社會九年級上第四個主題你會欣賞藝術(shù)嗎——學習藝術(shù)欣賞

1、社會文化九年級上第四個主題你會欣賞藝術(shù)嗎?學習藝術(shù)欣賞探究問題 本主題探究的問題是通過感受、體驗、領(lǐng)悟什么是藝術(shù)欣賞，各類藝術(shù)形式是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的，各種藝術(shù)形式的主要分類，各種藝術(shù)形式有哪些主要特點、各類藝術(shù)形式有哪些文化內(nèi)涵和社會價值。藝術(shù)欣賞是人們在接受藝術(shù)作品時被作品中的藝術(shù)形象所感染、玩味、想象等再創(chuàng)造活動，得到一種賞心悅目、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想啟示。藝術(shù)欣賞的根本性質(zhì)在于它的審美性和再創(chuàng)造性。藝術(shù)欣賞是一種精神性的審美享受。對待美的事物人們一般會有三種態(tài)度，即求真的科學態(tài)度、求利的實用態(tài)度和求美的審美態(tài)度。比如，面對一片荷花，植物學家研究的是它的科學性，如生態(tài)結(jié)構(gòu)，藥用價值，生

2、長規(guī)律等；種植者關(guān)心的是它的實用性，如蓮子、藕的品種、質(zhì)量和價格等；而賞花者關(guān)心的卻是荷花的審美性，是它“中通外直、不蔓不枝”的優(yōu)美形態(tài)和“出淤泥而染”的高潔品格?？梢娝囆g(shù)欣賞是一種不同于科學和實用的態(tài)度，它不受科學理性的牽制，也超脫了實用功利的干擾，藝術(shù)欣賞是一種產(chǎn)生感性和理性、娛樂和賞析的審美活動，它的根本目的就是追求美，欣賞美。藝術(shù)欣賞是一種再創(chuàng)造活動。欣賞者在與藝術(shù)作品的審美溝通交流之中，受到文藝作品誘發(fā)，投入自身的人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗，調(diào)動各種審美心理因素，對文化藝術(shù)作品的形象系統(tǒng)加以復現(xiàn)、填補、擴充，對藝術(shù)作品為情志內(nèi)蘊加以拓展、發(fā)揮，從而使藝術(shù)作品實現(xiàn)一次新的完成。藝術(shù)欣賞的過程一

3、般分為三個階段：一是深入地感受藝術(shù)形象。在這一階段，欣賞者感受到藝術(shù)形式各種外在表現(xiàn)，在知覺中將其“復合”為完整的表象，從而進入作品所描繪的境界。如聽到春江花月夜那悠揚婉轉(zhuǎn)的旋律，會把我們引入一種月上東山、波光粼粼的優(yōu)美境界，享受到一份恬靜幽雅的情趣。二是內(nèi)在意蘊的把握。優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是美的感性形象與豐富的審美意蘊有機統(tǒng)一。這種意蘊是情與理的契合，形與神的統(tǒng)一，是藝術(shù)形式與思想意義的完美結(jié)合。例如欣賞法國雕塑家羅丹的歐米哀爾，就要通過對丑陋外觀進行透視，進一步體會到作品所寄寓的由美的毀滅而引發(fā)的深刻反思，激起人們對受摧殘的女性的深切同情，同時也引發(fā)人們對青春消逝、人生短暫的無比感慨。三是尋索

4、回味的深化。這一方面是對藝術(shù)品的美進行多層次、多角度的審視，尋索那些隱秘的、深沉的美的精粹。同時更要結(jié)合欣賞者自身的人生經(jīng)歷，情感體驗生發(fā)開去，產(chǎn)生對社會、人生、藝術(shù)的新的領(lǐng)悟。例如梵高的向日葵，看著只是一幅素樸的靜物寫生，細細觀賞、玩味，你會發(fā)現(xiàn)其中蘊含著畫家對自然的生命、人生的獨特的情感體驗，傳達出一種既熱烈又悲傷、既躁動不安又孤寂無奈的心緒，那沉甸甸的花盤以及向四周延伸而又扭曲著的花瓣，仿佛在暗示舊生命的凋殘和新生命的張力。在藝術(shù)欣賞中，欣賞者的主觀條件無形中限定著欣賞的深度和廣度，其主觀條件越優(yōu)越，越能享受到審美的樂趣，獲取最佳的審美效果。欣賞者應(yīng)具備的主觀條件有：第一、要有健全的審美

5、感言，這主要指的是有欣賞形式美的眼睛和感受音樂美的耳朵。馬克思曾說：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”一個人的視、聽二覺的感受力，固然與社會發(fā)展帶來的先天生理條件和素質(zhì)有關(guān)，但對于一定對象的敏銳的辨析能力，卻只能在后天社會實踐中，在直接、間接的經(jīng)驗積累中獲得。第二、要有必要的審美修養(yǎng)，包括知識儲備、文化教養(yǎng)以及生活閱歷等等。欣賞藝術(shù)作品要懂得一般的藝術(shù)技巧方面的知識，如音樂的樂理、戲曲的程式、電影的蒙太奇等。還要了解作者及作品寫作及發(fā)表時的社會背景。第三、要具備同審美對象相適應(yīng)的審美能力，如審美感知力，審美領(lǐng)悟力，審美想象力，審美判斷力等，這包括來自教育與環(huán)境影響的審判意識和

6、文化傳統(tǒng)，以及對民族欣賞習慣的認知與把握。培養(yǎng)審美能力最有效的途徑，就是要盡可能多欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，正如歌德所說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育成的?！钡谒?、要積累一定的審美經(jīng)驗。反復的藝術(shù)欣賞活動，不僅磨煉了欣賞者的審美能力，也積淀了欣賞者的審美經(jīng)驗。審美經(jīng)驗越豐富，越容易深化審美體驗，越容易產(chǎn)生強烈的審美共鳴。馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”每一個欣賞者應(yīng)該不斷改善自身的主觀條件，努力提高自身的藝術(shù)素質(zhì)、審美趣味和欣賞能力。藝術(shù)品種繁多，各有特色，人們可以從不同角度對它進行分類。從時空的角度，可以將藝術(shù)分為空間藝術(shù)（繪畫、雕塑、

7、建筑），時間藝術(shù)（音樂）與時空藝術(shù)（舞蹈、戲劇、電影）；從人對藝術(shù)的感知的角度，可以分為視覺藝術(shù)（工藝、建筑、雕塑、繪畫），聽覺藝術(shù)（音樂）、視聽覺藝術(shù)（舞蹈、戲劇、電影）。音樂、舞蹈、建筑、工藝等偏重于表現(xiàn)，雕塑、繪畫、戲劇、電影等偏重于再現(xiàn)；雕塑、繪畫、建筑、工藝可稱為靜態(tài)藝術(shù)，音樂、舞蹈、戲劇、電影又稱為動態(tài)藝術(shù)。一般按照藝術(shù)手段和形式的特點將藝術(shù)分為表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)（文學）。各類藝術(shù)之間又有互相聯(lián)系、互相滲透的一面，藝術(shù)種類的劃分，也是隨著人類生活的發(fā)展、藝術(shù)的發(fā)展而不斷豐富的。美在生活中，生活需要美，熱愛生活的人們，到藝術(shù)的海洋中去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美吧！馬克

8、思說：“社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。”愛迪生說：“最能直接打動心靈的還是美?！彼刭|(zhì)教育也要求學生要“德、智、體、美”全面發(fā)展。藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容和有效途徑，可以陶冶人的情操，提高人的德性，啟迪人的智慧，豐富人的生活，凈化社會風氣。學生通過對多門藝術(shù)的學習和鑒賞，積累知識，體悟情感，全面提高自己的綜合素質(zhì)。學生在生活中、學習中接觸過多類藝術(shù)形式，對多類藝術(shù)形式都有一定感性知識，不少學生也有對音樂、美術(shù)等的喜愛。加之現(xiàn)代中學生活動范圍和視野較寬，電視、網(wǎng)絡(luò)等讓他們積累了一定的知識。這些已具備的條件可以使他們較順利地進入本次探究性活動之中。如何使學生更深入地理解藝術(shù)作品，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼

9、睛和聽音樂的耳朵，樹立正確的審美觀，提高審美情趣，是教師在引導學生探究過程中應(yīng)力求解決的。本主題安排的六個子主題：子主題音樂欣賞探究的對象“音樂”是由有節(jié)奏、旋律或和聲的人聲或樂器音響等配合所構(gòu)成的樂音，用來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)形式，常見于日常生活，電臺、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種能夠傳播的媒體，是學生容易接觸到的一種藝術(shù)形式，可供各類能接觸這些媒體的學生探究時選用。子主題舞蹈欣賞探究的對象“舞蹈”是以身體為語言作“心智交流”的人體運動表達藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。常見于生活中的各類慶典，電視、網(wǎng)絡(luò)等有聲像的傳播媒體，一些專業(yè)的藝術(shù)欣賞書籍中

10、也能看到，大部分學生探究時可選用。子主題電影欣賞探究的對象適用范圍要窄一些，電影藝術(shù)是以電影技術(shù)為手段，以畫面和聲音為媒介，在銀幕上運動的時間和空間里創(chuàng)造形象，再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)。所以，要探究電影欣賞的同學，除了可參閱電影簡報、影視欣賞類書籍外，還可以在電視、影院、網(wǎng)絡(luò)上進行直觀的欣賞研究。子主題攝影欣賞的探究對象“攝影的藝術(shù)”廣義上包括一切與攝影有關(guān)的藝術(shù)活動；狹義上特指可以作為一個藝術(shù)品種存在的那一部分攝影。是六個子主題中學生最容易接觸、運用的一種藝術(shù)形式，可供各類學生探究該子主題時選用?，F(xiàn)代武術(shù)正得到廣泛推廣，很多地區(qū)都設(shè)有武校，一些高校，特別是大學還設(shè)有武術(shù)專業(yè)，分科也非常細致，

11、本子主題可供這些地區(qū)對武術(shù)有興趣的學生探究時選用。子主題雜技欣賞探究的對象“雜技”是指柔術(shù)（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目?，F(xiàn)代社會能接觸這類藝術(shù)的機會不是很多，一般只能在電視里看到，但雜技藝術(shù)地域性較強，表演者都是通過在某一地區(qū)集中訓練來提高技藝的，這一子主題可供接近訓練地的學生探究時選用。子主題武術(shù)欣賞探究的對象“武術(shù)”又稱國術(shù)或武藝，是中國傳統(tǒng)體育項目，其內(nèi)容是把踢打摔拿跌擊劈刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫套路和單勢練習，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長期的社會實踐中不斷積

12、累和豐富起來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，愛好武術(shù)的學生，特別是有武術(shù)傳統(tǒng)的地區(qū)的學生可對本子主題進行探究。本文由汪亞麗撰稿探究目標 本次探究學習活動，我們選擇的主題是“學習藝術(shù)欣賞”。本主題的探究目標是：一、在知識和能力方面，使學生能初步了解藝術(shù)形式的分類及各種藝術(shù)形式的基本特點、社會功能和人們熱愛藝術(shù)的原因，初步認識和積累多種藝術(shù)形式的基本知識、鑒賞方法等，并在探究活中培養(yǎng)調(diào)查、采訪、搜整集理文獻資料的能力和口頭表達的能力，提高審美能力和創(chuàng)造能力。二、在過程與方法方面，通過學生在教師指導下進行欣賞活動，從書刊網(wǎng)絡(luò)中收集信息，處理信息，認識作品，了解作品，在體驗和感受藝術(shù)內(nèi)容和形式美的過程中，相互交流

13、，自評互評，增強團隊協(xié)作精神。三、在情感態(tài)度價值觀方面，通過本主題的探究學習，使學生感受人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在潛移默化中受到藝術(shù)熏陶，從而進一步培養(yǎng)學生的審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)，豐富思想感情，具備人文情懷，提高綜合素養(yǎng)。探究工具與方法子主題一工具：錄音筆、音響設(shè)備、音樂光盤、電腦、制作PPT 軟件等。方法：觀摩法：在聽音樂作品的過程中思考、討論、研究。講析法:由教師主講，介紹作品的相關(guān)背景和知識，分析作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。查閱法：到網(wǎng)上、圖書館查看相關(guān)音樂知識和信息。走訪法：訪問音樂愛好者、音樂老師、民間藝人等，并做好錄音和筆記。實踐法：學唱歌曲，學寫賞析文章。子主題二工具：音響、舞蹈配樂

14、光盤、電腦、電視、制作PPT軟件等。方法：觀摩法：學生觀看舞蹈作品，思考、討論、研究作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。講析法：教師主講，介紹作品的時代背景，解析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。查閱法：上網(wǎng)、到圖書館查閱舞蹈藝術(shù)的相關(guān)資料實踐法：學習簡單的舞蹈動作，嘗試寫賞析文章。子主題三工具:電腦、電視、屏幕、錄放機、制作軟件等。方法：觀摩法：在觀看電影的過程中，引導學生思考、討論、研究，打下賞析的基礎(chǔ)。講析法：由教師講授電影藝術(shù)的相關(guān)知識，介紹電影作品的背景材料，講析鑒賞方法。查閱法：引導學生到網(wǎng)上、圖書館查閱資料，積累材料。實踐法：學寫賞析文章。子主題四工具：照相機、錄放機、錄音筆、制作軟件等。方法：觀摩法：在展示攝影作品的過程中，思考、討論、研究，把握作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。講析法：由教師講授攝影藝術(shù)的有關(guān)知識，介紹作品的創(chuàng)作背景，講析鑒賞方法。查閱法：引導學生上網(wǎng)、到圖書館查閱資料，積累材料實踐法：嘗試完成人像攝影、風光攝影、新聞攝影等作品，學寫賞析文章。子主題五工具：電腦、錄放機、簡單的道具、 軟件等。方法：觀摩法：在觀看雜技節(jié)目的過程中，了解雜技藝術(shù)的特點和分類。講解法：主要由教師介紹雜技藝術(shù)的有關(guān)知識，分析雜技作品的藝術(shù)特征。查