七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元第三課遠(yuǎn)古的傳說習(xí)2新人教

1、1.3遠(yuǎn)古的傳說、選擇題1 .傳說4000多年以前，黃河中下游地區(qū)有一位杰出的部。落首領(lǐng)。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。為了給人們尋找治病的草藥，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。他是()A.炎帝B.黃帝C.蚩尤D.大禹【解析】選A。本題考查學(xué)生從材料中獲取信：息的能力。由題干中的“教民農(nóng)耕”“嘗百草”可知這位杰出的部落首領(lǐng)是炎帝。2 .在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭。傳說在中國古代，也有一場“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在()A.周口店B.涿鹿C.阪泉D.西安【解析】選B。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)知識(shí)的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知此戰(zhàn)役是炎黃

2、二帝戰(zhàn)勝蚩尤部落的涿鹿之戰(zhàn)。3 .當(dāng)今中國有五十六個(gè)民族，其中漢族占全國人口的91.96%。漢族的前身是()A.戎族B.鮮卑族C.蚩尤部落D.華夏族【解析】選d本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。漢族是由生.活于黃河流域的黃炎聯(lián)盟不斷繁衍、融合鄰近部落而構(gòu)成的華夏族逐漸發(fā)展而成的?！靖拍铈溄印咳A夏：“華夏”一詞的來歷，有考;古學(xué)家認(rèn)為“華”即花，原為我國中原地區(qū)仰韶文化的玫瑰花的“一種標(biāo)志”，后來和燕山腳下的龍圖騰標(biāo)志的部族，形成中華文化的共同體，所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發(fā)展為“夏商周及晉文公”之說?！跋摹奔礆v史上夏朝的先人之稱，大百科全書說是“黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化”，稱為夏

3、族。大約從春秋時(shí)代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。左傳襄公二十六年有“楚失華夏”之說，這是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。4 .“黃河是我們的母親河”“黃河，中華民族的搖籃”。中國人這樣親切地贊頌黃河的b最主要原因是()A.它是中國最早人類的發(fā)源地B.它灌溉了大批良田，千秋萬代造福中國人民C.我們的祖先全靠黃河的養(yǎng)育D.中華民族早期的形成和發(fā)展主要在黃河流域【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析理解能力。從半坡原始居民到炎帝、黃帝，再到堯舜禹，他們的生活區(qū)域主要是在黃河流域，在歷史發(fā)展過程中，中華民族早期的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明在逐步形成和發(fā)展，因此，“黃河是我們的.母親河

4、”“黃河，中華民族的搖籃”，中華民族早期的形成和發(fā)展主要在黃河流域。5 .黃河，東西貫九州，南北串百川。它是一部滾動(dòng)的民族史，一部炎黃子孫的家譜！在這部“家譜”的源頭有哪兩位先祖（）A.炎帝蚩尤B.黃帝舜C.黃帝炎帝D.大禹堯【解析】選C。本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。炎帝和黃帝都是黃河流域的部落首領(lǐng)，炎帝戰(zhàn)敗后歸順黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。炎帝、黃帝被尊為中華民族的人文始祖。6 .根據(jù)禪讓傳,說，下列各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A.舜一堯一禹B.堯一禹一舜C.堯一舜一禹D.禹一舜一堯【解析】選Q本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。禪讓制是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，堯、舜、禹相繼擔(dān)任。7 .“

5、禪讓”制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度，繼承者需具備的條件是（）A.父子關(guān)系B.母女關(guān)系C.有德有才D.叔侄關(guān)系【解析】選C。本題考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。禪讓制是推舉有德有才的人作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人，而不是推舉與自己有血緣關(guān)系的人。8 .蘇轍的涂山：“娶婦山中不肯留，會(huì)朝山下萬諸侯。古人辛苦今誰信，只見清淮入海流”這首詩稱贊的是三過家門而不入的治水英雄，他是（）A.黃帝B.炎帝C.禹D.堯【解析】選。從“三過家門而不入的治水英雄”可以判斷是禹。二、非選擇題9 .閱讀下列材料，回答問題：材料一“軒轅乃修德振兵以.與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽

6、殺蚩尤。史記五帝本紀(jì)（1）材料一中的“軒轅”指誰？指出材料中“軒轅”參加過的兩次戰(zhàn)役名稱及交戰(zhàn)雙方。材料二據(jù)史書記載，中華民族對(duì)炎帝和黃帝=的祭祀，始于部落時(shí)代。自春秋時(shí)期開始成為了一種由官方組織的公祭活動(dòng)。千百年來，不論皇親國戚，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達(dá)富貴，抑或困頓寒微；無論海內(nèi)裔子，還是海外僑胞，民不論漢滿回蒙等，都無一例外地登臨祭祀。（2）從古到今，中華兒女祭祀炎黃的活動(dòng)為什么綿延不絕？材料三（3）大禹治水與其父親治水有何不同，這體現(xiàn)了禹怎樣的精神？“三過家門而不入”，又體現(xiàn)了禹怎樣的品德？（4）從大禹治水的事件中，你能得到什么啟示？【解析】本題主，要考查學(xué)生的識(shí)記和分析概括能力。第（1）題，.材料中的“炎帝”“蚩尤”“阪泉”“涿鹿”等是解題的重要信息。第（2）題，主要考查學(xué)生對(duì)華夏族的形成及炎黃是中華民族的人文始祖的記憶、運(yùn)用和拓展。第（3）題，考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)蘊(yùn)含的情感態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行分析和概括的能力。答案：（1）“軒轅”指黃帝。與炎帝發(fā)生過阪泉之戰(zhàn)，聯(lián)合炎帝與蚩尤進(jìn)行過涿鹿之戰(zhàn)。（2）炎帝、黃帝是華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者，被奉為人文始祖，中華兒女祭祀炎黃的活動(dòng)充分體現(xiàn)了華夏兒女對(duì)炎黃的崇敬與懷念。（