魏碑 鄭文公碑 譯文 釋文

1、鄭文公碑譯文魏故中書令，秘書監(jiān)，使持節(jié)督兗州諸軍事，安東將軍，兗州刺史，南陽文公鄭君之碑草。譯：北魏原中書令，秘書監(jiān)，受皇帝委派管理兗州各軍事務(wù)，安東將軍，兗州刺史，南陽鄭文公之碑文。公諱羲，字幼麟，司州熒陽開封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏?；敢杂H賢司徒，武以善職，并歌緇衣之作，誦乎奕世，降逮于漢，鄭君當(dāng)時，播節(jié)讓以振高風(fēng)。大夫司農(nóng)，創(chuàng)解詁以開經(jīng)義，跡刊圖史、美灼二書。德音云翻，碩響長烈。揚(yáng)州以十策匡時，司空豫州以勛德著稱。譯：鄭公名叫羲，字是幼麟，是司州滎陽開封人。遠(yuǎn)祖始于周朝，周王封其同母弟于鄭，（鄭氏由此而來）。鄭桓公因為當(dāng)司徒親近賢人，鄭武公因為這個職位做得好，同被緇衣所歌頌，流傳

2、于后世。到了漢朝，鄭當(dāng)時播灑謙讓節(jié)操振起高尚風(fēng)格。（東漢）大夫鄭眾（官為大司農(nóng)），以解釋訓(xùn)詁開解經(jīng)典意義，其事跡記載于圖史、美灼兩本書，美好名聲流傳后世，長期不衰。（東漢末）鄭泰（曾為揚(yáng)州刺史）以十條策謀匡正時主，（西晉）鄭袤（曾被拜為司空）以功勛德行而著稱。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晉弗竟，君道陵夷，聰曜虔劉，避地冀方。隱括求全，靜居自逸。屬石氏勃興，撥亂起正。徵給事，黃門侍郎，遷侍中尚書，贈揚(yáng)州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，濟(jì)南貞公。祖溫，道協(xié)儲端，燕太子瞻事。父曄，仁結(jié)義徒，績著寜邊，拜建威將軍，汝陰太守。譯：高祖父鄭略，氣度恢宏儒學(xué)純凈，品味道學(xué)

3、居守真義，地方中央征召為官都沒把他招去。正值西晉末期，皇帝威望勢力衰退，劉聰劉曜（十六國前趙君主）侵入中原屠戮百姓，鄭略跑到北方避亂，隱居閉口以求保全性命，安靜生活自得其樂。又碰上石氏（十六國后趙君主）勃然興起，撥正亂道起用正人，征召鄭略為給事黃門侍郎，又升為侍中、尚書，贈揚(yáng)州刺史官銜。曾祖父鄭豁，以聰明智慧佐助當(dāng)時，后燕（十六國之一）時任中山尹、太常卿、濟(jì)南貞公。祖父鄭溫，道德品行符合儲君要求，為后燕太子詹事。父親鄭曄，以仁德團(tuán)結(jié)了一批義士，功績以安定邊疆著稱，被拜為建威將軍、汝陰太守。綿榮千載，聯(lián)光百世。自非積德累仁，慶屆無窮，其熟能傳輝踵美，致如此之遠(yuǎn)哉？可謂身沒而名不朽者也。譯：光榮綿

4、延千年百世，要不是積累仁德一代代不間斷，誰能傳承光輝美名到這樣久遠(yuǎn)呢？可以說是人死名不朽啊。公稟三靈之淑氣，應(yīng)五百之恒期，乘和載誕，文明冠世。篤信樂道，據(jù)德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精(10)，百氏備究。八素(索)九丘(11)，靡不昭達(dá)。至乎人倫禮式，陰陽律歷，尤所留心。然高直沉默，恥為傾側(cè)之行；不與俗和，絕于趣向之情。常慕晏平仲、東里子產(chǎn)(12)之為人，自以為博物不如也。譯：鄭公稟承（日月星）三靈的善氣，呼應(yīng)五百年一出圣人的周期，乘著天下大和而誕生，文德光輝為當(dāng)世之冠。堅信并樂于向道，以德和仁為立身之本。孝敬父母友愛兄弟，說話謹(jǐn)慎辦事敏捷。六經(jīng)都很精通，諸子百家也都有研究。八索九丘（傳

5、說中的上古書），沒有不通達(dá)的。至于倫理禮儀，天文歷法，更是注意研究。然而高尚正直說話不多，恥于去干邪僻不正的事；不與流俗混同，斷絕趨炎附勢之情。常常欽慕晏嬰、子產(chǎn)的為人，自認(rèn)為博學(xué)不如他們。蘊(yùn)斯文于衡泌，延德聲乎州閭。和平中，舉秀才，答策高弟，擢補(bǔ)中書博士，彌以方正自居，雖才望稱官，而乃歷載不遷，任清務(wù)簡，遂乘閑述作，注諸經(jīng)論。撰話林?jǐn)?shù)卷，莫不玄契圣理，超異恒懦。又作孔顏誄、靈巖頌及諸賦詠詔策，辭清雅博，皆行於世也。以才望見陟，遷中書侍郎，又假員外散騎常侍。譯：文德蘊(yùn)藏在隱居的地方，德行名聲在鄉(xiāng)里傳播。和平（460465）年間，被推舉為秀才，回答策論成績優(yōu)良，提拔為中書博士。更加以端方正直為自

6、己處事原則，即使才能聲望稱職，卻好幾年沒有提拔。職責(zé)清閑簡單，于是乘著閑空著書寫作，為各經(jīng)和論作注。撰寫話林?jǐn)?shù)卷，沒有不契合圣理的，超過俗儒。又寫了孔顏誄、靈巖頌以及各種賦、詠、詔、策，言辭清正廣博，都流行于當(dāng)世。因為才能聲望被提拔，提為中書侍郎，又授予員外散騎常侍。陽武子南使宋國，宋主客郎孔道均就邸設(shè)會，酒行樂作，均謂公曰：“樂其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其細(xì)已甚矣，而能久于！”均嘿然而罷。移年而蕭氏滅宋。雖延陵之觀昔詩，鄭公之聽宋樂，其若神明矣。朝廷以公使協(xié)皇華，原斯光，遷給事中，中書令，總司文史，敷奏惟允，國之律令，是所議定。譯：鄭公（出使時授予“陽武子”稱號）南行出使宋國，

7、宋國主客郎（就是掌管接待的一種官職）孔道均在官邸設(shè)置宴會，酒過數(shù)巡奏起音樂?？椎谰鶎︵嵐f：“音樂怎么樣？”鄭公說：“哀痛傷楚有余，而雅正不足，太細(xì)微了，能長久嗎？”孔道均默默叫停了音樂。過幾年蕭氏滅了宋國，（驗證了鄭公的話）。即使是春秋時季札（吳國人，延陵是其封地）觀賞各國詩歌，鄭公品評宋國音樂，其神明靈驗也和它差不多少。朝廷因為鄭公出使符合皇朝光華，提拔為給事中，中書令，總管文學(xué)歷史。所陳奏都很允當(dāng)，國家的法律政令，都是他議定。公長子懿、邕（雍）容和令，器望兼資。早綜銓衡，能聲徽著。敦詩悅禮，尤精易理。季子道昭，博學(xué)明，才冠秘穎。研圖注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘書隨其后，凡厥庶寮，莫不

8、欽其人也。于時有識比之三陳(13)。譯：鄭公長子鄭懿，氣度雍容，謙和美好，能力與聲望倍于常人。早年就掌管朝廷政要，能干的名聲非常顯著。喜歡詩與禮，尤其精通易理。小兒子鄭道昭，學(xué)問淵博，又很聰明，才智為秘書中之冠，鉆研古圖注釋古篆，破格提拔供職于宮廷之內(nèi)。鄭公在前邊走，鄭懿（任吏部郎中）鄭道昭（任秘書監(jiān)）跟在后邊，同僚們沒有不欽慕這些人的。當(dāng)時有識之士把他們比作漢時的三陳。后年不盈紀(jì)，懿給事黃門侍郎，太常卿，使持節(jié)督齊州諸軍事，平東將軍，齊州刺史。道昭，秘書丞，中書侍郎，司徒諮議通直散騎常侍國子祭酒，秘書監(jiān)，司州大中正，使持節(jié)督光州諸軍事平東將軍，光州刺史。父官子寵，才德相承，海內(nèi)敬其榮也。譯：

9、后來沒過幾年，鄭懿改任給事黃門侍郎，太常卿，使持節(jié)督齊州諸軍事，平東將軍。鄭道昭，先后任職秘書丞，中書侍郎，司徒諮議，通直散騎常侍，秘書監(jiān)，司州大中正，使持節(jié)督光州諸軍事，平東將軍，光州刺史。父親官大兒子得寵，才能德行相承，海內(nèi)都尊敬他們的榮耀。先時假公太常卿，熒陽侯，詣長安拜燕宣王廟。還，解太常，其給事中，中書令，侯如故。縱容鳳闈，動斯可則。冠婚喪祭之禮，書疏報問之式，之制矣，民行矣。雖位未槐鼎，而仁重有馀。太和初，除使持節(jié)安東將軍督兗州諸軍事，兗州刺史，南陽公。德政寬明，化先仁惠，不嚴(yán)之治，穆如清風(fēng)。耕桑有敬讓之高，朝市無鞭戮之刑。即道之美，不專於魯矣。譯：早先時臨時任命鄭公為太常卿，熒陽

10、侯，到長安拜祭燕宣王廟。回來后，解除太常卿職位，原給事中、中書令職位和侯爵保持如故。在宮廷中做事，一舉一動都可為法則。成年、結(jié)婚、喪葬、祭祀等禮節(jié)儀式，通信、奏疏、報告、問案等文書式樣，都制定好了，民間也都通行了。雖然官位沒有達(dá)到三公，但是仁德威望已經(jīng)超過了。太和初年，任命為使持節(jié)安東將軍督兗州諸軍事、兗州刺史、南陽公。德政寬和清明，以教化為先仁政惠及百姓，寬松的治理，就跟清風(fēng)一樣溫和。耕田采桑的農(nóng)民有互敬互讓的高風(fēng)，官府集市沒有鞭打殺戮等刑罰。接近大道的美好，不只在魯國才有了。太和中，徵秘書監(jiān)。春秋六十有七，寢疾于位。凡百君子，莫不悲國秀之永沉，哀道宗之長沒?；噬险竦浚窗俪Ｍ?，遣使策贈有加

11、，謚曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，歸葬乎熒陽石門東南十三里三皇山之陽。於是故吏主薄東郡程天賜等六十人，仰道墳之緬，悲鴻休之未刊，乃相與欽述景行，銘之玄石，以揚(yáng)非世之美。而作頌曰：譯：太和中期，征為秘書監(jiān)。六十七歲時，在職任上去世。所有的君子，無不為國家棟梁永逝、道德大家長眠而悲傷哀痛?；噬吓e哀，痛失國家柱石，派遣使者贈送衣被、策文等等，定謚號為“文”，以太牢祭祀，于太和十七年四月二十四日，葬在熒陽石門東南十三里三皇山南側(cè)。這時候鄭公原先的下屬主薄東郡人程天賜等六十人，為使墳?zāi)故朗罏槿苏把觯惨驗猷嵐髽I(yè)沒有刊刻，于是一起追述鄭公高行，刻在石碑上，以稱揚(yáng)鄭公不世出的美德。于是作頌說：爰

12、鑒往紀(jì)，稽覽前徽，有賢有圣，靡弗應(yīng)時。繇實契姒，旦亦協(xié)姬，於穆鄭公，誕應(yīng)期。伊昔桓武，并美司徒；恭維我君，世監(jiān)秘書。三墳克闡，五典允敷。文為辭首，學(xué)實宗儒。德秀時哲，望高世族。灼灼獨(dú)明，亭亭孤。式胄三雍(18)，鄒風(fēng)(19)再燭。作岳河兗，澤移草木。慶靈長發(fā),繼葉傳光。君既挺發(fā)，胤亦含章。文義襲軌，朱紱相望?？懙拢c日永揚(yáng)。譯：追思?xì)v史，遍覽前哲，有賢人有圣人，無不呼應(yīng)時代。皋陶輔佐夏朝姒氏，周公也是協(xié)助周朝姬氏。純美的鄭公，誕生也是呼應(yīng)時代。古時的鄭桓公鄭武公，都是賢明的司徒；鄭公時也是世代作秘書監(jiān)。古代典籍都得以闡明意義，得到正確解釋。文章在文學(xué)界居首，學(xué)問在儒者中為宗。德行在當(dāng)時英才中突出，聲望在當(dāng)時世族中居高（熒陽鄭氏是