夏時代“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”材質(zhì)表現(xiàn)母題研究

1、https:/夏時代夏時代“銅胎綠松石玉飾獸面形牌銅胎綠松石玉飾獸面形牌”材質(zhì)表現(xiàn)母題研材質(zhì)表現(xiàn)母題研究究【摘要】夏時代最具藝術價值的當數(shù)玉材質(zhì)與青銅材質(zhì)相結(jié)合所創(chuàng)制的“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”（考古界目前命名為“鑲嵌綠松石銅牌飾”）。它不僅在藝術構(gòu)思上、創(chuàng)制技術上以及藝術表現(xiàn)母題上承繼了傳統(tǒng)，更重要的是，它還揭開了夏時代新材料所生產(chǎn)的生產(chǎn)生活器具的序幕，以及開辟了青銅時代的到來。據(jù)目前考古研究表明，我們所發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”存世量僅 16 件左右，中國有 7 件，國外有 9 件。這些“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”遺存的藝術特征明顯，藝術心理學特征表現(xiàn)突出?！娟P鍵詞】夏時代 銅胎綠

2、松石玉飾獸面形牌 藝術心理學 材質(zhì)表現(xiàn) 母題研究一、國內(nèi)關于“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”的論著論述國內(nèi)關于“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”的論著論述很多，但主要就“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”的分類、年代、寓意、發(fā)展及其傳播等問題談及很多，而對其在藝術創(chuàng)造的藝術心理學問題上基本沒有涉及。尤其是材質(zhì)表現(xiàn)主題方面，即藝術家主要是使用青銅材質(zhì)表現(xiàn)藝術形象還是使用綠松石表現(xiàn)藝術形象問題，更沒有深入探討。其中王金秋在其談二里頭遺址出土的銅牌飾一文中，從造型、紋飾、鑲嵌工藝等角度對“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”進行了論證，并指出，二里頭出土銅牌飾是第一次以“獸面”為表現(xiàn)母題的青銅飾品，并且這種“獸面”紋飾為商周青銅器的創(chuàng)

3、制與發(fā)展開了先河;陸思賢在其二里頭遺址出土飾牌紋飾解讀一文中，主要以占卜學與星相學為依據(jù)，對“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”的紋飾進行解讀，他認為：“狐面紋飾牌，本于夏代對尾宿星座的觀察與交會男女;熊面紋飾牌，源于黃帝、鯀、禹對北斗星座的星占;鱗體獸面飾牌，是龍獸合體紋飾?！边@個觀點似乎有點牽強，因為在史前社會中國天文學還沒有發(fā)展到如此精確程度，而且人的生殖與星座的關系不大，甚至沒有關系;王青、李慧竹的國外所藏五件鑲嵌銅牌飾的初步認識一書中論述：國內(nèi)存 7 件，分別是二里頭 3 件、廣漢三星堆 2 件、廣漢高駢 1 件、甘肅天水 1 件，國外存 9 件，并談及到青銅鑄件構(gòu)成框架問題，但未談及藝術形象

4、表現(xiàn)問題，總體上對目前發(fā)掘發(fā)現(xiàn)“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”的數(shù)量、分布以及特征功用等作了初步探討;王青在其鑲嵌銅牌飾的寓意諸問題再研究一文中，主要在李學勤研究的基礎上就銅牌飾的分類、年代和寓意等問題進行了詳細論證;張?zhí)於髟谔焖鐾恋墨F面銅牌飾及有關問題一文中，就天水地區(qū)出土銅牌飾在夏代中原地區(qū)與西北地區(qū)可能已存在著文化交流、傳播等方面的聯(lián)系進行了探討;李學勤先生在論二里頭文化的饕餮紋銅飾一文中，對銅牌飾分類、年代、寓意問題進行了詳細闡釋，又在其從一件新材料看廣漢銅牌飾一文中，就銅牌飾的流源問題進行了論證;中國社科院考古所二里頭隊分別在1981 年河南偃師二里頭墓葬發(fā)掘簡報、1984 年秋在河南偃

5、師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的幾座墓葬一文中，https:/就銅牌飾發(fā)掘流程及出土文物分類、年代等問題進行了詳細記述;朱鳳瀚在其古代中國青銅器一書中，對夏時代銅牌飾進行了簡略概述;李學勤在其歐洲所藏中國青銅器遺珠一書中，以圖式介紹了流往海外的銅牌飾;杜金鵬在其廣漢三星堆出土商代銅牌飾淺說一文中，就商代銅牌飾的發(fā)展問題與夏時代二里頭銅牌飾的關系等問題進行了探討;葉舒憲在其二里頭銅牌飾與夏代神話研究 再論“第四重證據(jù)”一文中也做了詳細論證?？v觀這些論著論述，他們基本上是從考古學角度進行論證，而不是或不完全是從藝術學的角度進行論證，有些學者從星相學或占卜學上進行論述，其結(jié)論實不可取。二、表現(xiàn)母題的傳承和發(fā)展三、

6、表現(xiàn)技術的傳承和發(fā)展通過以上分析得出：夏時代藝術心理學特征物外化行為主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)玉器的繼承和發(fā)揚，其社會功能還是以玉器為主體現(xiàn)統(tǒng)治階級階級意志和貴族社會地位，故“銅胎綠松石玉飾獸面形牌”是一個歷史性的見證。而夏時代藝術心理學在藝術作品即青銅器的創(chuàng)制與使用上的表現(xiàn)更說明了藝術心理學的進一步發(fā)展和完善，對于藝術家創(chuàng)制青銅器藝術產(chǎn)品發(fā)揮了積極的指導作用，更為商周青銅器“獸面”母體的表現(xiàn)提供了翔實的物質(zhì)依據(jù)和理論依據(jù)。參考文獻：2王青. 鑲嵌銅牌飾的寓意諸問題再研究J.東方考古. 2012.3張?zhí)於? 天水出土的獸面銅牌飾及有關問題J.中原文物. 2002，（1）.4李學勤. 論二里頭文化的饕餮紋銅飾N.中國文物報. 1997-10.5李學勤. 從一件新材料看廣漢銅牌飾N.中國文物報. 1997-11.6中國社科院考古所二里頭隊. 1981 年河南偃師二里頭墓葬發(fā)掘簡報J. 考古. 1984.（4）.7杜金鵬. 廣漢三星堆出土商代銅牌飾淺說N.中國文物報. 1995-4.8葉舒憲. 二里頭銅牌飾與夏代神話研究 再論“第四重證據(jù)”J.民族藝術.2008，（4）.9朱鳳瀚. 古代中國青銅器M