2018版高中語文人教版先秦諸子選讀學案：第一單元三、知之為知之不知為不知Word版含答案-語文備課大師【全免費】

1、三、知之為知之，不知為不知釋文題“知之為知之，不知為不知”語出論語·為政，意思是說，懂了就是懂了，不懂就是不懂。這句話充分體現(xiàn)了孔子的生存智慧，他告訴我們要正視自己的無知，要坦然地承認自己的無知，只有這樣，我們才能學到更多的知識。從孔子身上，我們感受到一種生存的大智慧。莊子也是先秦時期的一位文化巨人。他曾經(jīng)感慨：“吾生也有涯，而知也無涯?！?莊子·養(yǎng)生主)對所有的人來說，這都是一個事實。不管是古代還是現(xiàn)代，每一個人都注定要用有限的生命，來面對廣闊無垠的知識海洋；相對于自己的無知而言，每一個人的知識都不過是滄海一粟。那么，我們應該用什么樣的態(tài)度，來對待自己的無知呢？孔子告誡我

2、們，一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認自己的無知。從孔子的告誡中，我們應該學會如何對待自己的無知。明主旨本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多觀點，諸如要正視自己的無知，并想方設(shè)法改變自己的無知；要勇于承認自己的錯誤，并努力地改正錯誤；要嚴于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達；要以誠信為本，取信于人；要堅守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗；要珍惜時間，努力學習，奮發(fā)向上等，都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈?詞語理解(1)通假字由，誨女知之乎通“_”，_ 知之為知之是知也 通“_”，_ 君子之過也，如日月之食焉 通“_”，_

3、無欲速，無見小利 通“_”，_ 歲寒，然后知松柏之后彫也 通“_”，_ (2)一詞多義信過舍(3)古今異義是知也古義：_今義：判斷動詞，表肯定。足食，足兵古義：_今義：軍人，軍隊。(4)虛詞歸納而2詞類活用(1)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣：_(2)足食，足兵，民信之矣：_(3)小人之過也必文：_3特殊句式(1)是知也。(2)知之為知之，不知為不知。(3)其何以行之哉？(4)于斯三者何先？(5)躬自厚而薄責于人。答：_4語句翻譯(1)知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：_(2)君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。譯文：_(3)小人之過也必文。譯文：_(4)躬自厚而薄責于人

4、，則遠怨矣。譯文：_ (5)大車無，小車無，其何以行之哉？譯文：_文本名句1知之為知之，不知為不知，是知也。2過而不改，是謂過矣！3君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。4欲速則不達，見小利則大事不成。5人而無信，不知其可也。6歲寒，然后知松柏之后彫也。7逝者如斯夫，不舍晝夜！文外名句1君子務本，本立而道生。2禮之用，和為貴。3禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。4工欲善其事，必先利其器。1.(論語·為政)2.(論語·衛(wèi)靈公)3.(論語·衛(wèi)靈公)4.(論語·子張)5.(論語·子張)6.(論語·衛(wèi)靈公)7.(論語

5、·衛(wèi)靈公)8.(論語·子路)9.(論語·為政) 10.(論語·顏淵)11.(論語·子罕)12.(論語·子罕) 1儒家認為該怎樣面對自己的錯誤呢？答：_2如何理解“人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？答：_孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”你認為我們應該如何來對待自己的“無知”呢？答：_聞吾過，心竊喜(1)三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞

6、過則喜，是為圣賢?？桌戏蜃诱f：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學

7、的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ (2)聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利?？v觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？(3)面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對于魏征直截了當?shù)呐u，他沒有以皇帝的威

8、嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！,思悟亮點(1)這篇文章的標題有何特點？提示題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，又彰顯了考生的文言文功底。(2)本段列舉了事例后運用了哪種分析方法？有何作用？提示運用了假設(shè)分析法。這樣寫，宕開一筆，從另一個角度進行假設(shè)，自然得出結(jié)論，使論證更加有力。(3)