的一員，金和宋的戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一已是社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，岳飛抗金是阻礙統(tǒng)一的行為；也有學(xué)生認(rèn)為，岳飛作為封建將領(lǐng)又有深厚忠君思想，維護(hù)腐朽的南宋王朝，不值得肯定。三種不同的觀點(diǎn)，形成對(duì)峙。我沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題上過(guò)早下定論，而是鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的獨(dú)立性得到張揚(yáng)。3、引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作

6、學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。通過(guò)合作，使學(xué)生養(yǎng)成相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的集體意識(shí)，形成與他人友好相處的心態(tài)。歷史教師要積極為學(xué)生合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，把教與學(xué)的過(guò)程變成一個(gè)合作、互動(dòng)、民主、開(kāi)放的過(guò)程。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力為主要目的，要構(gòu)建旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上是進(jìn)行教學(xué)改革的問(wèn)題，也是廣大教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。要促進(jìn)轉(zhuǎn)變學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方式，歷史教師必須首先轉(zhuǎn)變自己的歷史教

7、學(xué)方式。任何教學(xué)方法都要以激話(huà)、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動(dòng)學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。以學(xué)生參與為形式，使不同程度的學(xué)生參與到合作教學(xué)中去，而且是積極、主動(dòng)地參與，給他們分配不同的任務(wù)，讓程度低的學(xué)生感到老師并沒(méi)有放棄他們，從而讓他們也得到提高。只有讓學(xué)生全員投身其中，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系，進(jìn)而課堂效率提高了，向高效課堂邁進(jìn)了一步。第二改變教師教學(xué)方式。我們習(xí)慣從教育者的角度去觀察教學(xué)，教什么、怎樣教和如何才能教得好，把教師看作是教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上的主角。教師教學(xué)觀念的

8、轉(zhuǎn)變，主要是通過(guò)教學(xué)方法的運(yùn)用而體現(xiàn)出來(lái)的，而且教師可以用主要的精力，充分利用對(duì)教學(xué)實(shí)際的主動(dòng)權(quán)來(lái)探尋教學(xué)方法的改進(jìn)。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。首先，讓學(xué)生感知?dú)v史，親歷歷史。歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)由感知到積累并理解歷史的過(guò)程，論語(yǔ)有云，“工欲善其事，必先利其器”，未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們擁有廣博的知識(shí)還不夠，更要靈活采用一些有效的學(xué)習(xí)途徑和方法，以此來(lái)幫助我們更好地品讀探究歷史本真的情趣，讓學(xué)生感知?dú)v史，實(shí)現(xiàn)課堂高效。如“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”一目，為更好地理解相關(guān)史實(shí)，我們可以按照

9、歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等歷史要素來(lái)編演情景劇，同學(xué)們想象穿過(guò)“時(shí)空隧道”進(jìn)入歷史情境，讓自己成為胡佛、失業(yè)者、貧困者等歷史人物，象演員進(jìn)入角色一樣去體驗(yàn)探究他們當(dāng)時(shí)的心境，可以幫助我們感悟歷史的本真，夯實(shí)我們的歷史記憶。再如學(xué)習(xí)完唐朝的風(fēng)俗和文化后，我說(shuō)，假如你是唐朝的一位農(nóng)民，手工業(yè)者，學(xué)者，或者商人，你都干些什么，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，踴躍發(fā)表自己的見(jiàn)解和展示學(xué)習(xí)收獲外，還要尊重他人的看法，分享他人的智慧，激發(fā)、拓展自己的思維。同學(xué)們想象穿過(guò)“時(shí)空隧道”進(jìn)入歷史情境。今天我們能得到歷史知識(shí)的途徑有很多，比如百家講壇、探索發(fā)現(xiàn)等許多優(yōu)秀的節(jié)目，都能幫助我們暢游于歷史知識(shí)的長(zhǎng)河。例如，中國(guó)近代

10、歷史的學(xué)習(xí)中，師生共同感受。我們會(huì)因祖國(guó)的貧弱而被動(dòng)挨打甚至簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而痛心，為近代先進(jìn)的國(guó)人艱辛求索中國(guó)革命的道路甚至不惜犧牲自己的生命而喟嘆，更為共產(chǎn)黨人多次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，使多難的祖國(guó)終于崛起復(fù)興而振奮。上述這些讓我們每一個(gè)炎黃子孫感到心靈悸動(dòng)的歷史信息，我們積累的越多，我們的人生就會(huì)越充實(shí)快樂(lè)智慧。而這一階段的歷史的資料比較豐富，通過(guò)多媒體展示一些圖片，比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期細(xì)菌戰(zhàn)圖片，事實(shí)證明這一段歷史的學(xué)習(xí)效果是相當(dāng)好的。這樣要比教師單純的知識(shí)傳授有效的多。古代的說(shuō)書(shū)人也是將枯燥的歷史變的平民化，如果教師也能將條條框框的知識(shí)變得鮮活起來(lái)，那么何愁學(xué)生會(huì)將歷史課變成休息課，這樣

11、的歷史課，學(xué)生怎么會(huì)沒(méi)有感悟呢？我們的歷史課程、歷史教材、名勝古跡、文物遺存、媒體網(wǎng)絡(luò)以及歷史典籍等來(lái)廣泛涉獵、博采厚積，可為我們進(jìn)一步感知?dú)v史的本真做好積淀。其次、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義感情教育。歷史是一種記憶，歷史是一種知識(shí)，歷史更是一種智慧，存續(xù)文化、鑒往知來(lái)。我們的先人在不斷吸納、創(chuàng)造和豐富歷史文化中，也使人類(lèi)從愚昧野蠻走向了進(jìn)步文明。比如“羅斯福新政”，是對(duì)1929-1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)而采取的政策，在學(xué)這一課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，調(diào)查2008年金融危機(jī)給人民生活生產(chǎn)帶來(lái)的困難，針對(duì)這種情況結(jié)合課本知識(shí)提出自己的建議和意見(jiàn)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)計(jì)民

12、生的責(zé)任感。由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)關(guān)系到了每一個(gè)家庭，每一位學(xué)生都深有感觸，所以課堂效果良好，學(xué)生也易于接受比較難于理解的政策。對(duì)于歷史的情感教育的例子就更是比比皆是。歷史上數(shù)不清有多少英雄豪杰、仁人志士，不僅對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而且也實(shí)現(xiàn)了其人生的價(jià)值，而這些都與歷史的陶冶感悟啟迪分不開(kāi)的。如為治水三過(guò)家門(mén)而不入表現(xiàn)了大禹公而忘私的高貴品質(zhì)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 表明了文天祥視死如歸的凜然正氣和萬(wàn)丈豪情。我們景仰他們，珍惜他們留給我們的精神遺產(chǎn)，細(xì)細(xì)品嘗從中汲取到的歷史養(yǎng)分，并用強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感來(lái)踐行他們的品行，必會(huì)為我們未來(lái)健康、美好的人生涂抹上絢麗的神彩。而歷史上更有諸

13、多發(fā)明、改革、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大史事，均會(huì)給我們未來(lái)的人生以啟迪和警示，把歷史與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合的做法，同樣會(huì)使我們從中悟出許多道理，學(xué)會(huì)怎樣做事和做人，進(jìn)而使自己變得更聰慧起來(lái)。 以史料運(yùn)用為條件，獲取史料的過(guò)程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來(lái)意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過(guò)對(duì)史料的匯集、整

14、理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問(wèn)題。所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開(kāi)對(duì)史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，但并不是說(shuō)教師只是一名“場(chǎng)記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛(ài)好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。我們的教師可以從三個(gè)方向上對(duì)歷史教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索。一是移植，即將一些有效的教學(xué)方法移植到歷史課堂教學(xué)中，例如討論、辯論、論壇、模擬、角色扮演，以及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的方法等。二是改造，即對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改造，賦予新的活力，例如對(duì)傳統(tǒng)的加以創(chuàng)新，突破舊有的模式，使之更適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。三是創(chuàng)新，即在教學(xué)實(shí)際中摸索和創(chuàng)造出新的教