楊培凌淺談創(chuàng)新作文之所見

1、淺談創(chuàng)新作文之所見在于作文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)烏海市海南區(qū)一完小 楊培凌創(chuàng)新作文是推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的產(chǎn)物，是順應(yīng)時代的產(chǎn)物。而素質(zhì)教育的核心就在于創(chuàng)造性教育，創(chuàng)造性教育的目的在于造就創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，使學(xué)生跳出教材框架，學(xué)活課本，從而使學(xué)生變得更聰明，更具創(chuàng)造力，適應(yīng)時代的要求。一、創(chuàng)新性思維的概念和主要特征所謂創(chuàng)造性思維，簡言之，就是指有創(chuàng)見的思維。換言之就是指在某種創(chuàng)造性活動中所特有的思維過程，它不同于一般的思維，是人類思維的高級過程，是一個人在思維過程中有獨特、新異的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生前所未有的結(jié)果的一種思維能力 創(chuàng)造性思維的主要特征是：第一，創(chuàng)造性思維包括聚合性思維、

2、發(fā)散性思維、變通性思維和批判性思維等思維方式。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨特性的特點，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三，創(chuàng)造性思維與批判緊密聯(lián)系。創(chuàng)造性思維的特征，除了具備思維品質(zhì)的一般特征以外，它還具有自身固有的特征，它是以已掌握的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以產(chǎn)生新思想、新認(rèn)識為目的的思維過程。它同其他思維形式一樣，也是通過抽象和概括反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維活動，然而這種思維往往帶有強烈的探索動機和創(chuàng)新目的。從心理學(xué)角度講，創(chuàng)造性思維活動就是大腦興奮中心的擴大與轉(zhuǎn)移。愛因斯坦說過“創(chuàng)造性思維的基本特征”就是“作為思維元素”的“詞語或其他可以用來同別人交往的符號”同有關(guān)的邏輯概念相聯(lián)

3、系的“結(jié)合的活動”。所以舊有知識的重新組合，以產(chǎn)生新思想的思維過程，就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的過程經(jīng)歷存疑、假設(shè)、推理、頓悟和驗證等幾個階段。其特征是無先兆性、閃念性、朦朧性、短時間內(nèi)不復(fù)現(xiàn)性以及靈感性。二、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性課堂是進(jìn)行作文教學(xué)的最主要的渠道，在課堂上通過各種教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)造的個性，是十分重要的任務(wù)。改變傳統(tǒng)的作文課堂，注重創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，給學(xué)生各方面的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。讓學(xué)生甴“我要創(chuàng)新”發(fā)展成“我會創(chuàng)新”。 創(chuàng)造性思維的火花不時閃現(xiàn)在作文教學(xué)的每個角落，因此作文教學(xué)在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維方面有著許

4、多得天獨厚的有利條件。三、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成，是要經(jīng)過一個長時間系統(tǒng)訓(xùn)練過程，但只要我們真正對此加以重視，并有計劃、有目的、有步驟地加以科學(xué)訓(xùn)練，是能夠獲得成功的。 求異思維和求同思維、開發(fā)想象力、打破思維定勢、運用反向思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本方法。1.啟發(fā)學(xué)生運用發(fā)散性思維構(gòu)思立意，深化主題“發(fā)散性思維是一種無規(guī)則、無限制、無定向的思維，具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對性等特點?！?發(fā)散性思維的重要特征之一是具有多向性，而訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維是使學(xué)生思維具有多向性的必由之路。學(xué)習(xí)了白楊之后，我啟發(fā)學(xué)生說：“白楊樹是平凡的，它在西北極

5、普通的，但是作者為什么說是不平凡的樹呢？從白楊樹上我們看到了它具有怎樣的精神呢？”學(xué)生依照課本答：“因為它高大挺拔，象后守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，希望我們也能象白楊一樣保衛(wèi)邊疆，建設(shè)邊疆?！笆前?，這才是作者寫白楊樹的真正意義所在！文章開門見山贊美白楊樹之后，又宕開一筆描寫黃土高原，接著人性化地描寫白楊樹，最后點明其象征意義。作者這樣由物到人，由形到神，由具體到抽象，步步深入，不斷深化主題，如果僅僅描寫白楊樹又有什么意義呢？”我意在啟發(fā)他們的發(fā)散性思維由點到面，由面到縱橫去思考，學(xué)生似乎恍然大悟。課后我讓學(xué)生寫一篇寓情于理的習(xí)作，一星期內(nèi)交。結(jié)果寫來的大多數(shù)較好，有寫桃花的，有寫牡丹的，有寫楊柳的，有寫青

6、松的；其中有一篇題為我家的破銅爛鐵引起了我的注意。大概內(nèi)容是：他家的一堆破銅爛鐵一直棄置在一個角落里。一天來了個收廢品的，出了一元三角一斤，爺爺不肯賣。過了一些日子另一個收廢品的來了，出了九毛五一斤，爺爺仍沒有賣，不信就賣不了一個好價錢。這樣那堆銅鐵便一天天地破殘下去。后來陸續(xù)有收廢品的來，但一個比一個價錢低，最后破銅爛鐵放置在那里，再也無人問津了。媽媽要扔掉，爺爺堅決不同意，并且重復(fù)了他的老信條：我就不信那堆銅鐵賣不了一個好價錢。習(xí)作寫的是一件十分平凡的小事，很容易被忽略的小事。但在小作者的筆下卻被發(fā)掘出多義的主題。我把習(xí)作拿到班級討論，集體評改分析其主題思想。結(jié)果全班（當(dāng)然也包括我）經(jīng)過討

7、論以后下了這樣一個評語：習(xí)作批評了墨守成規(guī)、固步自封、因循守舊的思想，它啟示人們只憑老經(jīng)驗、老皇歷辦事只會越辦越糟；它告誡人們要棄舊圖新，鼓勵人們要以變化的眼光看待事物的發(fā)展；它反映了新陳代謝是不可抗拒的規(guī)律我請原文作者談?wù)剺?gòu)思過程：他說這是由一點聯(lián)想到其他的結(jié)果，也是受紅樓夢的啟發(fā)結(jié)果。在講評中我進(jìn)一步指出某某同學(xué)在平凡的小事中，挖掘出如此豐富而深刻的主題，不僅是留心生活的結(jié)果，也是運用發(fā)散性思維構(gòu)思的結(jié)果。以此為契機，往往讓讓學(xué)生寫作文前讓他們先運用發(fā)散性思維確立中心，每次總有一些習(xí)作立意較新穎、較深刻。2.運用變通性思維觀察生活，選取素材變通性思維是以形象思維為基礎(chǔ)，它不強調(diào)事物之間的相

8、互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。因此，變通性思維和發(fā)散性思維一樣，也是創(chuàng)造性思維的一個層面。“變通性思維就是要求根據(jù)問題的不同層面，變換思維角度或思維路徑”。根據(jù)學(xué)生不同情況，從不同角度去體驗生活、思考問題，是極有益處的，可以增強學(xué)生思維的隨機應(yīng)變、靈活機動性。如果能將發(fā)散性思維與變通性思維有機結(jié)合起來，就會受到事半功倍的效果。一天，路邊一棵高大的柳樹被風(fēng)吹折了，我讓學(xué)生去觀察，原來折斷的大柳樹里有螞蟻。我讓同學(xué)們根據(jù)這一現(xiàn)象擬題，并確立中心習(xí)作。不少學(xué)生能從柳樹這一角度來擬題，如枯心的大柳樹、被風(fēng)吹折的樹，但很少有人以“螞蟻”為中心詞為題的

9、，立意也是如此，包括有些立意相當(dāng)不錯的。列舉兩類如下：（1）柳樹之大讓人敬畏，實質(zhì)腐朽不堪一擊；從而把柳樹類比為當(dāng)今社會的恐怖勢力以及其他丑惡勢力。（2）柳樹表面沒有壞像，實質(zhì)內(nèi)心枯死，因而折斷；從而由大柳樹體驗到人如果內(nèi)心空虛，理想將破滅，生命也就失去意義。我對他們能用變通性思維構(gòu)思立意大加贊賞，同時我就立即組織他們再去觀察，并讓他們多看看多想想，記錄下觀察結(jié)果。后來到了班級我這樣引導(dǎo)道：“從柳樹來立意是正確的，那么柳樹折斷是什么原因呢？”同學(xué)們答：“大風(fēng)和螞蟻”?！澳敲茨懿荒軓倪@方面來選材呢？”（實際是要求他們根據(jù)問題的不同層面，變換思維角度或思維路徑即運用變通性思維）學(xué)生答：“當(dāng)然可以”

10、。我讓他們從這方面立意再寫一篇交來，最終有如下兩類中心較好：A螞蟻是踐踏生命之本的內(nèi)患，大柳樹之所以不能立于急風(fēng)暴雨中，乃是因有“蛀蟲”，由此聯(lián)想到社會也是一樣，必須清除“蛀蟲”。B大柳樹折斷看似被風(fēng)吹斷的，實際上是因為內(nèi)部有螞蟻啃嚙內(nèi)心，如果內(nèi)部不壞，任憑外界風(fēng)吹雨打，柳樹也是堅不可摧，由此分析事物內(nèi)因和外因的關(guān)系。經(jīng)過我的啟發(fā)，有意識地訓(xùn)練，學(xué)生進(jìn)步很快，遇到一些問題，總能想到問題的方方面面，并能從不同角度思考，形成善于討論、懷疑、評判的學(xué)風(fēng)。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，看似麻煩，但其取得成效是驚人的。我想這種求異性的變通思維習(xí)慣的形成，對于學(xué)習(xí)各門學(xué)科都是大有裨益的。3.在習(xí)作評改中積極鼓勵學(xué)生的批判性思維批判性思維能力泛指能夠辯證地評估、判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。辯證批判思維是按對立統(tǒng)一的矛盾運動形式來反映客觀事物的思維活動，是人類思維發(fā)展的最高形式。“創(chuàng)造性思維的生命力在于批判，要積極鼓勵學(xué)生敢于批判勇于批判的精神，因為這是創(chuàng)造性思維的原動力”。在組織學(xué)生作文的集體評改以及互批活動中，我發(fā)現(xiàn)不僅僅要讓他們評判自己習(xí)作的優(yōu)劣得失，而且要使他們敢于