成都考察報(bào)告

1、成都考察報(bào)告成都，地處中國西部，素有“天府之國”的美稱，一個(gè)延續(xù)近兩千年蜀文化的絕對(duì)休閑城市。華夏林立的都市中隨處可見的亭閣古院、茶邑牌軒，自由的散落更象是精心的點(diǎn)綴，時(shí)尚而不失自然，繁華間透著一抹淳樸，或許，這樣形容還略顯蒼白，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠表達(dá)這座城市的張力，沿著通祠路踏青而行，清風(fēng)拂過，武侯祠的西墻邊上，隱隱綽綽地樹影班駁中刻著這樣一行字：成都，一個(gè)來了就不想離開的地方在21世紀(jì)初，浩浩蕩蕩的城市化運(yùn)動(dòng)走上快車道，眾多的國際國內(nèi)一流開發(fā)企業(yè)把脈“西部大開發(fā)”的大政方針，蜂擁而至，在西部的龍頭城市開始了大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)，中國最牛的萬科來了，中國香港三大地產(chǎn)巨頭之一的中海來了，萬達(dá)也來了，華潤也

2、來了，成都地地道道的本土企業(yè)置信也在外地大鱷的刺激下迅速成長起來了,現(xiàn)在也算是中國地產(chǎn)界為數(shù)不多的知名開發(fā)商之一。地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也給我們裝飾設(shè)計(jì)帶來了前所未有的浪潮。正是象他們這些走在西部所有城市前頭的品牌強(qiáng)大輻射力，才讓我們帶著無限的希望踏上這塊熱土，抽出為數(shù)不多的幾天時(shí)間，馬不停蹄地對(duì)成都及周邊進(jìn)行了專業(yè)考察。一、 實(shí)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)和實(shí)習(xí)單位;時(shí)間：從3月25開始，至4月4號(hào)結(jié)束，歷時(shí)11天。地點(diǎn)：四川成都，四川黃龍溪古鎮(zhèn)，雅安上里古鎮(zhèn)，大邑縣安仁古鎮(zhèn)。實(shí)習(xí)單位：邵陽學(xué)院09級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)系環(huán)藝專業(yè)。二、 實(shí)習(xí)過程概述;此次考察，考察地點(diǎn)較多，路程也較復(fù)雜，可供學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富，深感時(shí)間不足，很少倡

3、促。我們從3月25號(hào)下午出發(fā)，于次日中午時(shí)分抵達(dá)成都。隨后入住酒店自由休息和考察周邊環(huán)境。27號(hào)上午前往武候祠考察，之后考察錦里文化街和寬窄巷子。28號(hào)上午成都參觀考察四川博物館，下午參觀考察成都天府廣場和成都植物園。同時(shí)，我們自由參觀成都中高檔茶館，賓館。29號(hào)自由考察了成都的八益家具城，家具城很大，也分好多區(qū)域，參觀了很久，下午自由考察了人民公園，學(xué)習(xí)公園里的園林設(shè)計(jì)和成都茶文化。30號(hào)上午乘車前往三星堆博物館參觀考察，下午乘車前往川西保存最為完好的，川西民居最具完整性和代表性的古鎮(zhèn)黃龍溪古鎮(zhèn)進(jìn)行參觀。只有短短幾個(gè)小時(shí)，旁晚時(shí)分，就乘車返回成都了。31號(hào)早上離開成都，乘車前往雅安上里古鎮(zhèn)進(jìn)

4、行考察，行車半日，中午達(dá)到上里，下午考察了古鎮(zhèn)，晚上在客棧休息一夜。4月1號(hào)，早上離開上里前往大邑縣安仁古鎮(zhèn)，考察四川民國時(shí)期最具典型的地主莊園劉氏莊園以及國內(nèi)最大的博物館建川博物館聚落。在安仁停留2天。4月2號(hào)，繼續(xù)考察建川博物館，博物館很大，需要花上1天以上的時(shí)間進(jìn)行參考考察。4月3號(hào)上午返回成都，隨后考察了成都宜家家居和西南第一街春熙路。晚上乘火車返回湖南。4月4號(hào)，經(jīng)過一夜的火車旅程，下午3點(diǎn)多到達(dá)婁底，隨便乘坐大巴返回學(xué)校，歷時(shí)11天的四川考察圓滿結(jié)束。三、主要實(shí)習(xí)崗位和實(shí)習(xí)內(nèi)容;此次考察，歷時(shí)11天，總共考察了成都武侯祠、錦里文化街、寬窄巷子、天府廣場、春熙路、植物園、八益家具城、

5、宜家家居，四川博物館，三星堆博物館，黃龍溪古鎮(zhèn)，雅安上里古鎮(zhèn)，安仁古鎮(zhèn)，安仁劉氏莊園以及建川博物館聚落。共15個(gè)考察點(diǎn)。武侯祠武侯祠是中國惟一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成，享有“三國圣地”之美譽(yù)。我們來此，通過對(duì)武侯祠的考察，可以深入的了解其核心三國文化，也是對(duì)古蜀文化及中國傳統(tǒng)文化和建筑的考察學(xué)習(xí)。整個(gè)武侯祠，面積將近四公頃，寺廟座北朝南，周圍有紅墻環(huán)繞，重重殿宇掩映在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，廟內(nèi)主要建筑，有大門、二門、劉備殿、文臣武將廊、過廳、諸葛亮殿等五重，依次排列在一條中軸線上。中軸線兩側(cè)，又有過廂、迥廊加以配襯，使每重殿堂都自成一座四合院，并可互相溝通。院

6、內(nèi)翠柏森森，古香樟高大挺拔。院外青竹叢叢，水渠索流，一直通到分布在諸葛亮殿東西兩側(cè)的魚池和桂荷池中。渠上有石拱小橋，池畔有水謝、船舶、假山、翠臺(tái)等景物，組成為一座幽靜典雅的園林式廟宇?！澳芄バ膭t反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)，不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要生思?！币贿M(jìn)武侯祠，就被這首詩所震撼，這是蜀國的生命，蜀國的靈魂。當(dāng)然，武侯祠留給我最深的是諸葛亮的殿上的那根一個(gè)萬年烏木，上面刻著八個(gè)大字：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑。布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、

7、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時(shí)又密切著鄰里關(guān)系。寬窄巷子寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，是

8、“老成都底片，新都市客廳”在寬窄巷子的街巷、廣場節(jié)點(diǎn)等公共空間的景觀設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)少城千年的城市傳統(tǒng)沉淀，這些都是我們所學(xué)習(xí)的東西。寬窄巷子一共有三個(gè)巷子構(gòu)成，從北到南分別是“寬巷子”“窄巷子”“井巷子”。這里是中國首個(gè)院落式情景消費(fèi)區(qū)。走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。井巷子，以夜店和酒吧為主，多是時(shí)尚男女夜生活的聚集地，這就現(xiàn)代成都所謂的“新生活”。天府廣場、春熙路天府廣場是成都的市中心，是成都商業(yè)中心的標(biāo)志

9、性區(qū)域，由一個(gè)下沉廣場和大型地上廣場構(gòu)成，中心雕塑及下沉廣場的造型就寓意了整個(gè)四川盆地，是人們休閑娛樂的好地方。而春熙路有著“西南第一街”的美稱，也是成都最為繁華的商業(yè)街道。在這里，無論是坐在街邊裝修考究的咖啡店還是玩賞路面的掠影浮雕;無論是在商場購物還是在水幕墻下留影，環(huán)境優(yōu)美的步行街都給我們留下賞心悅目的感覺。四川博物館館內(nèi)各個(gè)展廳展覽內(nèi)容迥異，展品眾多，展廳都針對(duì)自身陳列進(jìn)行了獨(dú)立的展覽形式設(shè)計(jì)，這樣不易出現(xiàn)審美疲勞，給人“柳暗花明又一村”的感覺。而且館內(nèi)規(guī)劃構(gòu)成十分細(xì)致、人性化。展陳方式應(yīng)該算是中規(guī)中矩，偶爾穿插其中的場景還原能夠讓觀眾更好地融入到展覽的參觀中，而各展廳的獨(dú)特布置也不易

10、讓觀眾產(chǎn)生厭倦感。館內(nèi)的規(guī)劃十分合理，觀眾可以很輕松地從一個(gè)展廳過渡到另一個(gè)展廳。而館內(nèi)的各種提示和輔助設(shè)施更是從細(xì)節(jié)上讓觀眾獲得賓至如歸的感覺。八益家具城、宜家家居八益家具城是成都很具有代表性的家具城，家具城很大，分區(qū)也很明確，各種各類，各式各樣的家具都有，我們對(duì)其進(jìn)行考察，拍攝大量照片，不僅是對(duì)我們家具設(shè)計(jì)方面的學(xué)習(xí)幫助，其實(shí)許多家具都是以空間形式展出，給我們家居設(shè)計(jì)也有很大的幫助。而宜家家居是現(xiàn)世界上最大的全球連鎖家居城，其主要的現(xiàn)代簡約型家私也是對(duì)我們家具設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)起到很大的幫助，也是很好的設(shè)計(jì)素材。三星堆博物館三星堆博物館是我國一座大型現(xiàn)代化的專題性遺址博物館，其以文物、建筑、陳

11、列、園林四大特色，成為享譽(yù)中外的文物旅游勝地。此次考察三星堆博物館，不僅可以體驗(yàn)博物館主體建筑外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術(shù)相結(jié)合的神韻。且通過各種文物，我們還更加深入的認(rèn)識(shí)巴蜀文化。目前三星堆博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育多種功能于一體，采用現(xiàn)代科學(xué)手段實(shí)施管理，集中收藏和展示三星堆遺址及遺址內(nèi)一、二號(hào)商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍貴文物。這也讓我們感嘆到幾千年前的三星堆古老文明是怎樣的高度發(fā)達(dá)，當(dāng)王朝的興衰更替已成為歷史，當(dāng)一切榮華富貴與悲歡離合都化作煙云，唯有那些凝聚了一個(gè)時(shí)代的文明精華，依然閃耀著光彩，并以其穿越時(shí)空的魅力震動(dòng)著我們心弦。黃龍

12、溪古鎮(zhèn)有著“天府第一名鎮(zhèn)”的黃龍溪古鎮(zhèn)，是個(gè)風(fēng)光秀麗、環(huán)境優(yōu)美好地方，不僅如此，還是馳名中外的天然影視攝影基地。俗話說“川西古鎮(zhèn)黃龍溪靈動(dòng)嬗變有龍則靈”因?yàn)榇┬械牧魉?，古?zhèn)變得靈動(dòng)性情。真龍嬉水，水韻悠揚(yáng)，飛濺的水花似跳動(dòng)的音符，這樣的美景讓許多來到黃龍溪古鎮(zhèn)的藝術(shù)家贊不絕口，“水不在深，有龍則名靈，有龍有水,這是黃龍溪古鎮(zhèn)的靈氣所在?！痹谶@里，我們學(xué)習(xí)了，水與城，與建筑，與植物的搭配設(shè)計(jì)，古鎮(zhèn)中最具代表性的明清古建筑給我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化與建筑的研究學(xué)習(xí)有了很大的幫助?？疾斓搅嗽S多具有歷史印記的古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建筑和古樸的民風(fēng)民俗。雅安上里古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是歷史上南方絲綢

13、之路臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，是唐蕃古道上的重要邊茶關(guān)隘和茶馬司所在地，還是近代紅軍長征過境之地。所以鎮(zhèn)上有許多紅軍長征時(shí)留下的革命標(biāo)語。古鎮(zhèn)的街道均為石板鋪成，建筑群的房屋為木制樓閣，錯(cuò)落有致，青瓦飛檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、鏤空雕、鑲嵌雕刻組合而成，畫面栩栩如生，精美的藝術(shù)雖然被歲月侵蝕已殘舊失去了光鮮色澤，然而其工藝的精湛、構(gòu)圖的精巧卻無法掩飾，凸顯著民族文化的深厚。鎮(zhèn)內(nèi)石板鋪街、木屋為舍、建筑群高低錯(cuò)落、古風(fēng)宛然;大院整個(gè)建筑雕梁畫棟、飛閣流丹，鏤空細(xì)刻、曲盡其妙，均為清代佳作;從現(xiàn)狀總體風(fēng)貌與居住建筑群規(guī)模而言，上里鎮(zhèn)是保護(hù)的相當(dāng)完整的鄉(xiāng)土聚落。安仁古鎮(zhèn)、劉氏莊園安仁古

14、鎮(zhèn)，始建于唐朝，現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建于清末民初時(shí)期。步入其間，我們目睹街道古色古香，兩岸街房青磚青瓦，磚木結(jié)構(gòu)，木板鋪面，呈現(xiàn)了昔日莊園老街建筑中式特點(diǎn)。劉氏莊園即劉文彩莊園，系大地主劉文彩急劇暴發(fā)后建造的私人豪宅。是中國民國時(shí)期四川地主莊園的典型。老公館大門整體足有兩層樓高，主體為灰磚墻，勾白縫。一對(duì)朱砂色石獅雄踞兩側(cè)，黑漆木門門楣上一對(duì)紅色鯉魚相向翹尾，兩個(gè)魚嘴似在爭搶中間的白珠。其上有四個(gè)描金大字受富宜年，襯了黑底，兩側(cè)拉白瓷條飾。最上部為凸型拱邊，居中一朵粉紅色牡丹浮出墻面。整座大門裝飾繁復(fù)，色調(diào)沉穩(wěn)大方。老公館布局錯(cuò)綜復(fù)雜，迂回曲折，形象的反映出劉氏家族蠶食土地，擴(kuò)建莊園的進(jìn)程;保存完好的莊園建筑群及遺存的大量文獻(xiàn)資料，上千件文物和近萬件展品，構(gòu)成了有機(jī)的整體，是近代四川地主莊園建筑形 大邑地主莊園式和風(fēng)貌的典型，顯示了在軍閥混戰(zhàn)中暴發(fā)起家的軍閥、官僚、地主、惡霸四位一體的近代地主莊園的特色，是認(rèn)識(shí)和研究