文化生活：52　文化創(chuàng)新的途徑》2

1、文化創(chuàng)新的途徑學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：（1）文化創(chuàng)新的途徑。（2）文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。能力目標(biāo)：初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)問題導(dǎo)讀1、 文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？文化創(chuàng)新的根本途徑又是什么？2、 如何理解傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系？3、 文化如何做到面向世界、博采眾長(zhǎng)（不同民族文化之間為什么要交流借鑒與融合？）課前知識(shí)填空1繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）立足于 ，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）著眼于文化的繼承，“ 、 ”，“ 、 ”，這是文化創(chuàng)新必然必然要經(jīng)理的過程。（3）一方面，我

2、們不能離開 ，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn) ，是文化創(chuàng)新的重要追求。2面向世界，博采眾長(zhǎng)（1）不同民族文化之間的 、 與 ，也是 必然要經(jīng)歷的過程。（2）文化 是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的 。（3）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界 為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的 ；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要做到 、 。3堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好 與 、 和 的關(guān)系。（2）拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“ ”和“ ”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“ ”和“ ”.對(duì)于上述兩種錯(cuò)誤傾向，必須予以 。（3）今天，我們要

3、立足于 和 ，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的 ，在 與 、 與 的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族 文化傳統(tǒng)，汲取 文化的長(zhǎng)處，在 和 上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。課堂基礎(chǔ)知識(shí)鞏固。一、 單項(xiàng)選擇題1.（2008江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明C A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)2、2006年5月11日光明網(wǎng)載文指出，通過文化體制改革，是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新的根

4、本途徑。這說明文化創(chuàng)新的根本途徑是 DA、調(diào)查研究 B、推陳出新、革故鼎新C、面向世界、博采眾長(zhǎng) D、社會(huì)實(shí)踐3下列觀點(diǎn)正確的是 CA外來文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過來B外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制C外來文化中有優(yōu)秀的、落后的部分，應(yīng)有選擇地借鑒外來文化D外來文化均是落后文化4我們?cè)诮梃b其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，應(yīng)該 CA全盤吸收 B徹底否定 C以我為主，為我所用 D任其自流5中國儒家地自然觀、道德觀核政治思想，成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”有力地思想武器。這表明文化 BA來源于社會(huì)實(shí)踐 B不同民族文化地交流、融合C不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥 D具有民族特色6博采眾長(zhǎng)表明文化創(chuàng)新應(yīng) AA

5、堅(jiān)持不同民族文化之間地交流、借鑒、融合B加強(qiáng)不同民族文化的合作C創(chuàng)造不同民族文化展開競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境 D體現(xiàn)時(shí)代精神7. 毛澤東主席在改造我們的學(xué)習(xí)一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了 的錯(cuò)誤。 BA守舊主義核封閉主義 B民族虛無主義和歷史虛無主義C守舊主義和民族虛無主義 D封閉主義和歷史虛無主義8在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們 DA用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成

6、果，以發(fā)展本民族文化9、新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的、不斷創(chuàng)新的，而不是一個(gè)封閉的體系，不是故步自封、一成不變的，而是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。新文化運(yùn)動(dòng)要做到與時(shí)俱進(jìn)，必須 AA、批判地繼承傳統(tǒng)，批判地借鑒外來文化 B、吸收一切外來文化C、否定傳統(tǒng)文化 D、反對(duì)封閉主義、推崇外來文化10當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、風(fēng)高、蓬那等強(qiáng)烈的色彩和簡(jiǎn)練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆黑中出來了。受別人的影響，但又要有自己的東西，這非常重要。各人應(yīng)該要有自己的面目。”這說明（D）A、文化創(chuàng)新不是

7、可以憑空產(chǎn)生的 B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新 D、文化創(chuàng)新既要博采眾長(zhǎng)又要保護(hù)特色二、多項(xiàng)：1關(guān)于“面向世界，博采眾長(zhǎng)”，理解正確的有（ABC ）A、文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B、在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收有益成果C、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用D、反對(duì)“歷史虛無主義”2朝再芬說：“在全球化的背景下，對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)不能只是博物館式珍藏。與時(shí)俱進(jìn)地采用創(chuàng)新手法，走入市場(chǎng)，走近群眾才是傳承和保護(hù)民間藝術(shù)的有效途徑?！边@表明，要真正保護(hù)民間藝術(shù)，我們必須（ABCD）A、

8、好好珍藏，細(xì)心呵護(hù) B、走進(jìn)市場(chǎng)，走進(jìn)群眾C、勇于創(chuàng)新，勇于開拓 D、加大研究，加大保護(hù)3從我國先秦時(shí)期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時(shí)期的名作。以上文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，表明文化創(chuàng)新的基本途徑是（ABCD）A吸其精華、去其糟粕 B推陳出新、革故鼎新C博采眾長(zhǎng) D批判繼承4在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在 ABA是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)B能否借鑒和吸收其他民族文化的長(zhǎng)處C是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)

9、在于文化創(chuàng)新單選123456789101112CDCCBABDADCC不定1234ABCABCDABCDAB三、辨析題面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本條件，也是文化創(chuàng)作的根本途徑。（2）世界上每個(gè)國家和民族都有自己的獨(dú)特的文化，都有獨(dú)特的優(yōu)秀之處。因此，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，從而豐富、發(fā)展本民族的文化，推出融匯多種文化物質(zhì)的新文化。(3)每個(gè)民族的文化也有獨(dú)特之處，對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承，“取其精華、去其糟粕”，本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)青春，使其真正成為民族精神的火炬。(4)文化創(chuàng)新，要克

10、服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 (5)因此，題目觀點(diǎn)是片面的。2.（2008廣東卷37）（10分）看漫面，運(yùn)用文化生活的知識(shí)回答下列問題。 注：本題漫畫根據(jù)方成的洗澡改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同