古箏“熱”中的冷思考

1、本科畢業(yè)論文 題目： 論“古箏熱”中的冷思考 學(xué)院： 音樂學(xué)院 班級： 10級音樂四班 姓名： 靳愛麗 指導(dǎo)教師： 閻小琦 職稱： 講師 完成日期： 2014 年 5 月 20 日 論“古箏熱”中的冷思考摘要：隨著一股學(xué)習(xí)古箏的熱潮的襲來，當(dāng)我們?yōu)楣殴~的普及感到欣慰時，從學(xué)古箏者到教古箏者卻出現(xiàn)了不少值得我們?nèi)リP(guān)注、去思考的問題。在多樣的學(xué)琴族中以青少年為代表，他們的學(xué)習(xí)興趣不能持久，老師和家長應(yīng)致力于孩子興趣的培養(yǎng)；古箏教師能力和個人素質(zhì)欠佳，他們的綜合素質(zhì)還有待提高。古箏需要更好的傳承與發(fā)展，同時我們也要把“熱”留住。關(guān)鍵詞：古箏熱、興趣、審美 目錄一、“古箏熱”及存在問題的引出（1）（一

2、）古箏“熱”的呈現(xiàn)（1）（二）“古箏熱”中的存在問題（1）二、學(xué)古箏者與“古箏熱”（2）（一）青少年在學(xué)習(xí)古箏中存在的問題（2）（二）“冷”思考興趣才是原動力（2）（三）學(xué)琴族的多樣化（4）三、古箏教師與“古箏熱”（4）（一）教師水平懸殊，問題諸多（4）（二）“冷”思考教師應(yīng)提高個人綜合素質(zhì)（5）1.教師應(yīng)專注事業(yè)，提高修養(yǎng)（5）2.注重審美教育（5）四、把“熱”留住（6）結(jié)語（6）參考文獻(xiàn)：（6）一、“古箏熱”及存在問題的引出（一）古箏“熱”的呈現(xiàn)古箏是我國中華民族的傳統(tǒng)樂器。據(jù)史料記載在公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時期的秦國就出現(xiàn)了初期的古箏（別名秦箏）。算起來已經(jīng)有2500年的歷史了

3、。它不僅古老，而且外形美觀，會給人以清寧淡雅的美感，它的音色更是絕美，隨手一撥，宛如流水般清脆悅耳，再隨意撥響一根琴弦加之按、吟、顫、滑等手法更是給人以幽玄之蓄，水墨之意的意境美感。正是因為古箏美觀的外形和美妙的音色，加上它的古老與傳統(tǒng)，古箏也越來越受到大眾的喜愛。古箏學(xué)習(xí)者如雨后春筍般涌現(xiàn)，眾多的學(xué)習(xí)者中有兒童、青少年，還有越來越多的成年人、老年人也加入了學(xué)習(xí)古箏的隊伍，他們之中有專業(yè)學(xué)習(xí)者也有業(yè)余愛好者。全國各地也紛紛開起了各種古箏培訓(xùn)班。我們很欣慰，古箏得到了前所未有的普及，中華名族的傳統(tǒng)文化得到了傳承與發(fā)展。古箏的普及與發(fā)展也就雄辯地證明了古箏藝術(shù)已經(jīng)融入時代的潮流，并且處于蓬勃發(fā)展中

4、?！肮殴~熱”也就伴隨著這股學(xué)習(xí)古箏的熱潮而呈現(xiàn)。（二）“古箏熱”中的存在問題“據(jù)一篇透視青少年“古箏熱”的報道我們可以了解到在眾多的古箏學(xué)習(xí)者中約計有80%的學(xué)琴者，或淺嘗輒止，或半途而廢?！?呂云路,李婷婷.關(guān)于青少年“古箏熱”潛伏問題的思考N.聊城大學(xué),2004-10-16.很顯然這種三天打魚兩天曬網(wǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度是無法把古箏藝術(shù)發(fā)揚(yáng)與傳承的。在有些古箏培訓(xùn)班當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有的老師是沒有接受過任何系統(tǒng)的古箏專業(yè)培訓(xùn)，不精通技藝的老師又是如何教出來一個熱愛古箏并能很好的進(jìn)行演奏的學(xué)生？還有的家長認(rèn)為古箏是一種上大學(xué)的捷徑，不考慮孩子的興趣與志向就盲目的給孩子報了班。這種目的性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，也就

5、缺失了古箏藝術(shù)本有的美育價值，況且孩子沒有興趣，再怎么學(xué)也是白忙?？梢姟肮殴~熱”中潛伏著不少值得我們?nèi)リP(guān)注的、去思考的問題。古箏藝術(shù)是一種飽含價值的藝術(shù)體系，它不單是我國的古老藝術(shù)，還秉承美的價值觀念，藝術(shù)自身就是一種美，在美的基礎(chǔ)上古箏藝術(shù)還蘊(yùn)含著博大的文化底蘊(yùn)，在深化文化修養(yǎng)的同時能夠凈化心靈，陶冶性情，美育與德育的價值也就顯現(xiàn)于古箏藝術(shù)之中。再由古箏藝術(shù)上升到音樂，音樂更是一種飽含價值的話語體系。在音樂中我們可以感受美，在音樂中我們可以享受感動，享受一種心靈的超越與凈化，所以對于超凡脫俗的古箏藝術(shù)來說，不聞不問的隨便態(tài)度和回避價值評判的中庸眼神是絕對不可以采用的。二、學(xué)古箏者與“古箏熱”

6、（一）青少年在學(xué)習(xí)古箏中存在的問題我們先從青少年的學(xué)琴情況著手，青少年正是處于身心全面發(fā)展的時期，對新事物有著強(qiáng)烈的好奇心，也有較強(qiáng)的接受能力。在眾多的青少年學(xué)習(xí)者中，能否持之以恒也就成了一種較為常見的問題。本身古箏這門樂器就較為好入門，但是要真正的學(xué)好古箏可不是一日之功。古箏藝術(shù)中有一套系統(tǒng)的各個指法的基本功，每個指法都需要每天不斷的練習(xí)，熟能生巧。如果沒有經(jīng)歷各個指法的系統(tǒng)的不斷練習(xí)就想彈好樂曲，那簡直是空中樓閣?；竟Φ木毩?xí)表面上可以說是一種一個簡單動作不斷機(jī)械重復(fù)的過程，倘若真的把此練習(xí)當(dāng)作一種機(jī)械運(yùn)動，那么此練習(xí)就真正地失去了意義。如果帶著思想去練，其實看似枯燥的練習(xí)當(dāng)你每彈完一遍，

7、都會發(fā)現(xiàn)新大陸。比如說你帶著一種探索的心態(tài)去練，每練完一次，你都會發(fā)現(xiàn)手指就更靈活了，每個音的發(fā)力點將比之前找的更準(zhǔn)確。實際上大多數(shù)的青少年卻不能做到這一點。在經(jīng)過多次的調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，不少孩子練琴是在被父母嚴(yán)厲逼迫下經(jīng)行的。這種練琴情況，孩子自身就喪失了練琴的動力和追求樂趣的心態(tài)。還有的學(xué)琴者不屑于彈奏基本功就想直接上手樂曲。由于手指的技術(shù)相差甚遠(yuǎn)，結(jié)果把樂曲彈得一塌糊涂。對于彈得亂七八糟的樂曲不從根本上即基本功的練習(xí)上解決問題而是繼續(xù)盲目地練習(xí)該樂曲，使得樂曲效果每況愈下。更有的學(xué)琴者三天新鮮期過后，就對古箏不聞不問。有些即將面對升學(xué)考試的青少年，擔(dān)心自己的文化課成績達(dá)不到升學(xué)分?jǐn)?shù)線，又

8、想要一次性升學(xué)，就毅然走上了藝術(shù)這條道路，加上古箏好入門，拿古箏作為藝考捷徑的學(xué)生也越來越多。雖然說是捷徑，但是要學(xué)好古箏并非容易之事，要想學(xué)好古箏我覺得從客觀上來說本身是沒有捷徑的。古箏本身就代表著我國的民族文化，歷史悠久，眾多古箏曲也是從不少文人筆墨或是歷史典故演變而來的。很顯然學(xué)習(xí)古箏也需要有深厚的文化修養(yǎng)，簡單了說，走藝術(shù)這條路也必須學(xué)好文化課。所以一些用半年時間就突擊考上的學(xué)生，他們只是機(jī)械式的習(xí)慣于他的考試作品中每個音符的彈奏動作，拋開他們的考試作品卻沒有學(xué)到任何系統(tǒng)性的專業(yè)技能。他們本身沒有對古箏藝術(shù)的專注，就更談不上興趣。如果都把古箏藝術(shù)作為一種升學(xué)的捷徑，那么古箏藝術(shù)還何以談

9、得上傳承與發(fā)展。（二）“冷”思考興趣才是原動力綜上現(xiàn)象所述，我認(rèn)為興趣才是學(xué)好一切的原動力。興趣可謂是一個老生常談的問題，這時作為古箏老師就應(yīng)先致力于引導(dǎo)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，使青少年學(xué)生在認(rèn)識和感知古箏藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在興趣的基礎(chǔ)上才能孜孜不倦地練習(xí)，只有不斷的練習(xí)，技術(shù)才會提高，學(xué)琴者將會從進(jìn)步的技術(shù)中得到滿足，滿足感又將會使人愉悅。如此循序漸進(jìn)，古箏演奏技術(shù)定會蒸蒸日上。從心理學(xué)的角度解釋，興趣是人們?yōu)榱俗非髮δ呈挛锏牧私夂桶l(fā)生而產(chǎn)生的一種心理傾向。并且人們都會對他感興趣的事物進(jìn)行熱心接觸和積極探索。興趣是一種強(qiáng)大的無形動力，當(dāng)我們在對某事物和某項活動感到需要時，我們就會想要

10、去接觸這項活動，而且會很投入，那么這件事的效率也就會大大提高，并且印象深刻。如果再稍加對該事物的認(rèn)識，認(rèn)識越深入，情感也就越濃厚，興趣也就會根深蒂固。由此可見，興趣似乎是每個孩子學(xué)好古箏的先決條件，要學(xué)好古箏，就先得認(rèn)識古箏，去熱愛古箏，才能自主去練習(xí)古箏，學(xué)好古箏。在帶有主動性的情況下去彈奏古箏，知識與技術(shù)才會更有質(zhì)量。如果每個學(xué)琴者都有高質(zhì)量的屬于自己的知識與技能，那么他們也不會輕易喪失信心。關(guān)于學(xué)琴者興趣的培養(yǎng)，教師與家長都應(yīng)扮演起引導(dǎo)者的重要角色。這里說一下家長中存在的一些問題。有的家長自己喜歡音樂或是喜歡古箏，由于種種原因卻沒能去實現(xiàn)或完成，就把這種缺憾轉(zhuǎn)變成對孩子的寄托，孩子如果不

11、排斥這項活動也還好，興趣還可以慢慢培養(yǎng)，但是孩子就壓根不喜歡這項活動，而且對音樂缺少感覺，或者有的學(xué)琴者就較少有這方面的天賦，還要在父母的強(qiáng)大期望下去硬著頭皮學(xué)習(xí)，學(xué)琴者的心情先不會愉悅，到頭來也只會白費(fèi)力氣，是不利于孩子的身心發(fā)展的。所以，家長朋友們應(yīng)先以孩子們的興趣為首，再做出相應(yīng)的引導(dǎo)。對于已經(jīng)開始學(xué)習(xí)古箏卻又不能持之以恒的學(xué)生，教師的引導(dǎo)能力也就顯得非常重要。對于新上任的古箏老師來說或許還具有一定的新鮮感，也還有一定的耐心。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡應(yīng)付下來頭兩年教學(xué)工作的古箏教師對待教學(xué)工作的態(tài)度要相對較差，尤其一些資格較老的古箏老師，在對待教學(xué)工作的熱情和耐心上多少會顯得遜色。作為古箏老師們

12、，我覺得更需要有一個目標(biāo)，一種比再辦一場音樂會更令人積極的目標(biāo)?；蛘呤且环N比再辦一場比賽更有意義的目標(biāo)，專注于古箏事業(yè)，專注于每個學(xué)生。古箏老師可以把每個看似枯燥的練習(xí)加工改編，融入一些大家熟知的歌謠元素，那么每個練習(xí)曲就會變得生動有趣，或者增加一些重奏曲，讓學(xué)生在集體合作中取得收獲和樂趣。古箏老師們把所有這些義務(wù)都賦予一種快樂的目標(biāo)，專注于這項工作并努力去完成，那么這個目的就超越了它們的意義它賦予每個人的責(zé)任，一種深刻博大的意義，深刻博大到使這一切都值得去做。（三）學(xué)琴族的多樣化在這股學(xué)習(xí)古箏的熱潮中，學(xué)習(xí)古箏的成年人也隨之增多。它們之中有工人，有醫(yī)生，有銷售員，有白領(lǐng)，甚至還有農(nóng)民。他們中

13、的大多數(shù)認(rèn)為古箏不僅音色優(yōu)美，而且古箏也是中國民族樂器之王，極富民族特色，學(xué)習(xí)古箏也可以培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)，陶冶情操。有的成年人工作緊張，生活壓力大，他們就把學(xué)習(xí)古箏當(dāng)作一種緩解壓力的方式。但是在眾多古箏學(xué)習(xí)者的成年人中，由于工作、生活的種種壓力，無形中也影響到了古箏的學(xué)習(xí)效率，與青少年相比，成年人學(xué)習(xí)古箏的時間和精力會更少些。所以成人在學(xué)習(xí)古箏時更應(yīng)講究效率，如果不計劃走專業(yè)路線，可以先從一些容易上手的古箏流行曲開始學(xué)，流行古箏曲彈起來簡單，旋律也優(yōu)美易記。這種簡單而又被人熟知的樂曲在較短的時間內(nèi)彈奏也就顯得充足，一來也增加了自信，還可以大大避免大多數(shù)成年人本身想學(xué)卻因為時間不足而最終放棄的情況。

14、三、古箏教師與“古箏熱”（一）教師水平懸殊，問題諸多隨著古箏學(xué)習(xí)者的人數(shù)增多，古箏教師也越來越多。在眾多高校的音樂學(xué)院中選修主箏的學(xué)生也比比皆是。從眾多學(xué)生的實際情況來看，選修古箏先是因為好入門，二是因為好掙錢，不少學(xué)生就在課余時間，去學(xué)校外面代課或者去一些婚禮現(xiàn)場演出，這些掙錢機(jī)會都是很容易找到的?！肮殴~熱”的持續(xù)升溫?zé)o形中也為學(xué)生們的勤工儉學(xué)提供了良好的機(jī)會。在龐大的古箏教師隊伍中，當(dāng)然不免有濫竽充數(shù)者。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少古箏老師是聲樂專業(yè)或者鋼琴專業(yè)，為了增加個人收入也加設(shè)了古箏課程班，自己還當(dāng)起了老師。還有的老師甚至是非藝術(shù)專業(yè)，憑借一兩年的業(yè)余學(xué)習(xí)水平也接手了古箏老師這一職。有的老師已

15、經(jīng)收了學(xué)生卻不知道該選用哪套教材，該從哪教。還有的培訓(xùn)班，雖然提供了古箏，但是古箏音響雜七雜八，失去了古箏原有的音準(zhǔn)，還有的古箏上面有琴弦壞掉了，已經(jīng)發(fā)不出音，卻沒有及時換根新的琴弦。這樣的老師怎能教出好的學(xué)生呢？古箏跑調(diào)了，如果不去調(diào)準(zhǔn)，時間長了學(xué)琴者的耳朵也會被練壞的。非專業(yè)老師教出的指法更是五花八門，跟專業(yè)老師的彈奏指法相比是不具有專業(yè)性和準(zhǔn)確性的，而他們的學(xué)生每天都要用錯誤的指法去不斷練習(xí)，殊不知情況只會越來越糟糕。我的大學(xué)古箏老師說：“有的學(xué)生很有天分，但是跟一些非專業(yè)老師學(xué)了一手的壞毛病，反而學(xué)起來更加困難。”（二）“冷”思考教師應(yīng)提高個人綜合素質(zhì)1.教師應(yīng)專注事業(yè)，提高修養(yǎng)作為一

16、名古箏教師我覺得不單單是要起到一個技師的作用，還有必要有一套把音樂為什么有力量解釋得非常清楚的信條。不僅要技藝精湛，文化修養(yǎng)好，還必須有良好的道德情操。只有個人技藝精湛，文化功底雄厚，你才能把高尚的古箏藝術(shù)用語言、用你的肢體和演奏表現(xiàn)出來，學(xué)生才能耳濡目睹，受到啟發(fā)。在此基礎(chǔ)上如果又是一位道德高尚的老師，用自己的熱情和耐心去教導(dǎo)學(xué)生，久而久之這位老師的好口碑也會遠(yuǎn)揚(yáng)千里，學(xué)生也會對這位老師產(chǎn)生敬重與欣賞之情，用自己的行為影響學(xué)生，學(xué)生才會真正的學(xué)好彈琴。有的老師憑借自己是老師的身份高價賣給學(xué)生廉價古箏，也是違背一位老師該有的道德情操的。對于專業(yè)音樂教育的人員，很有需要培養(yǎng)起一份對自身所從事教育

17、的范疇的重要性的理解。如果他們把自己的職業(yè)看得很重要，并在很大程度上抱以尊重的態(tài)度，不斷地豐富自己，那么他們的生活也就是充實的，不但豐富了自己也豐富了社會，同樣也會受人尊重。作為一名音樂專業(yè)教育的人員，要有對自己專業(yè)教育事業(yè)的理解，就先得了解音樂教育的宏觀目標(biāo)培養(yǎng)出全面健康發(fā)展的人?！霸诙Ф嗄昵翱鬃泳吞岢觯骸芭d于詩，立于禮，成于樂”的教誨思維?？鬃诱J(rèn)為，如果一個人為人不仁，那么他所演奏的音樂也將不會令人愉悅。人的修養(yǎng)開始于學(xué)詩，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂?！?蔡蕾.音樂審美教育與人的和諧發(fā)展D.天津:天津音樂學(xué)院,2006.它要求我們不僅要掌握技藝、培養(yǎng)樂感，在消化知識的同時來完成或達(dá)到塑造美好

18、的道德情操和高尚的人格魅力。使學(xué)生在音樂教育的天地里樹立目標(biāo)，堅定信心，提高素質(zhì)，從而完善自己。2.注重審美教育音樂教學(xué)本身就具有美的特征，它可以振奮人心，給人以喜悅，也可以煥發(fā)青春，激昂斗志，這也是作為音樂教育工作者的益處之一。音樂教育亦是美育教學(xué)，它要求學(xué)生能夠有一雙聽覺美的耳朵，感受美的心靈，創(chuàng)造美的思想，用音樂形象來塑造美，以凈化心靈，陶冶情操，煥發(fā)朝氣，培養(yǎng)他們良好的道德情操。相對于音樂的美育功能，音樂教育工作者作為一個審美教育工作者來說，這不是一個簡單的任務(wù)，但是好的音樂教師是應(yīng)該勝任的。高超的老師會創(chuàng)造條件，把學(xué)生帶入音樂之中，讓他們?nèi)ジ惺苊恳粋€跳動的音符，從而沉浸于音樂的魅力之

19、中。在音樂教學(xué)中，如果一名教師只是作為一名技師的身份，那么我認(rèn)為，他就是一名失敗的老師。作為一名音樂教育工作者，應(yīng)在自身的較強(qiáng)的綜合能力下加之以積極的教學(xué)態(tài)度，巧妙應(yīng)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式來展現(xiàn)在學(xué)生們的面前。知識與技藝的傳授更要結(jié)合教育思想內(nèi)容，積極創(chuàng)造審美教學(xué)氛圍，以感染和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣。對于滲透著名族文化骨髓，流淌著民族文化血液的音樂作品，更是可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。四、把“熱”留住總之，要把這股學(xué)習(xí)古箏的“熱”留住，古箏老師們在掌握好音樂教育的宏觀目標(biāo)的基礎(chǔ)上不斷提高自己的綜合能力，提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。讓古箏藝術(shù)獲得更好的傳承與成長。當(dāng)然，在古箏藝

20、術(shù)的傳承中，更需要去適應(yīng)時代的發(fā)展，新的世紀(jì)需要有鮮明時代特色的古箏作品，這就需要一些專業(yè)人士的不斷研究和創(chuàng)新，在不失中國文化精髓中再融入時代新元素，創(chuàng)作出更多時尚的音樂。在古箏的構(gòu)造方面也需要進(jìn)行不斷改革，現(xiàn)在北京地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了多聲古箏，但由于所有的古箏都體積龐大，轉(zhuǎn)調(diào)繁雜，我們也期待易轉(zhuǎn)調(diào)，卻又不失美觀的古箏的出現(xiàn)。把“熱”留住的同時，我們更期待古箏藝術(shù)的新的發(fā)展！結(jié)語：古箏藝術(shù)要在更好的傳承中發(fā)展，在穩(wěn)定的發(fā)展中將“熱”留住，同時古箏藝術(shù)還需要不斷的創(chuàng)新。這一切都需要我們共同的努力！參考文獻(xiàn)：1程丹.中國箏藝傳承與高師古箏教學(xué)D.揚(yáng)州:揚(yáng)州大學(xué),2009.2呂云路,李婷婷.關(guān)于青少年“古箏熱”潛伏問題的思考N.聊城大學(xué),2004-10-16.3馬凌.“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法研究以王小平古箏培訓(xùn)中心為例D.南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2001.4伊凡·休伊特.修補(bǔ)裂痕：音樂的現(xiàn)代性危機(jī)及后現(xiàn)代狀況M.上海:華東師范大學(xué)出版社,2006